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無量壽經專修網論壇

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请教修学问题

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发表于 2012-12-23 20:51:19 |显示全部楼层
本帖最后由 妙音 于 2012-12-24 14:32 编辑

末学今年已经50岁了,从2008年开始接触佛法,也想按照老法师的教诲想扎好三个根,但是稀里糊涂的过去了这么多年,三个根也没扎好,更没落实到实际生活当中,原来每天读诵一遍《无量寿经》,从今年7月份开始每天读诵三部《无量寿经》,每天拜佛一小时,拜佛时按十念法默念佛号,没有固定的时间念佛,只是很少的散念,晚上听经。因为现在灾难当前,别人劝我应该放下诵经,一心念佛,但因末学妄念纷飞,根本定不下心念,只是有口无心地念。请教各位老师,末学现在还是不是应该继续读经,还来得及来不及重新修学三根,末学应该怎样修学,恳请老师指导!阿弥陀佛!
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发表于 2012-12-25 16:20:57 |显示全部楼层
阿彌陀佛!尊敬的同修您好,定弘法師對以下幾個問題的回答不知能否幫到您,供您參考。祝您法喜充满,六时吉祥。


EBC2797問:這是對老法師的。我讀過您寫的《認識佛教》這本書,非常喜歡。書上您提到,修學之前要先打好基礎,應該從紮三根學起,有了這些基礎,再專修一部經,一門深入,要讀上五年,等讀熟了才能去看解釋。很巧合,我在網上看到您在今年寫的一段短文:「劫難來臨。該留者留。該去者去。生死有命。富貴在天。在劫者。逃不了。躲不過。不在劫者。遇著大災難。也能平安度過。現前唯一能救自度他者。就是聽大經解。依教奉行。老實念佛。放下萬緣。求生淨土。念佛功德不可思議。只有念佛改過。才能減輕災難。其他方法。來不及了也。息妄念。一切隨緣就好。」那現在應該怎樣修習?現前唯一能救度自他者,就是聽《大經解》,應該怎麼理解?我是個初學者,看完這段話有點心惶惶,請您開示。另外說,剛剛開始每天晚上讀《無量壽經》,不知道可不可以?http://wlsj.foz.cn/article-3300-1.html

EBD2812問:弟子是初學,在每天學習《弟子規》的同時,再讀誦《無量壽經》和看《大經解》,是否就不算一門深入了?http://wlsj.foz.cn/article-3315-1.html

EBC2868問:這是給老法師的,問題轉到我這兒。您一直教導我們一門深入,長時薰修,又說在家人要從《弟子規》、《太上感應篇》打基礎,那我現在沒有這個基礎,是不是從現在開始每天要學《弟子規》、《感應篇》,再一門深入學習《大經解》?http://wlsj.foz.cn/article-3373-1.html

EBC3055問:第四個問題,老法師講經時,說要在兩年或一年的時間把三根紮好,請問在紮三個根的時候,是否還可以聽《無量壽經》和念《無量壽經》?(《無量壽經》紮三個根)http://wlsj.foz.cn/article-3607-1.html

EBC3056問:第五個問題,如果只是好好學習《無量壽經》,不學習三根的經典,是否如法?http://wlsj.foz.cn/article-3608-1.html

EBC3078問:弟子總是覺得紮三個根和專修《無量壽經》有衝突,總覺得分心,兩個可以同時修學嗎?http://wlsj.foz.cn/article-3631-1.html

EBC3079問:紮三個根的修學期間是否每天可以念《無量壽經》,還是只念三個根的經典?

EBC325152-213-0127)問:弟子母親六十二歲,婆婆六十歲,兩位母親都已退休,弟子三十八歲,在上班。我和兩位母親一心求生淨土,在聽師父講經過程中,反覆聽到師父一再強調落實「淨業三福」和《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》的重要性。所以弟子現在和兩位母親都停止了聽《大經解》,而且每日功課做了變動,早晚課《無量壽經》,但加入了《弟子規》、《感應篇》經文的讀誦和念佛、拜佛,之後專門聽蔡老師講解四十集《細講弟子規》,一門深入,長時薰修四十遍,《感應篇》三十遍,《十善業》三十遍。做完這些,將終身受持《弟子規》、《感應篇》、《十善業》,並一門深入,長時薰修,聽老法師講《淨土大經解演義》。現在更是災難頻繁,距二0一二時間緊迫,弟子不知道以上我和兩位母親的功課是否安排正確?還是弟子這麼做功課,兩位母親專聽《大經解》,專念阿彌陀佛?


EBC4393問:聽老法師講的《大經解演義》第五百一十六集裡提到,每天讀十遍《無量壽經》,是戒定慧一次完成,是真修,不念佛也行,屬憶佛,堅持三個月,你熟了都能背了就會欲拔不能。請問會背經後,時時提起的是經文,而不是佛號算不算打妄想?如果時時提起經文,心清淨了再轉念佛號,算不算夾雜?有的大德說背經文長,不易插入妄念,而佛號短,雖簡易但容易丟,那又為何說念經不如念咒,念咒不如念佛?末學喜歡聽經,而對念佛總生不起法喜,雖然知道佛號功德不可思議,但就不老實,請問是否有方法更易攝心?http://wlsj.foz.cn/article-5117-1.html

EBD2869問:我愛聽經,聽經時間可不可以多於念佛時間?http://wlsj.foz.cn/article-3374-1.html

EBD2870問:有人問,不做早晚課,光看碟念佛行嗎?http://wlsj.foz.cn/article-3375-1.html

EBD2871問:讀經愛昏沉,不讀經用看碟代替讀經,每天再念佛、拜佛行嗎?http://wlsj.foz.cn/article-3376-1.html

EBB2872問:有人說念佛機是放給眾生聽的,也是提醒自己念佛,但是如果能提起佛號,就不要開念佛機,對嗎?http://wlsj.foz.cn/article-3377-1.html

ECI3087問:面對二0一二的災難,老法師開示,學佛人要在明年年底達到自在往生淨土。這無疑也是我最大的願望,可我現在念佛還是妄念紛飛,生活中依然習氣做主。儘管知道應該放下煩惱、放下身心世界,但境界現前還是習氣牽著走,每次懺悔之後又再次造作,很是苦惱。而現在我自己還帶著一個剛幾個月大的孩子,白天幾乎沒時間專心念佛,雖說可以在做家務和帶孩子的同時念佛,可是我會因為這些事而將佛號忘了,等到想起來已經很長世間了,所以我必須要有一段空閒的時間專心念佛。
晚上孩子睡覺了我可以有時間念佛,可是我這樣的一個情況有時很煩惱。面對二0一二,我總感覺到沒有把握,還有一年的時間,念佛人每天最低應念佛多少時間為宜?我想努力去完成它,所以請法師依我的情況幫我定一個學習計畫,我可以減少睡眠以期達到這樣的功課。還有現在我可以完全不聽經,只念佛嗎?http://wlsj.foz.cn/article-3641-1.html

EBC問:念佛沒有清淨心則不得受用,要聽經明理。請問是先念佛重要還是先聽經明理重要?因為時間緊迫,怎樣做才能救急?http://wlsj.foz.cn/article-5043-1.html

EBC4596問:我在誦經念佛時妄念很多,總是安靜不下來,在聽經時妄念較少,在閱讀時幾乎沒有雜念,就是閱讀老法師的經文註解,有時一連幾個小時都能專注。請問,這是什麼原因?是執著嗎?我應該改嗎?如何能把這種專注用在念佛上?http://wlsj.foz.cn/article-5339-1.html

更多類似問題請您參考座談問題版塊中的修學分類。http://wlsj.foz.cn/portal.php?mod=list&catid=53

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发表于 2012-12-26 21:47:22 |显示全部楼层
本帖最后由 妙音 于 2012-12-26 21:49 编辑

阿弥陀佛!感恩!  末学一定认真学习。
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发表于 2013-3-12 16:15:53 |显示全部楼层
恭錄   淨土大經解演義  (第二一八集)  2010/12/11  香港佛陀教育協會  檔名:02-039-0218
    所以這個願,發了願要兌現、要真幹。從哪裡幹起?從《弟子規》開始幹起。《弟子規》總共講了一百一十三樁事,我們這日常事情太多,這一百一十三樁事是個代表,是個行動的綱領,展開來跟菩薩戒律沒有什麼兩樣。菩薩戒律諸位知道,八萬四千細行,那個八萬四千細行從哪來的?十善業展開的。你看只有十條,十條展開來,八萬四千細行。十條能夠展開為八萬四千,一百一十三條展開,難道比不上八萬四千嗎?《華嚴經》上說,「一即一切,一切即一」,這佛給我們講真理。所以任何一法展開,遍法界虛空界,歸納、收起來就是一法,一即一切,一切即一。道理我們明白了,事實真相清楚了,心就定了,不再心浮氣躁,應當認真好好的來學習。首先把《弟子規》背熟,背得很熟,日常生活當中,起心動念,遇到什麼境界,《弟子規》裡面教你用什麼樣的原則來處置,這個句子立刻就現前。這個是戒律的基礎,戒律的根本。《感應篇》要熟,《感應篇》字也不多,大概一千五百字左右。《十善業道》也不多,我們編了一個節要,大概只有六百個字。這三樣東西是根,戒律的根,戒律的本源,沒有這個東西,戒律從哪裡生出來?為什麼古人學佛,三皈眾戒威儀他都能做到,我們為什麼今天做不到?人家的根紮得好,所以無論出家在家修學,都有很殊勝的成就;我們今天學不好,根疏忽了。所以年輕的同學不能疏忽紮根。
  五十歲以上,這是進入老年了,沒有紮根也可以不必紮根,老實念佛求生淨土,著重在老實。老實念佛,那就是有定共戒、道共戒,心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,你也自然做到「諸惡莫作,眾善奉行」,那一句阿彌陀佛是眾善!世出世間一切善法的根就是阿彌陀佛,無量覺,你看看。阿彌陀佛是梵語,翻成中國意思無量覺,就是皈依佛,覺而不迷。你看六祖大師在《壇經》上講三皈依,講皈依覺,他不講皈依佛,講皈依覺,「佛者覺也」,這一句做到就圓滿了。念念覺、時時覺、處處覺,老人走這個路子。為什麼?記憶力不行了,叫你念《弟子規》你背不下來,你就乖乖的念這一句阿彌陀佛就行。一心專念就是定共戒,念到自己有悟處,那就是道共戒,一句佛號沒有一樣不具足。年輕的同學,那三個根要背,你們要做出好榜樣給社會大眾看。真正落實《還源觀》上的四德,那是性德,那是佛菩薩的樣子,「隨緣妙用、威儀有則、柔和質直、代眾生苦」。年輕人要發心,弘護正法。正法久住的責任在我們自己,我們自己不肯真幹那就不負責任,對不起佛菩薩。所以事上發心,不定性人他也能發。我們絕大多數都是不定性的,不定性就是不定是善、不定是惡,起心動念、言語造作有善有惡,叫不定性的
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发表于 2013-3-12 18:27:00 |显示全部楼层
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