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十念法-2

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发表于 2018-10-27 14:13:54 |显示全部楼层
本帖最后由 欣求极乐 于 2018-10-30 08:26 编辑




           下面,『乃至十念』。「乃至者,從多向少而言,如云下至」。乃至跟下至的意思相同,最下的,乃至十念。「如上之信願持名歸向淨土」,講得很多了。如果遇到工作繁多,實實在在抽不出時間,念佛的人多,現在這個社會很多很多這樣的人。

    所以說「下至僅得十念相續,亦定生彼國」。我們在一九九九年,在新加坡提倡的十念,一天九次,養成習慣。這個十念法就是十聲佛號,四字、六字都可以。念四字的,阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛十聲,需要時間二、三分鐘,不礙事,再忙的人也能修。

    早晨起來念十句佛號,洗臉漱口完了,有佛像在佛前合掌念十聲,沒有佛像,面向西方。極樂世界阿彌陀佛在西方,不要有疑惑,不要有分別,佛說西方,我們就面對西方。哪是西方?太陽下山的地方是西方。

    我們有一個方向,念十聲,早晚兩次。三餐飯吃飯的時候合掌念十聲佛號,不念供養咒,念十聲阿彌陀佛再吃飯,三次,五次了。你工作的時候,上班工作之前合掌念十聲佛號再工作,工作完了之後念十聲再離開,上午兩次,下午兩次,總共九次。

    一次兩分鐘就夠了,所以不耽誤事情,這個方法受益的人很多。我們把這個方法在美國、加拿大,那邊的同學工作非常忙,用這個方法帶給他們很大的方便,養成習慣。這個習慣養成,會常常想到念佛,亦定生彼國。

    「此之十念包括平時與臨時」,這兩種。第一,「至於平時十念,亦有兩種:一者,如前引《彌勒發問經》中佛說之十念,不雜結使」。結、使是煩惱的代名詞,有,我們參考資料裡頭有,在第四十頁。「結與使都是煩惱的別名,煩惱能繫縛身心,結成苦果,故稱為結;能使眾生沉溺於生死苦海,故又名為使」。

    那個十念當中不雜結使,就是不夾雜妄想分別執著。我們提倡的這個十念法只有兩分鐘,兩分鐘裡頭不夾雜可以做得到。時間長了就不行,五分鐘、十分鐘,裡面肯定有妄想;兩分鐘可以,能維持得住,所以它有很好的效果。

    「是乃菩薩念,而非凡夫念」。凡夫裡面夾雜妄想雜念,夾雜這個,那是凡夫;不夾雜,那是菩薩。所以時間愈短愈好,但是什麼?要多,一天九次,要多,要短、要多,會產生非常好的效果。


文摘恭錄—二零一二淨土大經科註

(第四六九集)2013/10/9 檔名:02-040-0469

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