请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页收藏本站|简体中文

無量壽經專修網論壇

 找回密码
 注册(原因請填“阿彌陀佛”)

因果輪迴的科學證明(粵語、文字、共一集)2006/3 香港佛陀教育協會

2015-1-19 19:22| 发布者: 清珠| 查看: 1596| 评论: 0

摘要: CDZ175因果輪迴的科學證明(粵語)  鍾茂森博士主講  (第一集)  2006/3  香港佛陀教育協會  檔名:52-154-0001

因果輪迴的科學證明(粵語)  鍾茂森博士主講  (第一集)  2006/3  香港佛陀教育協會  檔名:52-154-0001 

  尊敬的法師、各位大德、各位同學,女士們、先生們,大家好!今日末學鍾茂森非常榮幸,能夠在香港佛陀教育協會跟大家報告因果輪迴的科學證明。這個因果的教育,確實好像我們老法師經常有提到,是一門非常重要的社會教育的科目。當年我們佛教界淨土宗的十三祖,佛門大德印光大師,就多次向世人說明因果教育的重要性。印光大師在他一篇文章裡面就曾經這樣提過,他老人家見到現在我們的社會,當年是民國初年的時期,就見到社會是世道人心已經墮落到極點。所以老人家慈悲心重,他跟我們說:「若欲挽回世道人心,捨提倡因果報應,縱令其學識道德、智慧神通,與聖賢佛菩薩相齊,亦無如之何矣。」這個意思就是說,我們想挽救世道人心,就算是聖賢佛菩薩來了,他都必須提倡因果報應、輪迴。除了提倡因果報應、提倡倫理道德這些教育之外,其他沒辦法,亦無如之何,就是沒辦法。就說明這個因果教育,是對現在我們社會,這個不太平的世界,是最好的良藥。 

  老法師,我們師父上人淨空老法師非常慈悲,繼承印光大師的遺志,在世界各地提倡四種教育:第一是倫理教育、第二是道德教育、第三就是因果教育,最後提升我們的靈性生命,認識人生宇宙的真相,是宗教教育,四門教育。因為這個教育這麼重要,都沒有人去這樣做,所以我在這裡,雖然自己是很膚淺,但都要竭心盡智跟大家來報告。這種教育,從古到今,確實事例、案例很多,古代的聖賢以及歷史的案例都是多得不勝枚舉。我在這裡就不從古人取材,我們所用的例子全部都是用現代西方人科學的例子,跟大家來證明,確實是有因果輪迴這個真相。 

  末學在這裡跟大家報告這個專題,我準備以五個方面來跟大家介紹,所介紹的都是現代科學界以及醫學界,對於生命輪迴、因果報應的證明的例子,科學的案例非常多,因為太豐富、太多了,無從講起,我就把西方的這些科學證明歸納一下,分為五個科研的領域跟大家來介紹。這五個領域是這樣:第一,是對靈魂存在的研究。第二,是對於能夠記憶前生者立案調查研究。第三個,是一些心理醫生用催眠法幫助病人回憶前世的研究。第四點,是對於不同維空間生命的研究,這個簡單的說,我們講的鬼神,西方人講的天使,這些肉眼看不見的靈性生命,都屬於不同維次空間。所謂不同維次,就是我們現在的人,生活在三維空間裡面,包括長、寬、高,這個叫三維空間。在這個空間之外還有,現在科學證明總共有十一維次的空間,其實理論上講是無量維次的空間,在裡面都有生命,都是輪迴當中一種生命形式,這個是第四類。最後第五個方面跟大家介紹的就是,現在西方特別關於特異功能者對於輪迴的促進研究。在今晚兩個鐘頭短短的時間裡面,簡單的向大家介紹這五個科研的領域。我希望在討論的過程中,大家貫穿一個思惟,好好思考一下,這個輪迴是怎樣來的?所謂古人講的「生從何來,死往何處」這個大問題。還要探討下,這個輪迴有沒有可能超越?答案當然是有,在座如果是學佛的人,可以一口答出,往生極樂世界就可以超越。我們還是用科學的角度來跟大家說明,這樣能夠更客觀,讓人更可信,明白這個事實真相,這個不是講迷信。 

  第一個科學研究的領域向大家來介紹,西方的這些專家學者對於靈魂存在的研究,就是證實人是確實有靈魂。我們談到說要證實有輪迴轉世,第一個前提是你要能夠給我證明人是有靈魂的。如果沒有靈魂,你說是什麼在輪迴?所以,第一個前提是證明確確實實是有靈魂的存在,佛教裡面講說有神識,這個東西就是輪迴轉世的主體。在西方醫學界對於證明有靈魂的這個研究,一個主流的研究就是所謂瀕死體驗研究,就是說那些瀕死,接近死亡的人,他們往往會出現什麼現象?他們的靈魂會出離自己的身體,可能在很遠的地方見到自己的身體還睡在病床上,醫生在那裡搶救。當這個靈魂又返回到身體之後,就是這個病人甦醒過來,他就能夠說出剛才靈魂出體以後他的所見所聞,這種體驗就叫做所謂瀕死體驗,英文叫做Near-death experience。 

  在西方的醫學,其實對於這方面的研究是非常之多。我剛剛從台灣返來,在成功大學,這是台灣一所著名的大學,他們的醫學院向大家介紹瀕死研究,他們的醫生,醫學院的醫生一聽,確實他們很贊同,因為他們手上的病例都有很多靈魂出體,又甦醒過來可以說出剛才這些見聞、這些情況。其實這種瀕死體驗是很普遍的現象,根據美國蓋洛普(Gallup),這個專門統計社會現象的調查公司,它的統計,大概在美國就有一千三百萬成年人曾經有過這些瀕死體驗。 

  在美國的University of Connecticut,康乃迪克大學,有一位博士叫做Kenneth Ring肯耐斯.瑞恩博士,他有一個研究小組,他們的研究表明,大概百分之三十五的人就會有這種瀕死體驗。譬如講我們這個房間裡面有一百多位在座的聽眾,這裡面起碼有三十到四十位就會有瀕死體驗,所以這種現象是普遍現象。在這個領域上研究的學者有很多,這裡時間關係,跟大家提一下他們的名字,就特別用其中一位學者的研究跟大家介紹。他們包括:美國華盛大學兒科教授麥爾文.莫爾斯博士(Melvin Morse),美國內華達大學教授雷蒙.穆迪博士(Raymond A. Moody),包括美國的死亡問題專家、心理醫生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士(Dr. Elisabeth Kübler-Ross),還有美國加州大學教授查爾斯.塔特博士(Charles Tart)等等,這些都是比較著名瀕死研究以及證明靈魂存在的專家。 

  我想用美國內華達大學雷蒙.穆迪博士的研究來跟大家介紹一下,到底瀕死研究是什麼一回事。這是一九七二年至一九七四年之間做的一個研究,是對一百五十位病人(他們是有瀕死體驗的病人)來做的調查。他在一九七五年發表了一本科研的著作,叫做《Life After Life》,《生命之後的生命》。他在這本書裡面向我們介紹,一般來說瀕死體驗是怎樣一回事。雷蒙.穆迪博士說,當一個病人在一個手術台上,他已經痛苦到極點,他已經昏死過去,但他還有知覺的這個時候,他覺得身心都很痛苦,突然間聽見醫生在他旁邊向他宣布說,這個人心臟已經停止跳動。就是在醫學上是死亡。他這個時候聽見是晴天霹靂,宣布他死亡!然後他聽見一些噪音,好像是鬧鐘嚮,或者是嗡嗡的聲音。然後他就見到一條黑色的隧道,他就很快通過這條隧道去到另一頭。出了隧道之後,他就發現自己已經離開了自己的身體。他見到身體還睡在手術台上。這個時候有些人會見到已過世的那些家親眷屬,有些人可能會見到一些靈光,一些很美好的境界,有些人甚至可以見到宗教裡面一些神靈,譬如說西方人都信耶穌教,見到耶穌,見到上帝化身。 

  這些神靈,他們的描述,通常是一種非常慈善、非常友好的生命,對他很熱情的招呼,然後就用一種好像放電影的方式,在他面前把他這一生所遇到的一切事情,大事小事,善事惡事,向他統統的放出來。他看完這套電影之後,神靈就叫他評價一下自己的一生,看看你自己是善人還是惡人,就根據他這一生的善惡來決定下一生的去向。這都是那些瀕死病人返來之後自己的描述。然後這些人就會去一個邊界,好像一個界限的樣子,這種邊界是隔開今生及來世的一種邊界。如果超越過去就回來不了,那就去了來世。但這些人就沒有過去,但他又不想回來,因為他覺得他的魂魄出來身體之後很舒服,一返來發現自己還睡在手術台上面,可能全身還插著管,醫生還在搶救,很痛苦。這個時候他返來,他不回來也不行,被一種無形的力量牽引他,就回來了。他回來,甦醒之後,醫生見到,我們搶救他搶救回來了!那麼這個病人就向醫生描述剛才發生種種的事情。 

  這種案例很多很多,好像剛才我介紹的一位伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士,那位女醫生,她一生就收集了二萬多個這種案例。這絕對不會二萬個人同時說謊話,說出來是一樣的謊話,這不可能,證明這真正是個事實。人確實是有靈魂的存在,不是死了之後什麼也沒有。有些人說「人死如燈滅」,這是錯誤觀念,人的身體會有死亡,確實沒存在,但是靈魂不滅。人身體死了之後還有靈魂的存在,這個靈魂就是要投胎的主體,我們說「主人公」就是這個靈魂。 

  剛才我們說到這些瀕死體驗的研究人員,他們的案例很多都是臨終時很清醒的人,他頭腦很清醒,還有記憶,這些人回來後可以講。不過她又發現,大多數的人到臨終時都處於一種糊裡糊塗的狀態,或者是不省人事,一點記憶力都沒有,見到自己的家親眷屬都認不出來,這種人就是大多數。所以,少數人才可以死而復生之後講述剛才那些所見所聞。所以,不是說沒有講述的那些人就沒有瀕死體驗,不是,只不過他記不起來,他糊塗。有一部分人很清醒的,一定在這一生還算是個善人,他做善業,所以他臨終的時候還是頭腦清醒,古人說善終,得善終的人都不簡單。 

  不過有些人雖然頭腦清醒,但是他還有一種很可怕的瀕死體驗。好像有一個研究報告叫做《天堂印象:一百個死後生還者的口述故事》,這本書裡面就記載了一百位瀕死體驗人他們的經歷。其中有一位是德國的警察局長,這個德國警察局長的為人生平都是很冷漠,對人沒有一點兒愛心,很自私自利,甚至很殘酷、很殘忍,這個心態很惡毒。他有一次瀕死體驗就很可怕,他說他在靈魂出體之後,他就發現一些很醜陋、很凶猛的幽靈圍繞著他。有個幽靈甚至要張開個血盆大口衝上來,要撲上來、要咬他,這樣一個可怕現象。這樣我們可想言之,這個警察局長為人粗暴、惡劣,心態不好,一定是感應得他們臨終時候會見到這麼可怕的形相,所以什麼事也不是偶然的。 

  至於談到瀕死體驗,這種研究最早的是佛家,佛門裡面有一本《地藏菩薩本願經》,大家很多都很清楚。這本經裡面就記載有這樣的瀕死體驗,經文是這樣講,它說:「閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者?」這個就是瀕死體驗研究,這個經文就說「閻浮提」,就是我們這個世界上的人,哪怕你是個善人,到你臨終的時候都有很多「惡道鬼神」,這個惡道鬼神不是其他人,是什麼?是你過去生中的冤親債主,來討債、來報怨,他變作你自己認識的家親眷屬,這樣一變出來,你才可以接受他,他就可以勾引你到三惡道裡面去受苦,到地獄、畜生、餓鬼這個三惡道裡面要你受苦。善人都有這個現象出現,何況是造惡之人,那就更加可怕。所以《地藏經》裡面教我們,你就算一生行善的人,你到臨終的時候都要念佛。好像我們學淨土宗的人就是念阿彌陀佛求生極樂世界,那樣就最好。好像《地藏經》裡說,閻淨提眾生臨命終日,乃至能夠念一佛名,一菩薩名,一辟支佛名,不問有罪無罪,悉皆解脫。所以,念佛號功德無量,得到佛力加庇,才可以使你過去生中那些冤親債主退避。這些都是早在三千年前,佛就向我們介紹人的這種瀕死體驗,還教我們方法,怎樣趨吉避凶。所以,佛教是一門教育,不是迷信,現在只不過是慢慢向我們證明。瀕死體驗這種研究確實是跟我們證實人有靈魂,有魂魄存在,這個魂魄是會投胎。這個投胎的去向,是由你這一生善惡造出來的業力來決定。 

  當然,證實靈魂存在的研究,不一定限於這種醫學的瀕死體驗研究,有些研究者用那些健康的人作為研究對象,也是向我們證明,從另一個角度證明有靈魂存在。一位著名的學者,是美國加州大學教授,叫做查爾斯.塔特(Charles Tart)博士,這個塔特博士是用健康人來跟我們做研究。他就請了一位自稱能夠有靈魂出體這個本事的婦女來跟我們做研究對象,請她在實驗室裡面,在她靈魂未出體以前,教授就跟她約好,「我會用一個紙條,上面寫著一個隨機產生出來的五位數字,計算機隨機出來的五位數字,這個字條放在很高的一個架上面。」這個研究對象,這位婦女是絕對沒辦法看到這個紙條上面寫了什麼字,唯有一種方法,就是這個婦女睡在這個實驗室裡面,她可以靈魂出體,飄到上面她可以看到紙條,其他沒辦法。結果這個實驗做得很成功,每一次這個婦女她自稱說靈魂出體之後,又返回來,居然能夠準確說出這紙條上面的五位數字是什麼。我們學過數學的就知道,能夠準確這樣猜出這個五位的隨機數字,這個random number,你想猜中的這個概率,這種機會是多少?這個機率是十萬分之一,十的五次方分之一,也就是說,做十萬次的實驗,只有一次你可以猜得到。結果這位婦女居然每次都給她講中,這當然證明不是猜出來,完全是她真正有靈魂出體的本事,她看到的。 

  在這裡向大家講一個故事,這個故事是真實故事來,講一個靈魂出體,他有什麼本事呢?這個叫「靈魂買屋」。這個故事是發表在一九九二年,一個叫做《內在自我的祕密》這本書裡面,是一個英國人寫的,他叫做Stuart Holroyd,是發表在倫敦的一個出版社。在這本書裡面記載的英國愛爾蘭的一個婦女,她有靈魂出體的習慣,靈魂經常出去玩一玩。有一次她就靈魂出體在外面觀光,看見一間屋,這間屋她很喜歡,因為從外面的顏色到裡面的擺設,她都很喜歡,但是不知道那間屋究竟在哪兒,只不過在她在靈魂出體後看見那間屋。後來她就很多次在這間屋裡面經常出入,因為她靈魂出體之後去光顧這間屋,愈來愈喜歡這間屋。有一次她們全家搬家,她跟她先生一起從愛爾蘭搬到倫敦。到一處新的地方,這些西方人第一件事就是要買屋,就去找哪裡有屋,就看報紙,看看有沒有經紀人的介紹,那些房產經紀。結果就看到一間屋賣得很便宜,就約經紀人去看看那間屋,結果一看,就是她經常靈魂出體見到的那間屋。這當然很高興,問問為什麼那個價格那麼便宜?經紀人說,那個屋主說這間屋經常裡面鬧鬼,急於脫手,所以賣得這麼便宜。這間屋是這個婦女夢寐以求的一間屋,當然就即刻跟這個屋主見面來談談,希望早日成交,就約了屋主來見面。一見面,那位屋主就驚叫起來,他說,妳就是我在那間屋裡面見到的那個鬼!其實他見的不是鬼,是真正看見那婦女的魂魄,經常靈魂出體去他那間屋光顧,已經跟那個屋主見了很多次面,所以都不是陌生人。 

  從這個例子裡面我們可以思考一下,一個人,我們有這個肉身在這裡,受這個三維空間的限制,所以沒得自在。我們的魂魄如果出了身體之外,可以自由自在,在愛爾蘭到倫敦這一段路上面去飛行,你看看地圖,愛爾蘭到倫敦起碼四百公里以上,結果這個魂魄居然能間在兩地之間快速自由飄移,比飛機還快。所以,我們的魂魄假如不受三維空間這個肉身的限制,其實他會得大自在。你看看我們的古人,老子,道家的創始人,他就看出這點,他就講過一句說話說,吾之大患,為吾有身。就是說我最大的憂患就是我有這個身體。為什麼?因為我這個身體限制了我的靈魂的自由活動。現在的人,我們想一下,顛倒!他把這個肉體當成是自己,把自己的魂魄都忘記了。為了滿足自己肉體的欲望,財、色、名、食、睡五欲,為了自己肉體的欲望去造罪業,自私自利、損人利己,造種種的惡業,殺生害命、偷盜邪淫。本來我們的靈魂應該是我們肉體的主人,但是現在成為了肉體的奴隸,真是可憐。我們這個肉體造作的事情真是虧欠了我們的靈魂。我們應該做的事情是什麼?要為這個主人,提升我們靈魂的生命層次。 

  你看看現在很多人去健身,一到星期天,很多人去公園、去爬山,當然健身是個好事,但是健身的同時你不要忘記,有一個比身體還重要的東西,就是我們的靈魂。我們的生命,不如我們的靈性生命更加重要。所以,最關鍵的還是怎樣提升我們的靈性生命,使我們的靈魂在一世一世的輪迴當中能夠不斷上升,這個重要。這個肉體最終要離開,所以我們說,這個案例說《靈魂找屋》,其實我們每一個靈魂,在輪迴當中就像找屋那樣。你去找一個身體,在這個身體裡面一住就住幾十年,住這屋。這屋到老了,到要壞了,病痛很多,怎樣修都修不好了,那只好捨離,又要去找新屋,這叫做輪迴。最關鍵是你在輪迴當中,你這屋要愈找愈美麗才是好。你如果為了這間破屋,還要造很多罪業,那間屋就愈換愈差,這就真叫可憐。 

  當然,在西方這些科學研究領域裡面就有很豐富的研究,還有一些物理學家,研究物理的,甚至通過量子力學,這些高深的現代物理學,跟我們證明靈魂是存在。一位很著名的物理學家,叫做Dr. Amit Goswami,阿密特.戈斯瓦密博士,這位博士是世界著名的思惟科學研究院,在美國加州,一位資深研究員。他是專門用現代物理學,用量子力學Quantum Physics,去研究靈魂的存在,向我們證明靈魂確實是有科學根據,是存在的。他發表了一部著作,是物理學的著作,叫做《靈魂的物理學》,專門研究靈魂的運動規律,當然一般人是看不懂的,因為是物理、數學的推論,但是這些前沿學科都向我們證明,確實人是有靈魂,靈魂要去輪迴。這裡就是介紹到我們剛才說的第一個科學研究領域。 

  第二個科學研究領域,就是能夠記憶前生者的立案調查研究。這種研究是一些傳統的邏輯思惟的研究。它的思惟邏輯是這樣,第一是發現對象。就是找到一個他自稱可以記憶前生的人,通常都是小孩子,大人的記憶力容易退失,小孩子比較清楚一些。找到這個對象之後,獲取資料,開始去尋找這些訊息;接著立案質疑,就是提出一種研究的問題。然後圍繞這個問題,當面取證,去取得各種證據,去證明這個人確實是有輪迴。然後追蹤觀察,不是說研究一兩年就算了,還要多年追蹤觀察,最後才寫出報告,把科學報告提出來。這種思惟方式是一種傳統的科學研究,它的特點就是很客觀,令人可信,這個證據很確鑿,但問題就是時間太長。一個案例,從它的立案、核實、調查,最後寫報告,通常都要幾年的時間,慢則要十幾年的時間,才可以完成一項研究,所以也是相當不容易。 

  在這個領域當中最著名的輪迴學家,就是美國的Ian Stevenson史蒂芬森博士。他是維吉尼亞大學精神學的教授,他他還在世,剛剛退休,七十多歲,他四十幾年來專門研究輪迴學科,為我們蒐集了三千多個案例,每個案例都是按照這個邏輯思惟,立案、核實、調查、研究。他的主要研究對象是七到十二歲的小孩子。這些人通常能夠很清晰的記憶,描述他過去一生的事情。這個教授著作很多,他比較早期的一本代表作叫做《Twenty Cases Suggestive of Reincarnation》,《二十個案例示輪迴》。我就從這當中抽出一個案例向大家來報告一下,看看他到底是怎樣做研究。 

  這個故事是講印度一個小女孩,她的名字叫做絲娃拉特。這個小女孩四歲的時候就能夠講述自己過去那一生的情況。她說自己過去是印度另外一個城巿,叫做凱蒂利城盤那,這個城巿。她是一家人的母親,做媽媽的,那家人就姓帕沙克。這個老媽媽的名字就叫做比亞,她都自己講出來。這個故事是這樣的,有一日,她的父親就帶這個小女孩,就經過她前世所生活過的城巿,這個盤那的城巿。這個小女孩一看這個地方,就感覺非常熟悉,就即刻跟她的爸爸說,爸爸,我家就在這裡,我們不如就回家喝杯茶吧。她爸爸說,這個傻女兒,我們家離這裡很遠,怎會在這裡!但是這位小女孩就不斷的說過去她那些生活,說得她爸爸聽了後,很像天方夜譚那樣,後來就引起她家人的注意。 

  這個消息後來就傳到史蒂芬森教授的耳裡,因為他專門做輪迴的研究,他知道這件事不是天方夜譚,就即刻連繫到他一些印度的同事,這些學者就組織一個調查團,調查這個小女孩。就來到她的家,按照這個小女孩所描述前生家居的地址去找,結果給他們找到這個家裡,確實有一位老母親,老媽媽早年去世,她的先生還在生,留下兩個兒子。這些教授帶這個小女孩來到她的家之後,結果這位小女孩竟然能夠,她以前家中一個個親人的名字都能夠說出來,都說得很準確。這位教授,史蒂芬森教授為了測試她,就叫了這個前世老媽媽的一個兒子來到這位小女孩面前,向她介紹說這個人是某某某,就故意不向她介紹這是她前世的兒子,就講是另外一個人,想擾亂她的思惟。結果沒想到,這位小女孩一點也不受這個思惟的擾亂,她堅持就說,他就是我的兒子,他的名字叫做麥力,居然能夠把他的名字講出來。結果,後來這些教授通過種種測試,證明這位小女孩確實是前世叫做比亞的這個母親。當這位小女孩在她的兒子面前,她的兒子已經人高馬大了,她還是四歲大,反而表現出好像一個媽媽對兒女的那種關愛,非常奇特。所以,父母對於兒女的那種關愛,真是生生世世都記著。這個母親對兒女那種念,我們為人子女的真是很難體會。所以才說,只有做了父母之後才能體會出自己父母的恩典。你看看這位小女孩到了來世還記得自己的兒子,還一樣表現出自己做母親那種關懷。所以這個父子有親是天性自然流露,不是造作出來。 

  這個案例還有一個很有趣的事情,就是這位小女孩在她前世的家裡,她做母親,那一年她是一九三九年去世。她去世之前發生這樣一件事情,這件事情是一件祕密來,沒有人知道,除了她的丈夫知道之外,其他人都不知。原來,這位小女孩說出來,她的丈夫在她的錢箱裡面偷了一千二百盧布的私房錢。這件事情除了她的丈夫自己知道,其他人任何人都不知道,結果在教授面前,小女孩什麼也抖出來,弄得她的丈夫很不好意思。所以,我們不要以為借了別人的錢不還給人就沒有事了,那個冤家債主他到了來世還記著。偷的錢也不多,一千二百盧布,如果偷得多,那就更加麻煩了。 

  那位小女孩,我們剛才說她是一九三九年在那個家庭去世,這位小女孩這一世是一九四八年出世,一九三九到一九四八年中間隔了九年的時間,我們問這九年小女孩去了哪裡?原來這位小女孩自己說出來,她說她又去了另外一處地方,孟加拉國一個村莊裡面投胎,也是做一個小女孩。這個小女孩出世剛九歲就去世。怎樣證明?原來這位小女孩很喜歡唱一首這個孟加拉的鄉歌,這個歌詞是用孟加拉語來唱,她的家人沒有一個懂得這種語言,就看見這位小女孩很自我陶醉的樣子唱這首歌。而且唱著唱著她還可以隨著自己的歌聲翩翩起舞,大家看見都很奇怪,又不知道她唱什麼,在那裡跳什麼。後來,那些教授跟她家合作研究的時候,其中有一個印度的學者懂得孟加拉語言,就即刻把這歌詞抄下來,這歌詞都發表在這個教授的論文裡面。這個歌詞是讚歎這個農村的農民豐收時候那種喜悅心情。後來這些教授就根據這些歌詞及根據小女孩所介紹前世的村莊,真是去找到這個孟加拉國村莊裡面,證實確實有這個小女孩。而且,那裡的人確實喜歡唱這樣一首鄉歌,還能夠隨著歌聲跳起這個舞來。 

  所以,這個案例非常真實的跟我們證明,人確實是有輪迴轉世,只不過我們很多人都記不起來了。為什麼記不起來?其實佛教跟我們講得很清楚,我們不記得前世的原因,是因為我們有受投胎之苦。因為投胎之後,佛說我們好像在監獄、地獄裡面一樣,這個胎兒在母親肚裡倒掛著,一掛就掛十個月,動不得,非常辛苦。出來的時候更加辛苦,佛說叫做夾山地獄,暗示出來非常難受。一出來,身體的皮膚很細嫩,嬰兒那種皮膚一接觸到空氣就好像針刺一樣。我們如果自己有些體驗就知道,如果你一處傷口,很大一片傷口,假如那個新鮮的傷口接觸到空氣的時候,你會覺得很刺痛。嬰兒一出來,全身都是那麼幼滑的皮膚,接觸空氣真是好像針刺一樣,所以小孩子一出世個個都哭。為什麼哭?他不是沒原因的,因為太苦了。大家有沒有看見小孩子一出生是笑著出來的?沒有人見過,這種人太少了。因為他痛苦,他一苦,他沒法子表達,所以哭。結果旁邊的人在鼓掌,好了,好了,又出世一個新生命,不知道他這麼苦。就是因為這麼苦,他已經沒辦法記得前世那些情況,那個痛苦的經歷把他前世的記憶都磨滅了。所以,我們去醫院看見那些大病一場的人,他的記憶力真是會退失很多,因為太苦了,更何況是一個嬰兒,從地獄裡面出來一樣,當然記不起前世。雖然記不起來,但不是說沒有,還是有前世,還是有少數人能夠記憶起前世,這有他們特別的因緣。 

  史蒂芬森教授的這些案例其實有很多。他從三千多種案例當中居然能夠提出一種規律,他把這種輪迴的規律跟生物學結合起來,他發表了一本書就叫做《Where Reincarnation and Biology Intersect》,就是《輪迴學與生物學的融會》。他的其中一個理論就介紹說,一個人身上有一種胎記,他一出世身上有這一處胎記,這些胎記,他說這個生物現象是跟輪迴有關,往往這種胎記是在前世受傷,傷疤的記號。譬如說被人用子彈打死的、用刀斬死的,或者是被車碰死的,受傷的部位在這一世留下胎記。 

  我們介紹一下他的胎記理論是怎麼一回事,我們簡單介紹兩個例子。這個例子是他講美國的一個案例,在美國有一對夫妻,有兩個女兒,那個小的小女兒叫做溫妮,六歲時,在一九六一年那時候,很不幸就遇車禍喪命。小女兒六歲就死亡,父母當然很傷心,全家都很悲痛。大概六個星期之後,這個小女孩的姐姐就夢到溫妮,她回到家跟家人團聚。之後大概兩年的時間,這個媽媽就懷孕,在懷孕時間她就夢見自己過世的小女兒溫妮回家跟她家人團聚。後來就生產,爸爸就在產房門口很清楚聽見溫妮的聲音,那時不是做夢,清清楚楚的聽見說:「爸爸,我現在回來了!」結果生產,生了一個女兒,取名字叫做Susan蘇珊。蘇珊大概兩歲的時候,她開始說話,就說自己前世就是溫妮。她說了很多事情都說得中,她很喜歡溫妮生前留下的相片,很喜歡,她說這個相片這人是我。一張放在她床頭,看著它;另一張插在自己懷裡,經常帶著。有人問她,小孩妳幾歲?當時蘇珊才兩歲,她就會回答別人,她說我六歲了。這個當然是不正確的答案。但是溫妮當時死的時候確實是六歲,所以她還是記著自己生前那個年齡。而且溫妮生前的時候已經上學,蘇珊經常會提到,她上學的時候,經常在學校後園裡面盪鞦韆。當時蘇珊才兩歲,她又沒上學,但是她說的這些事情都說得中,確實溫妮在上學的時候是很喜歡在學校後面的園子裡面盪鞦韆。其中有很多測試都通過,史蒂芬森教授證實確實她是輪迴案例,這個蘇珊。 

  蘇珊身上有一處胎記,在左臀,這個臀部上方有一處胎記很大。這個胎記的大小、位置、形狀,都跟溫妮被車撞死的時候,撞傷的位置、形狀相符合。這個史蒂芬森教授甚至找到溫妮死時的那間醫院,拿到那個死亡記錄以及屍體解剖證明,來確實她受傷那個位置,被車撞到的那個位置,是跟她這一世的胎記是相符合。這是他的一個胎記理論。其實他這個理論有兩百多個例子支持,他兩百多個案例都是找到他前世死的那間醫院、死亡報告書,或者是照片,跟他這一世的胎記位置來對照。 

  他還有一個案例,我還有照片給大家看一看。這是他一個印度的案例,是講印度一個男孩子,這個男孩子能夠記憶以及描述自己前世。他說他前世是一個三十多歲的男子,名字叫做Maha Ram馬哈。這個男子當時是被人謀殺,是凶手拿手槍近距離槍殺,子彈通過他的胸前,這樣把他射死的。我們看到右邊的這個圖,就是他前世的死者,馬哈這個男子,死的時候由那間醫院提供的這個屍體報告的照片。中間看到胸前是有一個子彈穿孔的傷口,左邊這個圖是那個男孩子這一世的照片。如果大家仔細留意,他的胸前確實是有一處這樣的胎記,這個胎記的形狀、大小、位置,跟他前世那顆子彈打入去的傷口,位置、形狀真是很符合。這證明是什麼?他這個胎記理論是有一定的科學根據。這個男孩子所描述他自己前世的一些事情,都經過教授的核實。這是什麼一回事?原來這個凶手是誤殺,他不是想謀殺這個前世三十多歲的男子,不過認錯人,他是個職業殺手,認錯了人,結果打死了他,其實他跟他兩個沒關連,都很無辜、很冤枉的死。當這個男孩子提起這件事,咬牙切齒,無端端被人打死了,這當然結了一個仇家。所以我們說,人如果前世結了一個怨,他下一世還會記著,除非他真是記不起前世,他記得前世,他知道凶手是誰的時候,他真是仇人見面分外眼紅。就算是記不起來,都是仇人見面分外眼紅,一種無端端的,我們看見無端端那種,大家好像仇家那樣,大家前世都可能有恩怨,不會有偶然的這件事情發生。 

  我們看看史蒂芬森的胎記理論,其實它有些道理,為什麼?我們用佛教的這種方式來理解。當一個人受傷的時候,譬如說被刀刺死,或者被子彈打死,或者被車撞死的時候,他的傷口肯定是極端的痛苦,這種痛苦的印象會被他的靈魂留下一種烙印,深刻的印象。這種印象可以帶到下一生,這種印象太深刻,因此使他投胎的時候,身體那一處的印象特別深。佛法說一切唯心造,你天天想著那裡痛,那裡真是有個記號出來,一種痛苦的記印擺在那裡。 

  所以,人死是很痛苦的,橫死就更加痛苦,被人打死這些算是橫死。所以古人說,你想要好死,想要善終,要修福、要修德。我們一般過年過節都會貼個門聯,「五福臨門」。這個五福是什麼?很多人都未必知道,這個五福是富貴、康寧,健康安寧,長壽、好德,你有好的道德,第五個是善終。所以,你想善終,要修好德,你沒有好德的話,得不到善終,那種痛苦甚至帶到你下一生,還要在你身上留下一種記印。所以佛跟我們說,生死輪迴確實是苦,覺苦的人要去從中思考,我們怎樣能夠超脫,解脫生死輪迴,這個我們慢慢會談到。這個是史蒂芬森的胎記理論。 

  很多人說,講到輪迴是迷信,不符合科學,這樣我們研究一下,怎樣叫做科學精神?你說是迷信,那麼你究竟要符合什麼,才是科學精神?這個科學精神可以歸納為兩個:第一個,叫做「實證求真」,也就是實事求是,是這樣,我們就要承認這個是事實。第二個叫做「可重複性」,就是說這個科學實驗是可以重複的,重複之後得到的結論都是一樣,這叫做科學實驗。不是說你做了一次是那個結論,第二次的結論就不一樣,這樣不叫做科學實驗。史蒂芬森教授,他用三千多個案例向我們重複那樣證實,人確實有輪迴,非常符合科學的精神。因為教授對於每一個案例那種研究都是一絲不苟,非常嚴肅認真,他避開任何的宗教色彩,用科學的角度實驗、研究,向我們證實。 

  我在美國教書的時候,當時我在德州大學,我跟他通過e-mail。他曾跟我說,他說所做的實驗,就是避免跟任何宗教掛鉤,他自己不是一個宗教人士,因為如果跟宗教一掛鉤起來,影響他科學的可信度,所以他保持他的科學性。由於他這種科學精神,這麼一絲不苟、嚴肅認真,他的研究成果也得到了美國、西方學術界的承認和高度讚譽。在美國一份著名的醫學雜誌裡面,這雜誌叫做《神經與大腦疾病研究》,The Journal of Nervous and Mental Disease。它的英文在這裡,中文我替它翻譯了,直譯就是這樣:「如果史蒂芬森博士不是在製造一個巨大的錯誤,則他必是二十世紀的伽利略。」這一句話其實是高度的讚賞。這個伽利略是什麼人?十七世紀,當西方歐洲科學剛剛發展起來的時候,他們是第一批的天文學家,當時他們提出的天文理論,說地球並不是宇宙的中心,提出這種學說。因為跟當時的宗教抵觸,因為天主教他們認為地球是宇宙中心,但他們說不是。現在我們都知道,確實不是,地球只不過是這個宇宙太空裡面一個小星球,當然不是中心。但是,當時他們提出這個理論,對於宗教是一種巨大的衝擊。所以,當時的宗教徒把他們這些天文學說排斥為異端邪說,把伽利略終身監禁,很多天文學家都在當時慘死,但是他們的這種理論對於宗教,在當時是一個巨大的挑戰。 

  這樣我們可想言之,現在學術界把史蒂芬森教授評為二十世紀的伽利略,就是說他對於輪迴的發現這種科研成果,確實是對現代科學的巨大挑戰以及衝擊。所以美國人說話都是喜歡倒轉來說,他說,「如果他不是製作一個巨大錯誤,則他必是二十世紀的伽利略。」當然不是製作一個錯誤,怎會有人四十多年的研究,用三千多個案例證實一個錯誤?他的研究成果是真的,所以大家把他讚為二十世紀的伽利略。我們相信,隨著我們的科學更加昌明、發達,社會大眾就更加能夠接受輪迴轉世的事實,這確實是一個科學的真實。這裡就介紹了第二種所謂能夠記憶前世的人這種研究領域。 

  下面我們繼續來討論第三個研究領域,用催眠的方法幫助人回憶前世的這種研究。催眠這個詞是從英文來的,它的英文叫做Hypnosis,翻譯為「催眠」其實不是很正確。為什麼?因為催眠不等於睡眠,所以醫生發現催眠時的腦電波跟睡眠時的腦電波不同。什麼是催眠?當一個心理病人可能有些憂慮症、恐慌等等,他在心理醫生的引導下慢慢進入一種心靈很安定、很寧靜的狀態,有些類似我們佛法講的禪定狀態。在這狀態當中,這個病人往往能夠記憶自己這種心理病症的原因,往往可能是童年時代的一種痛苦經歷。有些心理醫生能夠把這個病人催眠幫他回憶到前世,甚至很久遠的前世所發生的事,一些痛苦的經歷,找出他心理病症的原因,幫他解決。這種方法來醫療心理病症,其實相當有效果,所以現在這種催眠方法在心理醫學方面運用得非常普遍。 

  首先跟大家報告一個例子,是一位心理醫生發表在一份《回歸療法雜誌》,一九九五年第五期一篇學術論文裡面。這個案例的研究者是國際心理回歸療法學會副主席瑞克.布朗醫生,他的研究對象是一位美國人,三十多歲的男子,是做推銷員,他的名字叫凱利。這個人有一種什麼心理病?就是很怕水,水恐慌症。他怕水怕到那樣,不敢去游水、不敢坐船,甚至洗澡要進到浴缸裡面都不敢。這個病人就請這位心理醫生布朗博士替他醫治,用催眠方法幫他找,看看找不找得到水恐慌症的前因。 

  結果一催眠就發現,這個人過去生,在第二次世界大戰那時候做過美國一艘叫做「鯊魚號」潛艇的一個水兵,這個水兵的名字叫做Jim吉姆。這個人在心理醫生的引導下就回憶起前世當時遇難當前的情況。原來,美國「鯊魚號」潛水艇當時是在菲律賓馬尼拉水域上執行軍事任務。那是一九四五年,當時那艘潛水艇正在海底潛航,這個病人在回憶描述自己看到的這些情況。他說他當時正在潛水艇的艇艙上面,當時沒當班,所以他在休息室裡面正在休息。突然間,潛水艇裡面響起警報聲,原來發現前方的水域上面有一隊日本的驅逐艦隊。當時美國跟日本是敵對國家,二戰的時候。這驅逐艦他們也發現了美國的潛水艇,就即刻發動魚雷攻擊。結果第一枚魚雷打過來就打中了這個潛水艇的尾部,這個時候,吉姆在船艙裡面,他就覺得潛水艇的艇身很劇烈的抖動,那燈一下子熄滅了,然後又慢慢亮起來。這個時候,整個船艙裡面的警報聲、呼叫聲亂成一團。結果很快第二枚魚雷打過來,這下子就打中要害,因為潛水艇在海底潛航,第二枚魚雷一打中潛水艇的要害,在艇艙破了一個大洞,所以海水蜂擁而入。當時吉姆他就覺得冰冷海水很快上漲,還未待他們搶到救生衣,全體的船員就一命嗚呼了。 

  當這個推銷員在講解自己所見到的情況的時候,他還在催眠狀態當中,他就真的覺得非常痛苦,兩隻手在掙扎著,呼吸好像呼不過氣來,這個時候醫生就即刻給他安慰,就跟他說,現在這件事情已經過去了,你現在放鬆,可以休息了,這件事情不會再回來。這樣慢慢給他安慰,這樣病人才慢慢恢復正常。當這個療程完了之後,這個病人對於水的恐懼就消失了。我們想想,這個心理醫生其實他沒有用什麼藥,無非都是給他安慰、給他引導,要讓病人知道,過去的事情就好像夢幻泡影,過去了你就找不回來,你何必拿過去痛苦的記憶來折磨你現在?無非是告訴他這個道理。他一覺悟、一知道了,他心理的病症就恢復正常。 

  所以佛教給我們講解說,你怎會有痛苦,人的痛苦怎樣來?就是因為我們不覺悟,我們迷惑顛倒,所以只要你覺悟了,你的痛苦就減輕,可以消失。在《金剛經》裡面,這是佛門一部著名經典,《金剛經》說過一句話,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,告訴我們,過去的事情,好像這個例子裡面一樣,過去的事情好像夢幻泡影,好像做夢一樣,做夢你怎可以當成真實?好似露水很快就消失了,它不會長久,好像電光一閃,就沒有了,過去的事情確實是這樣。所以,我們凡夫往往拿過去的事情來折磨自己,跟自己過不去。一旦明白過去如夢幻泡影,心就打開了,過去的何必還計算這麼多?那怕那個人再對不住我、再痛苦的經歷,過去了,永遠也回來不了,你留在你心目中就是那種妄想執著。 

  其實佛跟我們講這句話,不僅是過去「如夢幻泡影,如露亦如電」,就是我們當下、現在,也都是「如夢幻泡影,如露亦如電」,做夢一樣。所以,每時每刻我們的境界都在變換中,前面一刻境界過去了,永遠也捉不回來。當下這一刻存在的時間也非常非常短,你剛剛覺察到有現在這一刻,這一刻已經不存在,你真正沒法子留住,留不住現在。所以佛跟我們說,一切法「不可得」,你得不到、留不住。甚至跟我們說「無所有」。為什麼說「無所有」?因為這個境界都是你的心化現出來,就好像做夢一樣,夢中的境界全部是你發出來,哪有人做個夢境給你享受?你睡在床上在那裡做夢,可能做惡夢,做得大叫大喊,在那裡自己痛苦得不得了,旁邊人在那裡看你好像怪怪的,這是自己的境界,自己造出來,你的心造出來的境界,本來沒有。「無所有,畢竟空」,根本當下就是空的,你留不住、拿不到,有什麼可以執著的? 

  所以佛告訴我們,不是叫我們什麼都空了,好像遁入空門,很多人認為佛教很消極,其實真正佛教是講宇宙人生的真相,真相就是這樣。覺悟的人就是在這個真相中知道它是空,它是不可得、無所有,還是積極那樣去做事情,為了覺悟眾生。就好像這些心理醫生覺悟這些心理病人。其實,我們個個都是心理病人,因為自己不懂得宇宙人生的真相,在這裡冤枉受苦,所以佛是我們大心理醫生,幫我們破除我們的執著,告訴我們事實真相,這樣我們才可以放鬆。所以醫生做催眠可以幫心理病人解決他的心理病症。 

  後來這個心理醫生,因為他的所有催眠都做了記錄、做了錄音,把這個病人從頭到尾的描述都錄音錄了下來,他就按照這些錄音整理出來文字,他就去找、去核實,看看這個人說的是不是真的。他就真是找到美國軍方軍事資料館去查證,結果給他查實,確實是有這回事。在一九四二年,有一艘美國的鯊魚號潛水艇,確實在菲律賓水域上面給日本驅逐艦隊擊沉。在船上的這些遇難士兵當中,確實有一個人叫做吉姆,跟這個心理病人在催眠當中所講的情況一模一樣。後來這個報告就發表在科學雜誌裡,可見得這件事情絕對沒有可能做假,向我們證實人確實是有輪迴存在。 

  另外一位很著名心理醫生,這個大家可能很多人都知道,他叫做Brian Weiss,布萊恩.魏斯博士,這位博士確實是輪迴學的權威人士。他是一九七0年畢業於美國的耶魯大學,耶魯大學是常青藤最好大學之一,在那裡他是拿到醫學博士學位,後來他,專門是從事於精神醫學的研究,先後在美國的邁阿密大學,美國的Pittsburgh大學教過書。他的科研論文著作都很多,尤其他後期專門研究輪迴專題,他所用的研究方法就是用催眠。 

  一九八0年,當時他是美國邁阿密一個醫療中心的主任,他的第一個案例是他當時心理中心一個病人,這個病人是實驗室的化驗員,他的同事,她的名字叫凱瑟琳。凱瑟琳是一個女子,當時二十七歲,她有一種綜合的精神憂鬱症,她是很怕水,怕水怕得連吃藥及喝的水都怕,她怕什麼?怕自己嗆著。她又很怕黑,很怕被人關在一個空間裡面,所以她不敢坐飛機,坐飛機她覺得在飛機艙裡面她很悶、很怕。她經常做相同的惡夢,甚至還有夢遊的現象。她有一個男朋友,這個男朋友叫做Stewart,她跟男朋友雖然生活在一起,但是很不和諧,真有點像冤家對頭一樣,不是冤家不聚頭。後來凱瑟琳就找魏斯博士給她醫治,給她做催眠。 

  結果一催眠就發現,她竟然在十幾次的療程裡面,能夠回憶起十幾次的前世。在催眠當中她說她在地球輪迴有八十六次了。這個時間,八十六次的輪迴是四、五千年的時間,這個地區包括全世界各地,美國、法國、意大利,歐洲國家,包括日本等等。這個人她還說,她在其他星球都曾輪迴。這個人不錯,八十六次做人,我們佛法說人身難得,她都不錯,一定還算是比較善良。不過她做人做得很悲慘,她向我們介紹那十幾個輪迴轉世,做的都是很悲慘,包括做過埃及時代的奴隸,包括有一世是被人困在山洞裡面悶死的一個女子。所以她今世會有一種很怕被人困在封閉的空間裡面、很怕黑的感覺,就因為她有這樣的前世。她前世又做過一個女人,有一次在大洪水當中被淹死,所以她會見到水就怕,怕哽著、怕嗆著。她做過西班牙殖民時代一個妓女,等等。做過最好一次是在最近一次,在第二次世界大戰當中,她做過德國法西斯一個飛行員,他是做一個男子飛行員,那一世他是被人打死的。所以她這生生世世輪迴雖然做人,其實都是跟惡道差不多,都很痛苦。 

  我跟大家介紹其中她一個這樣的輪迴。有一次她在醫生的引導下面進入催眠狀態,她就向醫生描述她所見的這些境界。人都是臥在床上在描述,醫生就在旁邊錄音,然後給她引導,因為目的是為了消除她的心理病症。這個時候她說她見到自己是一個男孩子,他當時是穿著古代服裝,他手上拿著刀,原來他看到自己正在參加一場戰爭。她說我們的人正跟對方在廝殺,她說這個男孩子十幾歲,她說他不想上去殺敵,因為他覺得不應該殺人。後來,說到這時候,這個女病人凱瑟琳,她就突然間好像被人箍著頸一樣,她說不出聲,呼吸非常急促,很痛苦一樣。這個時候醫生即刻給她引導、安慰,慢慢她才恢復正常,她才開始說剛才發生怎樣一件事情。她說當她在那裡看自己的人跟對方敵人在打仗的時候,突然間一個敵人從他的身後衝上來,一下子就用手臂扼著他的頸,然後拿著刺刀就刺入他的喉嚨。當這個小男孩臨死的時候,他就看見殺死他的敵人的樣子,她說這個人就是她這一世的男朋友。她說他那時候的樣子跟現在的樣子已經完全不一樣,但她一眼就看出,這個就是他。所以剛才我們說過,她跟男朋友之間很不和諧,真是好像不是冤家不聚頭那種感覺,其實這個確實是有前因的。所以真是叫做冤家對頭,相逢之後,他們兩個人沒有好日子過。 

  所以,為什麼我們看現在的社會上離婚問題、家庭不和問題,夫妻雙方好像仇家那樣,如果我們學了這些因果教育之後,我們知道它有這樣原因的,絕對沒有一件事是偶然發生。佛跟我們說了,人與人之間是四種因緣關係,討債的、還債的、報恩的、報怨的,不外乎這四種關係。走在一起的一定是有緣,但是不知道是善緣還是惡緣,所以現在的問題很嚴重。在世界上各個國家都是離婚率不斷上升,好像在中國大陸,就每年一百三十三萬對夫妻離婚。在中國台灣,台灣省離婚的人數是,大概每三點五對的夫妻就會有一對離婚。在美國,在西方國家,確實它的離婚率都是驚人。在家庭破裂的家裡面的孩子生長、教育一定是不健全,所以據統計表明,凡是出自於破碎家庭的孩子,他們的犯罪傾向、吸毒傾向、強姦,這些青少年犯罪的傾向比一般正常家庭的孩子,高出三至四倍,所以我們現在的問題這麼嚴重,怎樣辦? 

  辦法肯定是有的,好像我們的師父上人淨空老法師,他就提出用古人的見解,「建國君民,教學為先」。就是一個國家你想穩定、想和諧,這個世界天下想太平,用什麼?一定要用教育,用倫理道德的教育。夫妻一定要和睦,父子一定要和睦。當然,不和睦的一定有前因,這個就要因果教育。你知有前因,你才比較能夠忍受。所以,人受聖賢教育,無非就是使我們保持這種愛心,能夠對那些對不起我們的人,前世的那些仇家,都保證能夠在心裡面保持這種平靜、寬容,對對方不能起一點怨恨的心。如果還有怨恨的心理,這個叫做冤冤相報、沒完沒了,所以這些不教育怎麼行?之後我們還會有些例子,也是這些問題。 

  當凱瑟琳這個病人,她很多次從這一生死了之後,好像她說她這一生給她的男朋友的前世殺了之後,她的靈魂要出體,就會離開自己的身體飄起來,然後,通常就會有一些神靈來迎接她。這些神靈就會給她一些開示,就會跟她說一些很有智慧、很有哲理的話。甚至這些神靈還能通過這個病人的口跟魏斯醫生說話,就好像附體的。他的聲音就好像一個很有力男人的聲音,完全都不是一個女病人的聲音,這些說話都是魏斯醫生在催眠當中這個錄音錄下來。我摘了幾段來跟大家報告一下。 

  這個神靈有什麼開示呢?他其中一段說,都是通過病人的口說出來的。他說:「生命是無止境,人絕對不會死,實際也沒有出生,只是在不同的肉體以及空間中度過,永無休止。」這個是一段。這裡講的說話,其實跟佛家、跟道家講的相似。你看看,佛告訴我們,我們的肉體不是「我」,我們真正是不會死。我們能夠死的是什麼?是我們的肉體。這個肉體好像件衣衫一樣,你穿了很久,穿到舊了、爛了,你要丟掉它。好像一間屋一樣,剛才我說找屋,屋壞了就要換屋。所以,真正不死的是我們的靈魂,在不同身體及空間中度過這個意思。所以,我們首先要改變這個錯誤觀念,就是認為這個身體就是「我」,這個是錯誤觀念。這個身體不是「我」,最多能說是什麼?是「我的」。「我的」身體就好像我的衫,「我的」屋差不多,不是「我」,那間屋不是「我」。 

  所以,真正我們靈魂、我們的神識,不斷的投胎,關鍵是什麼?使我們的神識能夠不斷的在生命層次上提高。其實,什麼是真我?佛告訴我們,這個真我就是整個宇宙,虛空法界一切事物都是我。為什麼這樣說?因為佛說「一切法唯心所現」,這個「心」不是我們講可以想東西的心,不是。什麼心?是我們的真心,佛說這個本性真心,這個才是真我。這個真我是化現整個虛空法界,整個宇宙就是我。所以,老法師經常說,宇宙是一體,一個生命共同體,就是這個意思。你要知道,整個宇宙都是我的心,好像我們造夢一樣,你發夢發得這麼精彩,其實是什麼?不就是你的心。你個心發出夢境,所以你見到夢境裡面有山河大地、有人物,樣樣都這麼精彩,其實是什麼?都是你的心。心就是你的境,你的夢境,夢境就是你的心。心境是一個,不是兩個。我們的宇宙是這樣子。不過,我們的宇宙不是我們發夢那個心,發夢那個「心」是妄想心,是胡思亂想發出來,叫做這個發亂夢。真正我們的心是真心,這個心發出來的,就是整個虛空法界。所以,整個虛空法界就是「我」,所以古人說你開悟了,怎為之看你是開悟?隨便拿一個樹葉,問真心在哪裡?這個樹葉就是了。為什麼?因為這個樹葉就是真心,真心遍法界,所有的東西,所有的萬事萬物都是你的真心現出來的,這個才是真我。所以,我們凡夫迷失真我,佛菩薩把真我找回來,所以他得大自在。他看我們虛空法界、眾生,跟我們是一體,沒分彼此。我們呢,分自分派,這個是我的,那個是他的,兩個打仗,這個是迷惑顛倒。 

  另一段開示都很精彩。他說這個神靈都是通過病人的口說,他說:「人之所要到世間以肉體的形式存在,是為了做事或者還債。」你看看,這個神靈跟我們說出人生目的有兩個,你不是來還債,就是來做事。還債,是還什麼債?佛教說人生是什麼?酬業,是還業債的。過去生中欠了別人的錢,你欠了別人的錢,要還債。欠了別人的命,就都要還債。別人對不住我,我對不住別人,別人會對不住我。這個還債,一切人都要這樣子過,沒辦法,這個是因果相續。當然,覺悟的人除了還債之外,他還會什麼?他的人生目的是來做事。做什麼事?是覺悟一切眾生的事業。你看看佛,你看看一切祖師大德,看看我們的老法師,他來這個人間做什麼?為了覺悟一切眾生,教給我們人生宇宙的真相,這個事業是最偉大的事業,聖賢事業。所以,我們有這樣好的因緣接觸到佛法,對年青人特別是,應該發什麼心?我來這個人間,要來做事的,好像老法師一樣,這一生為佛法,為弘揚這個聖賢的事業,這樣的人生才有意義。我們年紀大的人,這一生一定要把握機會,念阿彌陀佛求生極樂世界。這個是什麼?用自己的身體力行,為佛法弘揚做出好的樣子出來,這個是做事。所以,心念一轉,你的人生意義就太高、太偉大。 

  神靈做的這個開示,也是同佛家講的有異曲同工之妙。他說,你下一生的生命遭遇完全都是你自己造就的,這個就是跟佛家說「欲知前世因,今生受者是。欲知來世果,今生造者是。」就是說,你過去所做,這一生就結果,所以你想知前生造了什麼因,看現在自己的果報就知道了。照一照鏡,看看什麼樣子,就知道自己前世造了什麼業來,不用問了。「欲知來世果」,想知道以後下一世有什麼情況、有什麼福報,你自己做什麼事情,今生造什麼業你就知道。我現在造什麼業,關鍵是現在。這個前世、後世、來世,前世、今世、來世,不一定就是說這一個生命的上一個生命,這一個生命、下一個生命,是每一個時刻有前、現在、後來,我就是現在這個時刻,這個之後、明天,我有什麼境界,我今日所做都有決定它、有影響它。所以,真正覺悟的人是什麼?前世,以前做的事,這裡說的前世,包括我現在時刻之前的所有時間之前做的事,都叫前世。前世做的,做得對的,這就好;做得不對的,我們懺悔,我們不要再做。《了凡四訓》裡面說的「過去種種譬如昨日死」,過去那些,過去了,我就再不想它了,關鍵是什麼?我現在開始要發心斷惡修善,「未來種種譬如今日生」,今日開始重新做人,這樣這一生你一定會得到幸福美滿,下一生就更加幸福美滿,生生世世愈來愈好。所以,神靈說的,你的生命遭遇,完全是你自己造就,非常有道理。 

  這個魏斯醫生,他把這些神靈的訊息,這些開示,全部錄音,他覺得非常有哲理性,於是他就把它全部整理出來,出了一本書,叫做Message From the Master。他把這些神靈稱為Master,大師,他拜這些神靈為師。出了這本書都很暢銷。這個魏斯醫生,他原先是一個科學工作者,他接受的是現代醫學的科技教育,所以他對於輪迴是一點也不相信,但是他竟然在這麼多的案例當中,剛才說的凱瑟琳這個女病人,他的第一個案例。我在四年之前,我在美國的時候跟他通過電話,他告訴我他現在已經有兩萬多個案例了,都是用催眠的方法,證實有輪迴。所以,他現在完全相信輪迴,他到世界各地去輪迴講演,這個不是去「輪迴」,到處去講演,去介紹他的科研成果。 

  還有很多這些知名的人士,包括史泰龍,大家都知道,喜歡看電影的都認識他,他是巨星。他都曾經做過催眠,他是什麼?他是自己好奇,想知道自己前世。原來這個史泰龍,他跟記者這樣說,他說他做過催眠,記起自己五世的情況。他說自己前世,因為史泰龍他是第一齣影片是演拳王,這個照片就是他的劇照,演得很好、很精彩。原來他的前世就是一個拳王,他說他是一九三五年的時候,最近一世做拳王,在一九三五年那一年,在一次拳王爭霸戰當中,被對方一拳打死,一命嗚呼,很可憐。他十二年之後就投胎,成為了史泰龍,所以難怪他演這個拳王演得這麼精彩,前世很有經驗。 

  時間關係,我們簡單再介紹兩個案例。這一位是美國的醫生,叫做Bryan Jameison博士,他用催眠的方法幫助了很多人,來了解他們的前世。在七十年代的時候,在美國有一些叫做嬉皮士,這些嬉皮士是什麼?就是這些白人的青年,浪蕩青年,天天在家不孝順父母、不尊敬師長,在社會上擾亂治安、飲酒鬧事、胡作非為。這些人找這位醫生來催眠,他發現很多這些嬉皮士,原來前世是什麼人?是印第安人,就是美國的土著印第安人。我們知道美國的開國史是一部屠殺印第安人的血淚史。當時白人入侵,把這些印第安人趕盡殺絕。這些嬉皮士的前世就是被白人所殺害的印第安人,而且他們看見他們的父母,這一世這些嬉皮士的父母,前世就是殺死他們的那些白人。所以,為什麼他們要投胎來到白人社會裡面擾亂治安,來報怨!這個例子真是向我們提出,人來到這個世間都不是偶然來的。我們看現在社會上這麼多恐怖主義分子,那些人都是有來頭的。當然,雖然說那些嬉皮士他們過去生中是被他們自己這一世的父母殺害,他們來報怨的,但是,通過教育還是能夠扭轉過來。 

  佛在《父母恩重難報經》裡給我們講解說,「假使有人為於爹娘打骨出髓,經百千劫,猶不能報父母深恩」。這句就說,父母的恩德太重了。假如有一個孝子很孝順他的父母,甚至能夠獻出自己的骨髓來供養他的父母,而且是經百千劫,漫長的歲月,這樣來孝養父母,這種人太難得了,能不能夠報答盡父母的恩德?佛給我們說,「猶不能報父母深恩」。所以父母的恩德這麼大,真是沒法用語言表達出來,父母從小到大對我們點點滴滴的那種心念、那種投入、那種愛心,怎可以能夠報答?所以,用這種孝道的教育,假如這些嬉皮士從小能夠受這種教育,受這些倫理道德的教育,父母對我即使是再多的罪行,對我對不住,深仇大恨也好,這一世生我、養我的這種恩德,都足以抵消。不弘揚這些道德教育,我們怎可能扭轉這個社會?所以說要消除恐怖主義,你如果用武力來壓制、來防避,沒法子防,防不勝防。為什麼?那個是你前世的冤家來的,你怎樣防?只能用教育,讓對方能夠覺悟,自己能夠寬容、能夠原諒,能夠保持對他的愛心,這樣才能化解怨恨,所以教育最重要。老法師苦口婆心跟我們說,解決社會問題只能靠倫理、道德、因果教育,非常重要。 

  順便最後向大家介紹這位,是英國牛津大學的心理學博士,他叫做Roger Woogler博士,他的一個研究,這都是驚心動魄,時間關係簡單說。這個女病人叫做波娜,她在催眠當中,她記起自己前世,很久之前是一個土著部落,一個原始部落的婦女,剛剛生了個嬰兒。這個部落當時由於飢餓的原因,沒飯吃、沒東西吃,結果這個做母親的竟然很殘忍拿斧頭把自己的嬰兒劈了來當食物。結果那一世,那位女人被豺狼猛獸就吃了。後來,她在催眠當中又看見,她看見自己緊接著下一世,她又出生做了個嬰兒,也是生活在一個原始部落裡面,那個部落又是沒東西吃,飢餓,結果她的娘親又是這樣把她殺害了。而且,她在催眠當中看到,殺害她的那位母親,下一世的母親,就是她上一世被她殺害的嬰兒。這個真是叫做血淋淋的案例,向我們證明因果報應真是叫做絲毫不爽,造了惡業,惡報是逃不了。這個是最快速的,第二世就即刻現報,而且同一種方式來報。善有善報,惡有惡報,真是不可思議。所以,《首楞嚴》經裡面有一句話,說我們輪迴怎樣來的,它說「汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死」。這個佛經裡面說的,我們為什麼會有輪迴?一句話給我們說清楚,因為你欠了我的命,那麼我就會來討命。那我欠了你的債,你將來也會討債,討債還債,欠命還命,就是這樣一種因緣,生生世世就跟眾生結在這裡,在生死當中纏縛,不能夠出離。所以,因果報應是貫穿著我們輪迴當中的一個力量,支配著輪迴。 

  時間關係,我在這裡簡單講一個很有趣的例子,人輪迴不僅有人的形式,還有動物的形式。這是一個瑞士貝恩巿大學的女教授,在四十九歲那一年她的先生過世,她跟她的先生很恩愛,很懷念她的先生。後來六個星期之後,就買了一隻鸚鵡回來,是用一種郵購的方式買回來。這種鸚鵡學說話學得很快,所以女教授很喜歡牠,給牠起了一個名字。結果沒想到這鸚鵡拒絕接受,然後這隻鸚鵡自己在那裡叫,牠說:「艾米、艾米,我是艾米。」原來艾米就是她丈夫的名字。後來這個鸚鵡學了很多人類的詞彙之後,牠就可以自己組織語言來講話,講出來的就是,牠自己原來前世就是做這個女教授的丈夫。後來經過幾個大學的學者,專門研究這些超自然的學者來研究,最後證實這隻鸚鵡確實是這位女教授的丈夫。這位女教授都有點安慰,到底都是沒有離開她的丈夫。所以她經常拿這些照片,就是跟她丈夫過去的生活照,跟這隻鸚鵡共同欣賞,懷念過去美滿生活。這種因緣真是不可思議,這個女教授跟這隻鸚鵡之間的關係,用郵購的方式,這樣偶然的方式,居然能夠把她的「丈夫」買回來。這個真是業力的牽引,不可思議。從這個例子當中我們見到《楞嚴經》這句說話說,「汝愛我心,我憐汝色。以是因緣,經百千劫,常在纏縛」。所以人,男女之間,你愛我,我愛你,纏縛在一起,常在生死輪迴,不能夠出離,這個女教授跟鸚鵡之間的關係就是這樣。所以現在社會上這麼多人養的寵物,都是愛得不得了,那些不知是什麼因緣了。因為時間關係,後面兩點沒法向大家報告了。我其實還有一些很精彩的照片、案例,因為時間關係,只能夠大概說到這裡。 

  我們要思考一下,我們在輪迴當中活得這麼苦,苦難多多,不是被人用槍打死的,就是被車撞死的,或者用刺刀刺到喉嚨裡面的,再恩愛的最後變成一隻鸚鵡,所以真是太苦了,求不得,怨憎會。所以覺悟了的人,搞輪迴搞厭了,能不能夠這一生我解脫輪迴,這個就覺悟了。這個答案佛教裡面才有。科學現在只是給我們證明有輪迴,但是仍沒有證明怎樣能夠超脫輪迴,這個還沒有這麼發達。但是,佛教給我們行先一步,所以要找這個答案,科學發展將來要依靠佛教。這句說話不是我自己講的,是我們的現代科學之父愛恩斯坦說的。愛恩斯坦他是相對論的提出者,為現代太空物理奠定了基礎,是諾貝爾獎的得主。他有這樣一段說話,這個是英文翻譯過來的,原文照錄,跟大家讀一讀。他說,「未來的宗教將是宇宙的宗教,它應當超越個人化的神,避免教條以及神學,涵蓋自然和精神兩方面。它的根基應建立在某一種宗教意識上,這種宗教意識來源於宇宙萬物合而為一的體現」,這個相當了不起,就是我們剛才說的「宇宙就是我們一體」這種體現。後面這一句話最精彩,他說,「佛教正是我們所描述的那種宗教。若問哪一種宗教可以應付科學進展的需求,那麼這種宗教就是佛教」。 

  現代科學之父給我們指出,未來的科學發展要依賴佛教。所以我們要回答這個問題:可不可以解決生死輪迴?佛教裡面有答案。這個答案大家都很清楚,就是什麼?念阿彌陀佛,求生極樂世界。這個是佛在經上說的,我們這些末法眾生叫做業障深重,只有一種方法可以了脫生死輪迴,就是念阿彌陀佛、求生極樂世界。其他有方法,但是我們沒法子做到。所以在《無量壽經》裡面有這樣一句話說,當來諸天人民,一切含靈,皆因此法而得度脫。「一切含靈」,就是一切眾生,包括我們在座各位,都要因這淨土法門,念阿彌陀佛求生極樂世界而得度。所以,最後我想用三句說話跟大家結束今日的講演:第一句話,大量的科學證據向我們揭示,輪迴決定存在,一定有輪迴。第二個,輪迴當中是因果以及業力來支配的,善有善報,惡有惡報,一點都沒有假。第三個,如果大家輪迴都已經搞厭了,想在今世解決問題,這還是要有個因果,大因果,念佛是因,成佛是果。你念阿彌陀佛,求生極樂世界,就可以成佛,永遠了脫生死輪迴。我們欲永脫輪迴之苦,末法眾生,唯有靠念佛法門。 

  最後恭祝大家,斷惡修善,能夠諸惡莫作,就歲歲平安;眾善奉行,就年年如意。最後求生極樂世界,永脫生死輪迴。多謝大家。末學在這裡超了時,在講的過程中有些膚淺、不妥的地方,請法師、各位大德多多指教。耽誤大家時間,多謝多謝。


奉行

忏悔

顶礼

感恩

感动
1

赞叹

随喜

支持

刚表态过的朋友 (1 人)

手机版|Archiver|我的收藏|無量壽經專修網論壇 ( 皖ICP备13015885号 )

皖公网安备 34020702000262号

GMT+8, 2019-3-20 19:09

Powered by Discuz! X2.5

© 2001-2011 Comsenz Inc.

回顶部