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家庭教育座談會  (國語、文字、共一集) 2007/7/2  香港佛陀教育協會

2015-10-22 20:43| 发布者: 清珠| 查看: 962| 评论: 0

摘要: CDZ177 家庭教育座談會  趙良玉老師、鍾茂森博士  (共一集)  2007/7/2  香港佛陀教育協會  檔名:52-238-0001  趙老師:各位老師、各位朋友,大家好!  鍾博士:我們今天很高興跟大家一起來座談討論 ...

家庭教育座談會  趙良玉老師、鍾茂森博士  (共一集)  2007/7/2  香港佛陀教育協會  檔名:52-238-0001 

  趙老師:各位老師、各位朋友,大家好! 

  鍾博士:我們今天很高興跟大家一起來座談討論,這裡我們收到了一些老師、朋友們的問題,跟大家做一個探討。第一個問題,這是江蘇海安的一個同學來的信,她說: 

  (問)感謝你們錄製的「母慈子孝」系列節目,我是江蘇海安的一個普通的超市營業員。我從小生活在農村,也不曾有機會接受好的教育薰陶,現在我在家庭教育方面遇到了非常棘手的問題,想請大德指點。我是一個家庭主婦,超市營業員,一天站著上班十四個小時,隔天休息,兒子今年十三歲。我深知聖賢教育落實到生活中的好處,可是老公堅持反對,當著孩子的面說文言文不用學,學校老師會教,現代人又不是古人,古人沒現代人的聰明,孔子孟子怎麼沒造航天飛船?等等。老公整天在家炒股,如果這天股票不好了,就衝我們發火。兒子經常不完成老師布置的作業,老公常常發火,非罵即打,有時又用物質來誘惑他,說你表現好我每週給你十塊錢。老公和兒子都認為我學佛是異類,不肯了解、不肯接受,更不肯學習,甚至肆無忌憚的毀壞法寶。我很懊惱,夫妻不能達成共識。兒子讀小學六年級,他們(兒子和老公)都反對我吃素、念佛,兒子甚至與同學打架。我自己一心求生西方淨土,想阿彌陀佛現在就來接我,能感化他們、感化更多的人接受正法教育是我一生的重任。現在想請教老師,我該怎麼辦? 

  (答)媽媽妳看看,這回問題妳來回答。 

  趙老師:好。我們看到這位家庭主婦遇到了麻煩事,是她的先生和她的孩子都沒有站在她這一面。她的這困難是比較大,因為家庭的成員裡都不是很和諧。我看這樣,我們做母親的一定要提起一種責任感,我們在整個「母慈子孝」的家庭教育心得報告中,我們主要談了第一個問題,就是說應該怎麼認識家庭教育的老師,母親的責任。而且我們引用過印光老法師他十條家庭教育的嘉言、格言,那麼我們就知道母教是非常重要的。所以,我們自己先提起一個理想和志氣,我應該要把孩子和丈夫轉變過來。妳要有這個心,那麼自己要做好,自己該做妻子的那部分事情一定要做好,該做母親那部分責任一定要做好。他開始不能接受,我們要有這種雅量,因為他也沒接受教育。妳的先生童年的時候也沒有接受聖賢的教育,難免他今天會有這樣的言行,所以從這個角度上來說,我們要包涵一些,多包涵一些。 

  那麼自己怎麼做?自己要像老法師經常提倡的,要學好《弟子規》、學好《太上感應篇》、學好《十善業道經》,因為這是做人的三個根。我們自己要經常讀這個。另外,我可以給妳提供一個例子,我們上一屆的家庭教育研討會、座談會的有一個朋友,他說了一個很好的經驗,他說他和母親之間的關係很不好,這個朋友他自己說,他說我後來決定讀誦《地藏經》三百部迴向給我的母親,消除我們之間的隔閡。後來他讀完了這三百部之後,他覺得他跟母親關係已經逐步逐步的好轉,現在他母親非常喜歡和他在一起。這個經驗給我們提供的非常好,我覺得妳也可以這樣試做,妳讀一百部、兩百部《地藏菩薩本願經》(這個上面的朋友是讀了三百部),妳也迴向妳的先生、迴向妳的兒子,消除你們之間的隔閡,使他們從惡逐漸轉變為善,我相信三寶會有這種法力加持的,妳可以這樣試做一做。 

  鍾博士:對。另外就是,如果是家裡人對佛法不能夠認識和不能理解,那也可以多用些儒學的課程,譬如說像《弟子規》,您可以帶您的兒子一起來學習,這就是學習做人的道理。 

  我們收到的第二個問題,是來自河北的居士郭明英(音)她的來函。她說: 

  (問)看了「母慈子孝」以後深有感受,獲益匪淺。想請教鍾茂森博士一個問題:現在孩子愈來愈貪戀看電視、玩電腦,為了讓孩子好好學習,徹底讓孩子斷絕和電腦、電視的接觸,這樣會不會影響孩子接觸新知識、擴大認知範圍?心中很迷惑,想請求開示。 

  (答)關於這個問題,對於電腦、電視,在我小的時候,我的母親要求很嚴格,是絕對不看一般的這些電視節目,當時我們小的時候也沒有電腦。一般來說,現在電視和電腦裡面,如果沒有家長的監控,往往會有一些問題,所以在這裡我們並不提倡孩子看電視或者是玩電腦,如果你用這個電腦玩電腦,那最好是不要玩。有廣闊的大地,我們爬山,出去外面野外的活動,這樣玩比較有益於身心的健康。如果說是學校裡的作業是需要用到電腦,那麼可以在家長的監控之下,孩子來完成作業。但是最好避免孩子自己單獨使用電腦,特別是上網,因為網上的很多這些不健康的東西會影響到孩子。您看是不是? 

  趙老師:我這裡補充一個意見,因為這個來條子的這位朋友,她沒有講她自己的孩子有多大,所以我們不知這個孩子是在哪個年齡階段。她說老是玩電腦、老是看電視,我覺得這樣看電視的問題,對學生來說一定不能太多的。看電視不能多,那麼在什麼時候看?在寒暑假,可以選擇一些優秀的節目來看。我們曾經在家庭教育三十年心得報告中提過,在中央台有些優秀的電視節目,我們可以讓孩子選看,譬如說「溫暖」、譬如說「恰同學少年」,這是講怎麼做老師、怎麼做學生的,「溫暖」是講怎麼做兒子、怎麼做母親的。還有「鑒真東渡」,我們看到出家人的高尚生活,另外還有「貞觀長歌」,我們看到中國歷史輝煌的畫面,這些故事片非常生動。另外還有最近出現的這些善與惡的教育,這片子譬如像「了凡四訓」電視劇,二十三集的這個新拍的片子非常生動,它是告訴我們,處處都要做善,要心存善意、言行要善,改造自己的命運。另外一個就是「俞淨意公遇灶神記」,講他遇到生活一連串不同的遭遇,這故事也非常生動,也是講應該怎麼樣在生活中改變自己的心理、內心的東西。這些故事都非常生動,妳可以帶孩子在寒暑假期,我們可以專心看一看。另外,平常上學、放學,那是不要看電視了。鍾茂森在小學、中學的時候,平常都沒有看電視。住校的生活沒有電視看,中學(整個六年中學住校)、大學住校沒有看電視,這樣的話你學習才會好,要不怎麼能考第一名?所以說不能夠看電視。電腦的那個問題,剛才鍾教授已經解答了,就是說,如果妳孩子很小(因為不清楚他的年齡階段),一定要在大人的輔導和關照下來完成作業,電腦不能老看,把眼睛都看壞了。這個大概我們提供到這裡。 

  鍾博士:另外還有補充一下,如果希望給孩子擴充知識面,其實看電視、看電腦並不一定是最有效的擴大知識面的一個方法。其實我覺得最好的方法是看書,像我們中國傳統的一些著作,有歷史上的一些著作,或者是中外的一些名著,這些可以選擇性的讓孩子們來看。我母親在報告當中有提到,說我中學的時候,讓我選擇在書架上找一些書籍來看,當時我自己的選擇是找那個《中國哲學史料》來進行學習,這可以說對於擴大知識、擴大學習的認知範圍,是最有效的方法。 

  下面一個問題是一位李居士的提問。他說: 

  (問)聽了趙良玉老師和鍾博士「母慈子孝」的演講,深受感動,非常敬佩你們。在此可否請教趙老師,現在日常生活中,您是如何念佛修行?時間上是怎麼來安排的?謝謝。 

  (答)趙老師:我已經退休了,我也很慚愧,這個居士問到我個人的修行情況,其實也沒什麼修行,只是學習了、聽了淨空老法師講經說法帶子,回去就自己努力。一天的生活,主要內容是不能少了聽經。聽經聞法,我們可以聽這個影碟。第二就是不能少了讀經。我主要是讀《無量壽經》的會集本,另外就是會讀一下《弟子規》、《太上感應篇》和《十善業道經》(《十善業道經》比較長,我們讀那個老法師的節錄本),會經常讀這個經。《無量壽經》已經讀完了三千遍,現在每天還在讀。就是要聽經、讀經。另外就是拜佛,因為老法師說得好,他說一個中年以上的人,如果每天能有一百拜,拜佛,身體很健康。這個我們是堅持了,還不止一百拜,更多一些,這個每天都有做。另外一個就是念佛,念佛怎麼念?就是我們家裡,我每天下午都會放一小時念佛的帶子,我們就跟著在家裡經行,另外我就會數珠念佛。不過這個數量多少,有時候沒有算,就按時間算,我現在數珠一個小時,如果算數量的話,大概是在六千左右,數這個珠數六千左右大概一小時。我們生活有這四個妙友,就是聽經、念經、拜佛、念佛,我說它叫四妙友。 

  另外一個,第五個妙友,就是說我們在生活中要做到《弟子規》裡所講的那些事,我們要善於「敦倫盡分,閑邪存誠」。就是在生活中,你自己應該做的角色,妳是母親,那妳要做到母親的責任;如果你還是兒女,上面還有父母,你要做到兒女的責任。該怎麼做?今天父母過生日,那你就知道應該怎麼做了。另外一個就是,反正你的角色,妳是妻子,你還有丈夫,妳是妻子的話,那妳要盡妻子的責任,就是敦倫盡分,你在家庭中有什麼角色,你都要把它做好。另外閑邪存誠,這就是常常觀照自己,改進自己的缺點。今天想起,今天白天說錯了一句話,得罪了一個朋友,心裡很過意不去,想好以後我就少犯這些錯誤,就是要觀照自己的言行。在生活中是要一定要敦倫盡分,閑邪存誠。 

  然後就是常常想起念佛求生淨土的這個願,我們都六十多歲的人了,最後總要找到一個歸趣,歸趣就是歸到西方極樂世界去。大概一天,我們早上四點鐘起床,起床以後就是做早課,早課就是拜一百拜佛,念一部《無量壽經》,然後就出到公園裡去散步、鍛鍊身體、做八段錦。以前是打太極拳,現在做八段錦。然後就回來,我在吃完早餐以後才會去公園散步,散步半小時,開始做體操、做八段錦。然後回到家裡來,上午就聽經,買菜、做一些家務工作等等,午休起來就是一小時經行、念佛,然後就是聽經。因為你走一小時,你累,會坐下來聽一小時經。然後就準備做晚課。做晚課做什麼?念《淨修捷要》,那個是三十二拜,早上一百拜,下午《淨修捷要》三十二拜。《淨修捷要》是夏蓮居的一個叫做五念法的簡課,這個講得很好。然後晚上還是有經行、念佛,還是有聽經。聽經一天都要達到四小時左右的,這個聽經時間,大概就是這樣。晚上十點鐘睡覺,就不要太晚,晚上一般都是十點鐘前就要休息,早上四點鐘起床,中午還要稍稍休息一點,大概是這樣的生活。這個也是很不精進,我們這給大家說一說,你問到我就說一說,提供參考。謝謝。 

  鍾博士:我母親在這聽經方面下了很多的功夫,記得我們當時一起在美國生活的日子裡面,母親在家裡沒事做,就每天都在聽經。我記得她當時把《阿彌陀經疏鈔》,老法師講的大約三百集的帶子聽完了。然後《金剛經》,二百四十多個小時的聽完了,然後《阿彌陀經要解》。還有這些《無量壽經》,聽了,每個版本都聽過。然後《華嚴經》,還有像一些小經,《發起菩薩殊勝志樂經》、《彌陀要解》、《大勢至念佛圓通章》,像淨土五經一論都聽過了,而且聽的遍數都不止一次。聽經可以幫助我們覺悟,身心都能夠得到清淨。身體,我媽很健康,真是心淨就身清淨。你看她六十多歲了,很多人看以為她的頭髮是染的,其實不是,她頭髮是原裝的。 

  時間關係,我們轉到下面一位朋友的問題。這是一位美國夏威夷的朋友的來函,他是英文寫的。他可能是中文不太好用,用英文。就擔心是不是寫中文的能力有一點問題,所以我們先把這個英文讀出來,然後把它翻譯成中文,來進行回答。他說: 

  (問)「Your Mu Ci Zi Xiao Dharma Talks with your mum are wonderful. We can learn a lot from them. Thank you and your mum for sharing your valuable experience to all parents and kids.」 

  他說,你們的「母慈子孝」非常的感人至深,我們學習了很多,非常感謝你們能夠為我們分享你們的這種體驗。 

  「I would like to send my niece 16 years old to Moral School for the summer before the school start. I wish she can has a chance to be close with virtuous people. So she will experience and learn from the virtuous. She has been born in Hawaii and grew up in a western way of living. She has all the bad habits as nowadays new generation, such as laziness, selfish, irresponsible, carelessness and so on. I tried to teach her Di Zi Gui, but she shew only little interest in it. I guess it is because I am not a good role model, so she is not being moved by me. She understands Cantonese and English but not much of mandarin. Doctor Zhong, can you recommend me any good place for her to go? I told her father about the moral school in China where kids go there and change their attitude and become a dutiful child. Her father doubts that she can change in two weeks but he is willing to give it a try. Her mother will go along with her, too. Her mother can speak perfect mandarin and can do the translation for her. I don’t think language is a problem. Since the greatest teacher is a role model who teaches his students any minute with his virtue. Her school will start in July. Do you think she has enough time. If she does’t change, a bit, after this trip her father will not let her go again in the future because her father does’t believe in Buddhism. I only have one chance. What should I do?」 

  這個大致的問題就是說,他有一個侄女十六歲了,這位朋友想送他的侄女到一個倫理道德教育的學校進行短期的學習,可以說「能親仁,無限好」。這位侄女是在夏威夷出生的,是在一個西方的生活環境下面長大的,所以她具有現在這種青年人所具有的,所謂的懶惰、自私、不負責任、不關心人的這些毛病。這位朋友想教侄女《弟子規》,但是這位侄女也不感興趣。現在他希望能夠把這個侄女送到中國來,問問有沒有一個好的地方推薦,這是第一個問題。 

  (答)當然最好的地方就是老法師經常提到的,在他的家鄉,安徽省廬江縣廬江文化教育中心,我們在這裡極力的推薦您的侄女以及她的父母們,您說她的父母雖然不學佛,但是也很想嘗試一下,看看這個女兒能不能夠去接受傳統倫理道德的教育。在那個地方只要能住上兩個禮拜,時間不用很長,一定會受到感動的。現在聯合國都派了很多的代表團,正在排期,準備去訪問廬江,所以這個非常值得去一試的。 

  (問)您還提到,如果她的父親因為不相信佛法,這次假如嘗試不成功,可能會對倫理道德教育喪失信心,您應該怎麼做? 

  (答)實際上我覺得您不必有太多的顧慮,因為人確實各有因緣,其實真正有這種心,想教育好兒女的,只要能夠在像廬江這樣的環境下面去生活兩個禮拜,一定會感覺到這種不同,一定會被這種傳統教育的氛圍所感化的。所以我們要對這種倫理道德教育要有信心,相信人民是可以教得好的。 

  下面一個問題是一位丁秀英(音)朋友的來函。她說: 

  (問)趙老師,我有一個外孫,因從小養成喜歡玩具這個習慣,到現在已經讀中一,還是喜歡玩,以玩為主,不肯先做功課。所以他媽知道之後很頭痛,家裡想不出什麼方法能改變他,希望能夠請您指點。我的女兒想放棄(這是她的這個外孫,她的女兒就是孩子的母親,想對這個外孫放棄),順其自然,看看應該怎麼辦好? 

  (答)趙老師:我看這個孩子喜歡玩玩具,就是不喜歡做功課,那得了,我們要改變他,就把他環境稍微改變一下。譬如說像剛才說的,妳這個孩子已經是初中學生了,他的父母也可以帶他到廬江去旅遊一下,到那裡去,寒暑假到那裡去住一、二週。我也去過那裡,我到那裡去過兩次,就是聽課,也接受這種教育、補課。我到那裡去過兩次,我也覺得非常好。所以說提問題的這位朋友,妳可以也準備,可以帶孩子去,妳告訴他到中國去旅遊、到大陸去旅遊,到廬江去學習,這是一個方法。另外一個方法,妳可以帶他到別的優秀的小朋友家裡面去做客,就問人家是怎麼學習的,也可以把那些優秀小朋友請到家裡來,你們一起開座談會、互相交流。以前我兒子在小的時候,在中學、在大學,我都是用這個方法,把優秀的請到家裡來,我當做貴賓招待。然後請他介紹怎麼學習的,然後在一起玩,小朋友之間他那種你追我趕的上進的心、自強自立的心,就被這些周圍跟他同齡的孩子,就會激發起來,所以妳要用這個方法。我們不要這樣,我們大人老去說他、罵他,那個效果不是很顯著,讓他同齡的朋友來激發他。 

  另外一個,這個香港佛陀教育協會,它每個禮拜也有一種孩子班學習,妳帶他到這裡來,到這個香港佛陀教育協會孩子班來學習,孩子班裡有很多好朋友,要和他們交朋友,他慢慢就覺得交好朋友更有意思。那些玩具是死的、是固定的、是沒有意思的,要讓他找到一個比玩具更有趣的東西,人肯定比玩具更有趣,很多小朋友,就是活的,玩具是死的。所以要這樣改變,要方法。一下子,你不要隨便放棄教育,教育是要長期的薰習和教化,不要遇到一點困難,就說我就不能教了。他小的時候也很笨,就是學普通話。他是講廣東話的,後來學講普通話讀個詩,讀一首《遊子吟》讀了一個月才學會。所以我們做母親的要有耐心,妳這個耐心從教育中培養出來以後,妳以後念佛都會有耐心,妳就數那個珠,那個八千、一萬、兩萬、三萬的這麼數,都很有耐心的。所以這個耐心是從一個事業中培養出來的,你可以從教子的事業上培養出來,所以要耐心教子,這個要堅持下去。 

  鍾博士:對,父母要給孩子做一個很好的榜樣,父母有很好的情趣,就能帶動孩子一起提高情趣。 

  我們這只剩下五個問題了。下面是一位李和林(音)朋友的來函: 

  (問)尊敬的二位大德,本人的兒子將讀小學,在香港有些教會學校比其他本地學校要求嚴格些,但我擔心教會學校將兒子搞亂。我有些不知如何選擇學校,望能給予指點,十分感謝。 

  (答)這是關於選擇學校的問題,是選擇教會學校好,還是這些一般的其他本地學校?教會學校比較嚴格。看看媽媽妳有沒有什麼給他們的建議。 

  趙老師:如果您做父母的信仰佛教的話,或者是接近佛教的話,你就為孩子選擇佛教的學校。好像香港也有很多佛教辦的學校,這樣你們全家就比較容易和諧。因為你信仰這個,孩子又是另外一種信仰,而且信仰的都不是很深,那麼在一起會鬧矛盾,這就不好了。其實走到深處,淨空老法師說,像五個手指,走到深處是一個手掌,都是一樣的。但是沒走到深處,這好像是五個手指是分開的。我想我們剛開始接觸某一種宗教,肯定還沒有走到這個掌心,還是在手指,所以還會覺得有很多分別,五個手指,最後它到掌心都是一樣的。所以我們還是讓孩子,那你要選擇學校,如果你自己信仰佛教,你讓他選擇,就到佛教辦的這些學校來學習,他就會從小接受這種教育。因為在青少年時代,他這個印象很深刻,你給他一種教育,他落的印象,他一生都忘不了,這個我們要注意。所以我們要在這個時候給他一個至善圓滿的教育,因為佛教是至善圓滿的教育,你要就給他這種教育。所以我覺得你選擇一般的學校也好,你選擇佛教也好,主要是你能夠和你們自己家裡都很和諧的,這樣就很好。 

  另外一個,我覺得你選擇什麼學校,就是我們的體會是這樣,走過三十年的體會,學校那個問題都不是很大,真正大的是你家庭教育的力量,要非常的團結,像一個拳頭要握起來,你家庭是龍頭。所以我們專門有一個,論述了七方面,向大家匯報家庭教育的心得,其中有一方面就是以家庭教育為龍頭,與學校教育、社會教育和聖賢教育兼收並蓄。你家庭如果不能做為這種龍頭,什麼叫龍頭?一個龍的頭可以帶一條全身,帶動全身。所以一定要你家庭這個力量凝聚起來,顯示你做母親和做父親,在家教方面的這種絕對的、這種負責任的精神要擔起來,這樣他無論在哪種學校裡都能跟得上。所以我們鍾茂森,他當時,我們為他選擇大學的時候,並沒有選擇北京的清華大學和北京大學,這是兩個中國最名牌的學校。為什麼?離我太遠,我看不到他,孩子學壞我都不知道。主要是鞏固孩子的道德品質,因此我們選擇了廣州市的中山大學。我在廣州市工作,所以我經常可以看到他,他週末都可以回來,我及時能發現他出現的問題。發現他有個女朋友追他,我就把這道理講開,所以他們彼此都鬆綁了,彼此都走出了誤區,那麼就很好的繼續努力學習。他當時和女同學,我們在報告裡介紹到了,和女同學把這個問題大家都恢復到原來正常的這種關係,把親密恢復到正常關係以後,馬上那一年考試,一百八十名當中第一名,學習專心了。所以家長(母親或父親)的關懷要時時到位,不是你選擇哪個學校。當然擇校也是很重要,但是最重要的,你家庭教育的力量要顯示出來。實際上中國傳統文化的很偉大的地方就在於家庭教育。 

  鍾博士:對,淨空老教授曾經就說,中國五千年能夠得到長治久安,中華民族得以能夠維繫,最重要的就是家庭教育。所以學校教育只是家庭教育的一個延續而已,最關鍵的就是父母如何帶領孩子,用《弟子規》來做為這種規範,來共同提高。在選擇學校這方面我補充一點點,就是選擇教會學校當然也不必有這些宗教的界限。因為,我母親就說了,這五個指頭只要到了掌心都是一樣的。我們佛教徒如果是覺得這個學校,他們這個基督教學校如果是真的它注重德行,教學品質很好的,是可以把小孩送到那裡去的。所以我們幫助小孩選擇學校,關鍵看那學校,可以說用孔門的四科來看,第一個是德行,看看學校是不是注重孩子的品德修養的;第二個是言語,教導他做人處事、待人接物言語;第三個是政事;第四是文學。所謂政事、文學,教一些像一些基本的知識、技術,還有一些藝術性的,這些都是算是其次的了。我們這個問題就解答到這裡。 

  下面是一位曾森愛(音)朋友的,他是希望用粵語來回答,廣東話。他說: 

  (問)各位您好!如何克服妄想?如何進步?如何得到定慧?(就是如何來學克服妄想、如何進步和如何得到定慧?) 

  (答)趙老師:如何克服妄想?最好的辦法就是讀經。我覺得我自己,老法師提出他說如果能夠將《無量壽經》讀了三千遍之後,你會覺得自己定好多。我自己真的讀了三千遍,我真的覺得定了好多。所以我覺得你可以將《無量壽經》念三千遍,念完之後,你覺得妄想少了好多。你念的時候都會有好多妄想的,不要緊,一路讀,一路帶著妄想走。不要緊,讀著讀著,你讀了五百遍之後,你覺得妄想就已經少了很多,好像脫了好多;再讀完一千遍,又覺得脫了好多;再讀二千遍、三千遍讀完之後,覺得整個人比較清爽點。所以我覺得你第一個,你講如何克服妄想?讀經。 

  鍾博士:就是用讀《無量壽經》來克服妄想。 

  趙老師:可以讀三千遍,要讀三千遍,這個一定要有數量。如果沒數量的話,你一點點來讀,不夠。為什麼?因為你妄想很多。你無始以來到現在年紀,我不清楚你年紀多大了,你從小到現在都不知道多少妄想,你積了那麼厚那麼厚的污跡,現在你要清除,要很大力才行。所以說你要想克服妄想,一定要三千遍下去。如果你說,「我原先不是讀《無量壽經》的,我原先是讀《地藏經》的」,一樣可以,你就讀三千遍《地藏經》都可以的。如果你說,「我是讀《十善業道經》」,也可以讀三千遍,都沒問題。但是這經稍微長點比較好,你坐定讀經,起碼讀了一個半小時或者一個小時,這樣比較有效果。不能夠太短,好像《心經》,五分鐘就讀完,這個效果沒有那麼顯著。除非你一天讀一百零八遍《心經》,或者是二百多遍才行。所以讀經可以克服妄想的。如何得到定慧?讀經就是戒、定、慧一次圓滿修成。你讀經的時候,你心裡面專心跟著一個字一個字讀,這個就是戒。為什麼戒?沒想其他東西。你想其他東西,想想又回到這部經,你就讀錯了。所以是戒。為什麼定?定就一個半鐘頭了,如果你開始讀《無量壽經》讀兩個小時,慢慢你一個小時就可以讀完。為什麼慧?因為它上面全部是我們佛最有智慧的,講的全部都是佛的智慧,所以讀著讀著,你就自己開智慧。 

  鍾博士:入佛知見。 

  趙老師:是的。所以,就是讀《無量壽經》三千遍。如果你讀其他的,《地藏經》也可以,讀《十善業道經》也可以。但是讀短的經就要讀得更多,這個量才夠,你就把妄想能夠固定住,而且這個戒定慧一次圓滿修成。你念一個小時,就一小時戒定慧,念兩個小時,兩個小時戒定慧。所以老法師提出《無量壽經》三千遍,這句話說得非常非常真實,我非常非常感謝,他說要把《無量壽經》讀三千遍、把《了凡四訓》讀三百遍,我們就得這樣做。謝謝! 

  鍾博士:這個定慧一定是建立在戒的基礎上,因戒得定,因定得慧。就是剛才講的。定、慧前面還有戒,由戒而生定,由定而生慧。如果沒有戒,怎麼有定、慧?戒是什麼?最基本的,就是要我們日常生活當中要去落實儒、釋、道三個根,儒家《弟子規》我們每日要去學習、要去做到。譬如「父母呼,應勿緩」,父母叫我們做的事情,我們有沒有拖拖拉拉,有沒有心裡面不服氣。這個父母包括自己親人,再擴而大之,包括一切的眾生,凡是人,我們有沒有去愛他們、好像孝敬我們父母一樣去孝敬他們?《弟子規》要去學,去落實。然後再加上《太上感應篇》,這個教育我們因果道理。真正要深信「善有善報,惡有惡報」,你真正深信因果。你就不會罵人,你就不會發脾氣。為什麼?因為罵人、發脾氣這是惡業,惡業必有惡報。我們用愛心待人,要耐煩,任何事都恭敬、謙虛,這樣就是真正善業。這就得善報。深信因果很緊要。第三個,佛家的根,是《十善業道經》,就是身不造殺生、偷盜、邪淫,口不造妄語、兩舌、惡口、綺語,意不造貪、瞋、痴。這些我們每日去落實、每日去檢點,這些就是基本戒。你有了這個戒律,你的心先定下來,然後才產生智慧。如何進步,就是你能夠改一點,做到多一點聖賢教訓,你就是進步。所以把儒釋道三個根(《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》)扎好、落實,這是戒,由戒才能夠生定,由定才能得慧。 

  下面一個問題,是位郭居士的。他的問題是: 

  (問)小朋友已經養成了打電腦和看電視的壞習慣,應怎麼辦?請鍾博士開示,謝謝! 

  (答)這不敢說開示。小朋友如果說養成了看電腦、電視的這種習慣,確實這個總的來說還是利少害多。怎麼辦?這最重要的就是,家長、父母要帶孩子做一些有益身心健康的活動。像我母親過去常常帶我做一些學習、讀書、討論,或者是出去外面散步的時候,我們聊天,都是講這些做人的道理、智慧。另外可以去旅遊,遍遊名山大川,增長學問、增長見識,從這些有益的活動當中,還要包括一些體育的鍛鍊,對於身心都有好處的。讓小朋友把情趣移到這個方面,自然對於這些一般不太好的情趣,他就可以容易改過來。媽媽您說是不是? 

  趙老師:是的。 

  鍾博士:看您還有什麼補充? 

  趙老師:這個一定要在習慣上慢慢的改,你首先要立志要改,家長幫孩子一起立志要改。另外一個就是說,帶他去做旅遊活動,去做孝親、悅親活動,去跟同學們一起開讀書會、學習會交流,把這興趣從那裡慢慢抽出來。 

  鍾博士:對,父母很重要。有其父必有其子,有其母必有其子。 

  下面是一位林寶珍(音)朋友的問題,她說: 

  (問)趙老師您好!我為您的成功而感動流淚,為您驕傲。我是從深圳來的,也是第一次到這個道場,我今天是一生收穫最大的一次。請問,我是一兒一女的母親,大兒子有十五歲。(這個問題還沒有問完,這個在學業上怎麼樣沒有下文了?大概是說她有一兒一女,問題沒有寫完。對不起。) 

  (答)趙老師:沒寫完?那就是一兒一女好好教育了。看看我們這一點點走過來的體會,能不能給妳一點思考,應該怎麼著手教育,那應該從孩子的素質教育培養起來,素質教育用《弟子規》,素質的教育,家庭素質教育。另外一個要培養孩子的孝根,妳要經常和孩子們,十五歲讀書能懂了,都可以聽懂這個課本的東西了,妳跟他一起就學習儒釋道三家經典裡關於孝的部分。就像《孝經》、《文昌帝君元旦勸孝文》,還有《父母恩重難報經》,和孩子們一起經常讀這些東西。妳和他一起讀,然後再讓小朋友們、朋友們都一起來參加你們家裡的讀書班,讓孩子們對這個讀經很感興趣,一起這個活動。多做一些健康的旅遊活動,像參觀佛教的聖地,我們有四大名山可以參觀,像這樣和孩子們一起。所以教育兒女很重要,而且妳應該以妳為主,他的父親以對外工作為主,妳以抓好孩子為主。有工作也沒有關係,我那個時候也是有工作,妳這個孩子十幾歲,是教育的最重要要抓的階段,如果不抓,以後就很難再把他抓起來了。和他一起學習是最好的,妳和他一起到廬江學習、一起到這裡來聽經,寒暑假一起去參加這些佛學講座活動,這個都很好。聽說深圳市政府辦了很多學習,請了很多這個學習講座的,開這些大會的,在你們禮堂那邊,我看過告示。妳可以帶孩子們一起參加這些讀書活動。 

  時間還有一點,我們剩下還有一個問題。這是一位姓張的朋友來函: 

  (問)尊敬的趙老師、茂森博士,您們好!當我聽了您母子倆的講述,內心很感動,我想代表五華人民至誠請求你們,能到我們廣東梅州五華居士林來弘揚佛法,及你們母子生活的經過,而能如何教導子女成才。因為我們地處山區,很多做父母的職責都失職了,當然我也在內,請您來給我們做個回答。這是廣東梅州的一位居士,五華佛教居士林的。 

  (答)很感謝你對我們的邀請。我想機緣成熟的時候,也可能會和大家一起來研討這些問題。不過沒有關係,這次如果說我們暫時不能去你們那邊,也沒有關係。你可以把這些影碟帶回去,給大家放一放,也許有一些參考的作用。另外一個,你說父母親很多都失職了,因為我們已經斷了幾代的這種中國傳統文化的教育,現在我們都是媽媽、父親還有這個孩子一起補課,所以說像你這種情況下,真的應該到廬江去學習學習,你們那裡應該派幾位代表去學習學習,把那經驗學回來,然後給大家介紹,也帶動大家一起來學習。要學習從《弟子規》做起,因為《弟子規》是我們家教的一個集大成,就是一個最好的課本,一個吸收所有的經驗、精華,集大成的一個家庭教育的課本。要從《弟子規》做起,首先學會讀誦,然後是一條條的照那個來做。好像蔡老師講《弟子規》講了四十個小時,都可以請回去,在這裡流通處就有。另外一個,茂森也有講《弟子規》心得報告。還有就是,我們老法師也經常提起,教育的幾個根要扎好,就是《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道經》。而這些,流通處都有,就是香港佛陀教育協會的流通處,那架子上都有。你就多請點回去,和大家就一起來分享我們中國傳統文化的基礎教育。另外一個就是走出去。你可以「請進來」經典,另外「走出去」,走出去到廬江去學習。還有,你也可以帶領你們那裡的家長們到香港佛陀教育協會這裡來聽經。所以請進來、走出去,用這個方法來學習。另外要多聽影碟,其實影碟很方便,你帶一些回去,和大家一起來學習,學習完以後多開一些研討會,研討這些教育的問題,我想會對你們很有實在的幫助的。你看有什麼補充? 

  鍾博士:現在就是因為科技的發達,也有個好處,就是能夠幫助我們,你看可以不需要出門就能夠接受老師的指導、能夠接受聖賢的教育。所以我們可以通過網路來進行共同的研討,所以很多地方說請我們去講課,現在因為我自己本人也立定決心,在這邊跟在老法師身邊學習,學習講經,可能很多地方的邀請我都沒有辦法接受了。雖然是沒有辦法親身來,那我們通過網路,其實我們並沒有分開。這都是在聖道上面共同學習的學友,所以,如果大家有什麼問題,也可以,就是歡迎大家寫信來,或者傳真,或者用電子郵件,就發給我們。我們除了平時的習講以外,每個禮拜天都有一個座談會,來把您的問題拿出來進行探討。這樣也就可以彌補我們沒有辦法親身過去向大家學習、跟大家結法緣的不足了。 

  確實,我母親所提到的這個聽經是非常重要的,因為聽經是能夠明理。我們對於聖賢教育很多的疑惑,實際上都是因為不明理。你看夏蓮居老居士就說,理明則信深,願切則行專。我們的信心不夠堅定,是因為我們對道理還不夠明瞭。所以一定要學習經典,學習這些古聖先賢的教訓,聽經不能一日中斷。古人講,三日不讀聖賢書,則面目全非。現在一日不讀聖賢書,我自己覺得真的都面目全非了。所以真正明理了,信心就堅定;信心堅定了,這願就切,我們想學習聖賢這個願望,立志做聖賢、立志為和諧世界做貢獻,這種立志才能堅定;那麼行就專了,自然就能夠對很多這些外界的誘惑,我們有這個能力能夠去抵擋。父母帶動兒女一起學習聖道,在聖道上面共同前進,相信兒女是一定能教得好的,兒女是好教的。 

  今天我們的時間正好,也把所有的問題都做了一個解答。實際上我們在聖道上面都是初學,回答當中有很多不足的、粗陋的地方,也請各位老師、各位朋友、各位大德多多的指正。謝謝大家。 

  趙老師:謝謝大家。  


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