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因果輪迴的科學證明 (國語 共二集) 視頻、文字 2006/2/17台灣台北

2011-11-21 15:59| 发布者: 萬慧| 查看: 2745| 评论: 0

摘要: CDZ2.因果輪迴的科學證明  鍾茂森博士主講  (第一集)    2006/2/17  台灣台北世貿大樓國際會議廳103室  檔名:52-151-01 尊敬的各位法師,各位大 ...
第一集

因果輪迴的科學證明  鍾茂森博士主講  (第一集)  2006/2/17  台灣台北世貿大樓國際會議廳103室  檔名:52-151-0001 

  尊敬的各位法師,各位大德、同學們,大家好!末學非常榮幸第一次登上寶島台灣,就有這樣殊勝的法緣,能夠跟這裡的大德們一起來探討「因果輪迴的科學證明」。這個討論,在現代來講是非常重要的。末學來到台灣之前,就曾經在香港給恩師淨空上人拜年,恩師就諄諄的囑咐我,說「因果教育是挽救世道人心最重要的教育」。因此,他老人家也鼓勵末學,在世界各地來推動、來宣講因果輪迴。所以末學也感到因果教育這個使命是非常重要,因此也是不揣淺陋登上寶島,來給大家講這個論題,也是向大家請教。今天是在寶島巡迴演講的最後一站,第十一站。在這兩週裡面,末學就在台南、高雄、岡山、斗六以及此地台北等地演講。也到過監獄裡,也到過看守所裡,也到過警察局的大廳裡,跟大家一起來研討。

  關於因果輪迴的宇宙人生真相,其實從古至今人們一直在探索。因為人有了生,就會有死,有了生死,大家就要思考生死是怎麼來的,生從何來,死往何去,甚至要思考能不能夠了脫生死,不生不死,這些問題。這些問題可以說在歷史上已經探討幾千年了,在中外的這些宗教、文化、信仰裡面,有著豐富的答案。例如我們中國的聖人孔子,他在註解《易經》當中,就給我們講到「精氣為物,遊魂為變」。遊魂講的就是人出生、投胎以前那種狀況,精氣是指父母所生,投胎以後的那種狀況。雖然孔子他老人家說,「未知生,焉知死」,所以他對生的道理講述得很多,不過死的道理講述得很少。但是他也給我們略略提到,其實人死了之後,還是有生命的存在。

  跟孔子他老人家差不多同一時代的西方的聖人柏拉圖,在他的著作叫《理想國》裡面,也有著對於這些生死輪迴的描述,特別講述人的靈魂出體以後的那些情節。我們的佛祖釋迦牟尼佛,對於生死輪迴、六道裡的真相,給我們講述得就更多了。除了這些古聖先賢,給我們所教誨的這種宇宙人生真相,中外的歷史上,對於輪迴轉世也有著很多的記載。在中國的正史上,就有著相當豐富的輪迴轉世的這些例子。我們野史姑且不論,就論正史,都是國家君王都承認的正史上面,都有這樣的記載。

  講到唐朝的詩仙李白,他後來轉世到宋朝成為一個人,叫做郭祥正,這是出自《宋史》十帖三冊四百四十四卷。還有南北朝時代的梁元帝,他的前生是一位出家人,他的名字叫眇目僧,這也是出自《南史梁紀》一帖三冊八卷。還有天人轉世的記載,例如出自《唐書》三帖二冊二十七卷,就記載著唐朝的皇帝唐代宗,他是神人降胎來的。

  另外還有人轉成動物的,最著名的例子是在戰國時代秦國的大將白起,當時他跟趙國打仗。趙國的大將趙括是紙上談兵,不懂用兵之道,四十萬趙國士兵都被俘虜了,大敗。結果秦將白起,居然把手無寸鐵的四十萬趙國士兵都給活埋了。因此,後來《東周列國志》上面記載,在唐朝末年的時候,有一天突然天上打了個雷,就把一頭牛給震死了,結果發現牛的肚子上面寫著「白起」兩個字。歷史對這個事件的評論,是說白起因為殺人太多了,所以他生生世世都要輪迴做畜生,受這個報應,而且還要受天雷震死的報應。這些歷史的記載,再加上古聖先賢的教誨,所以古人對於輪迴轉世、因果報應,其實真的沒有什麼懷疑。

  現代的人,大概是因為科學的發展,開始對輪迴轉世就不相信了。這或許是因為大概凡是談到輪迴的,只是宗教裡才有,認為這是宗教裡的概念,就統統把它斥為迷信、反科學。大概這是因為,恐怕科學和宗教這幾百年來好像真是冤家。你看在十七世紀,當西方歐洲科學剛剛興起的時候,當時很多天文學家他們的發現,地球並非宇宙的中心。這個學說是違反當時的宗教的觀點,因此被當時的宗教徒斥為異端邪說。像義大利的天文學家伽利略,當時因為堅持這個學說。這個學說,我們現在都知道他是對的,地球確實不是宇宙的中心,只是宇宙裡一個小小星球。但是在當時,堅持這個學說的人都遭到宗教徒的迫害。像伽利略他當時是被終身監禁,還有布魯洛是活活的被燒死。所以你看,過去的人他用宗教來反科學,現在人又用科學來反宗教,這叫一報還一報,這是明顯的因果報應。

  但是我們要知道,真理是禁得起科學的千錘百鍊的,是不怕科學來檢驗的。在近幾十年來,西方,尤其是美國,這些科學的發展,像精神醫學、死亡醫學、心理學、生理學,這些學科的發展確實給我們提供了大量的科學證據,證實人確實是有輪迴轉世的。末學在這幾年來,一直都在蒐集和研究這些科研的材料,這些科研的成果是太豐富了。末學這兩天有這麼個因緣,就來給大家簡單的介紹一下,西方對於輪迴轉世的科研成果。

  在介紹之前,我想先給大家說一個案例,這個案例是出自於美國維吉尼亞大學,著名的精神心理學家伊恩.史蒂芬森教授他的一個案例。這位史蒂芬森教授他一生四十多年來,蒐集和研究了三千多個證實有生死輪迴的這些案例。他的研究對象主要都是兩到七歲的兒童,這些兒童在能夠說話的時候,他們就能夠回憶起自己的前世。所說出來的情況,都是過去幾十年,甚至是幾百年前發生的事情。而且居然把這些細節都描述得那麼細緻、真實,一一都被核實了。

  史蒂芬森教授他的一部代表作,就是《二十個案例示輪迴》,這是他早期的一本著作。在這個著作裡,末學就給大家挑個案例,這個案例講的是一個印度的小女孩,叫做絲娃拉特。絲娃拉特是在一九四八年三月二日出生的,出生在印度一個叫盤那的城市。當她四歲的時候,這個小女孩她就能夠描述自己前生的遭遇。她說自己前生生活在印度另外一個城市,叫凱蒂利城,生活的那個家庭的姓是帕沙克。這兩家,她這一生的家庭,和她前生的家庭,兩家是根本不認識的。有一天這個小女孩就跟著她的爸爸,路過了她前生住的凱蒂利城,結果她一看這個城市就覺得很熟悉,以前在這裡生活過。所以她就跟她爸爸講,說「爸爸,我家就住在這附近,咱們到家裡喝個茶」。結果她爸爸說,「傻孩子,我們家不住這兒」。這個小女孩自從那時候,就開始不斷的描述前生種種的這些情況,就引起了父母的注意。

  後來這個消息就傳到史蒂芬森教授那裡,於是教授跟他印度的同事們,同行的研究學者,就一起對這個案例進行調查、核實。這些教授們就按照小女孩她所描述的情況,去找到她前生所居住的家庭。原來這個小女孩前生在這個家庭裡做個母親,她的名字叫比亞,比亞是一九三九年去世的。當這個小女孩來到前生所在的家庭,看到每個親友都是一見如故,每個人的名字都能夠一口說出來。完了之後,真的像老朋友回到家裡,跟大家問安,久別重逢,問問朋友別來無恙。

  這些教授們就給她進行核實,給她做些測試。其中有個測試就是把比亞,前生做母親的,他的兒子,她留下先生跟兒子。把她的兒子叫到小女孩跟前來,就故意要擾亂她的思惟,就給小女孩介紹說這個人是某某某,沒有介紹他是比亞的兒子。結果這個小女孩看到自己前生的兒子,一點沒有受他的思惟干擾,堅持說這就是我的兒子,他的名字叫邁利。而且對她前世的兒子表現出慈母的一種關愛。我們知道她的兒子這一生比她的年紀還大,沒想到這個小女孩表現得真的像慈母一樣對待這個兒子。

  更有趣的是這個小女孩絲娃拉特,她居然能夠講出一個她前世丈夫的一段隱私。原來她前世的丈夫在她的錢箱裡拿走了一千二百盧比私房錢,就沒有還給她。這件事情誰都不知道,只有她先生自己心裡明白。結果小女孩就在眾人面前把這個事情抖了出來,讓她先生面紅耳赤,只好承認。所以我們曉得,不要以為借了人家的錢不還給人家,就沒事了,沒想到債主到他下一世還記著。所以說沒有欠債不還的,一定要還的。

  大家可能會注意到,這個小女孩她自己說,那一生做比亞是一九三九年去世,這個事情也是符合事實,經過教授們的核實。這個小女孩這一生卻是一九四八年出生,所以中間隔了九年的時間。別人會問了,這九年當中她上哪裡去了?這個小女孩她自己說出來,她說她那九年其實又投胎了一次,在印度的鄰國孟加拉國那裡。在一個小鄉村裡投胎,也是做個小女孩,結果那個小女孩九歲就去世了。怎麼證明?原來小女孩她很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌,而且唱著唱著就隨著自己的歌聲翩翩起舞起來。小女孩的父母、家人都不懂孟加拉語,所以就看到她又唱又跳,也不知道她在唱什麼、跳什麼,就看到她好像很自我陶醉的樣子。

  後來史蒂芬森教授和他印度的同事們去調查的時候,其中就有一位印度的學者,懂得孟加拉語。因此當小女孩在唱歌,就趕緊把歌詞給記下來,這個歌詞是描述農民在豐收的時候,那種喜悅的心情,讚美大自然的。這個歌詞翻譯成英文,也刊載在史蒂芬森先生教授的論文裡面。於是這些教授們就拿著這個歌詞,真的去找小女孩所說的那個前世的孟加拉國的村莊,結果真的找到。一核實,果然這個村子裡的人他們真的很喜歡唱這首鄉歌,也能夠隨著自己的歌唱翩翩起舞。所以這個例子活生生的擺在面前,證明了人死了以後,不是什麼都沒有,確實有輪迴轉世。

  我們現代人不相信這種輪迴,動不動就擺出一個樣子說輪迴是迷信,不符合科學的精神。我們來看看,什麼叫做科學的精神?科學的精神可以說有兩點,一點叫做「實證求真」,一點叫「可重複性」。實證求真就是指實事求是,是這樣就承認;可重複性就是你這個實驗可以多次重複。張三做是這樣子,李四做是這樣子,王痲子做也是這個樣子,結論都是一樣的,這才叫做科學實驗。

  史蒂芬森教授他就是本著科學的精神,用他三千多個案例,重複的為我們證明輪迴是真有。他每個案例都是認真的、一絲不苟的來進行調查研究,所以也深受美國的科學界、學術界的高度讚賞。像美國的一個醫學雜誌,叫做《神經與大腦疾病研究》,這個醫學雜誌就對史帝芬森教授有這一段很高的評價。它講:「如果史蒂芬森博士不是在製造一個巨大的錯誤,則他必是二十世紀的伽利略。」美國人講話都愛倒著說,他說如果你不是在製造一個錯誤,當然他不是在搞錯誤,哪有說一個人搞錯誤搞了四十多年,搞了三千多個了。因此讚賞他,說他是二十世紀的伽利略。

  我們剛才講到的伽利略,義大利十七世紀的天文學家,當時他提出的「地球並非宇宙中心」的學說,對當時的宗教這種傳統的觀念,是一次巨大的挑戰和衝擊。我們知道現在二十世紀的史蒂芬森教授,他所證實的輪迴這些科學研究,也是一樣對傳統的科學觀念是一個巨大的挑戰和衝擊。我們相信隨著科學的不斷發展,輪迴的真相也會愈來愈為社會大眾所接受。

  西方對於輪迴轉世的科學研究,可以說成果非常的豐富。末學真的要在短短的四個小時裡面把它介紹出來,也是件不容易的事情。末學大致的把這些西方的科學研究成果,分為五個研究的領域,分得不一定準確,但是可能便於介紹。

  這五個西方證明輪迴研究的領域,第一個是靈魂存在的研究,第二個是對那些能記憶前生者的立案調查研究。第三個是用催眠的方法,這是指一些心理醫生來幫心理病人治病;他用催眠的方法,幫一些心理病人回憶前世的研究。第四種方法,研究的領域是對所謂的不同維次空間生命的研究。這種不同維次空間生命,簡單的說就是像鬼、神,西方人講的天使,這種肉眼看不到的靈性生命。第五個研究領域,就是對特異功能的研究。因為很多特異功能者他們能夠觀察前世,所謂預知過去未來。這些人他們對於輪迴轉世的研究,也有很多貢獻。

  當我們介紹完這五個研究的領域以後,我們還要再進一步深入一些的思惟。既然證實輪迴真的存在,那我們要想想,輪迴是怎麼來的?還要再進一步思考,我們輪迴當中其實是充滿苦難,能不能夠超越生死輪迴,而永脫輪迴的苦難?這兩天我們就共同來討論這些問題。

  第一個討論的問題,是關於這些西方對於靈魂存在的研究。我們知道要證實有輪迴,當然首先的前提條件就是證明人有靈魂的存在。如果人沒有靈魂,試問問什麼東西在輪迴?所以首先我們來看看,西方的科學界是怎麼樣來證實靈魂的存在。西方證實靈魂存在的研究一個主流,是所謂的「瀕死體驗研究」。這種瀕死體驗,實際上就是指那些瀕臨死亡的人,就是快死的這些病人。他們或許躺在手術檯上,醫生正在給他們開刀搶救,這些人他就昏死過去了。他們的靈魂這時候就會離開身體,或者在遠方看到自己的肉體還躺在手術檯上。之後,他會看到種種不同的景象。後來靈魂又回到自己的肉體裡,醫生這時候就等於又把他搶救回來了。當他甦醒之後,他就給醫生講述剛才靈魂出體之後的所見所聞。這種體驗就叫做瀕死體驗。

  其實瀕死體驗是個相當普遍的現象,根據美國著名的統計公司蓋洛普公司的統計。大約在美國,就有一千三百萬的成年人有過這種瀕死體驗,如果算上兒童,數目就更加可觀。在美國的康乃狄克大學,有位研究員叫做肯耐斯.瑞恩博士,他的研究小組,對於幾百個有瀕死體驗的病例進行研究。他們的結論是大約百分之三十五的人,會有這種瀕死體驗。在這個方面的研究者是很多,比較出名的幾位,就給大家提提名字,是美國的華盛頓大學兒科教授,麥爾文.莫爾斯博士,美國的內華達大學教授,雷蒙.穆迪博士,著名的死亡問題專家,心理醫生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士。

  這位羅斯博士,她這一生蒐集了兩萬多個這種瀕死體驗的案例,包括她自己本人,都曾經有兩次瀕死體驗,所以是相當著名的瀕死體驗的研究專家。除了這些人之外,還有美國加州大學教授查爾斯.塔特博士,在有關瀕死體驗的論文,也不斷的發表在國際知名的醫學雜誌上面,例如有《柳葉刀》、有《瀕死體驗研究》等等。在一九七八年,在一些權威學者的倡議下,還成立了「國際瀕死體驗研究協會」,這個協會是專門從事這些瀕死體驗這方面的研究。可以說這個領域上的研究發展方興未艾。

  下來我給大家先簡單的介紹一下他們的研究成果。有一位美國精神研究會的專家,叫做卡里斯.奧西斯,他從一九五九年就開始從事瀕死體驗的研究,他蒐集了幾百個這方面的案例。後來在一九七二年發表了一篇科研報告,題目叫「死亡時刻」。在這個報告裡,他是這樣總結瀕死體驗的,他說「多數的病人在臨命終時,都進入一種糊裡糊塗的狀態;但是也有少數的人,他到最後,頭腦還保持清醒,這批人就會見到來世。他說自己見到了各種各樣的情景,有的見到已經過世的家親眷屬,有的見到這些美麗的色彩,一些非塵世的環境,有的會見到神靈等等。他們的體驗都很有影響力,帶給他們祥和、寧靜、安逸和宗教情感」。這是他的一個總結。

  在之後,一九七二年至一九七四年,有位研究員叫雷蒙.穆迪博士,他也是通過一百五十個瀕死體驗的案例,來研究發表了著作《生命之後的生命》。一九七五年發表的,他也是用他這些案例來證實了奧西斯的發現。他給我們這樣描述,瀕死體驗一般性的要素。他說一個人,比如說躺在病床上,當他自己覺得這個肉體痛苦到極點的時候,他就會聽到醫生宣告已經死亡了。這時候他會聽到一些響鈴的聲音,或者是嗡嗡的聲音,就是噪音。然後他就會看見黑色的隧道,他會很快的通過這條黑色的隧道,到達另一方。從隧道出來以後,就看到自己已經離開肉體,是一種靈體的這種形式來存在。

  之後,有的人會見到一些已故的親友,有的人會看到靈光,或者是一些神靈,他說這個神靈是一種閃光的生命。這往往是,比如說基督教裡的人,他們就會見到耶穌,都是這種宗教裡的人物。這種神靈非常的親切、非常的熱情來歡迎他,然後就像放電影一樣,就把他的一生主要的事件給放映出來。然後就讓他自己來評價他自己的一生,就按照自己一生所造的善惡的業力,來選擇下一生的去向。這個就跟我們古人所講的有相似之處,古人老是提醒我們,頭上三尺有神靈。所以神靈他能夠監察我們的一生,不要以為我們在暗室屋漏當中,沒人見到的地方做了壞事,好像沒人看見;但是這些神靈,他們其實都在監察我們。等到我們臨命終的時候,居然能夠像放電影一樣,把我們的主要的事件給我們放映出來。

  這些人他們通常會走到一個邊界前面,這個邊界是代表這一生和來世的邊界,如果過去了就是來世。這些人他們沒有過去,但是他又不想回來,因為回來,他覺得人間太苦了,一回來還是發現自己躺在手術檯上,身上插滿了管子。所以這時候他不想回來,可是又被一種無形的力量牽引,結果他又甦醒過來。在他甦醒過來以後,就會給醫生講述剛才的所見所聞,這種就是一般性的瀕死體驗。我們剛才講到,這種是少數人,能夠他的頭腦保持清醒,因此他能夠看到這些比較好的境界。那些糊裡糊塗的人,當然他們的瀕死體驗我們沒有辦法知道,因為他們已經忘記了,健忘了。

  但是,也不是說所有的人都是這麼樣美好的境界,也有些瀕死體驗很可怕。例如在這部科研著作裡面,《天堂印象,一百個死後生還者的口述故事》,這本書就記載著一百個這種瀕死體驗。其中有一個講的是個德國警察局長,這個警察局長為人很粗暴、很冷漠、很殘酷,一點愛心都沒有。他就有一次很可怕的瀕死體驗,原來他的靈魂出體以後,他就發現有很多那些殘酷的、凶惡的幽靈圍繞著他。其中有一隻幽靈,還張著血盆大口要撲上來咬他,很可怕。所以我們曉得,這個一生如果是惡念太多,心地沒有愛心,這種人往往在臨命終時招感這麼可怕的景象。

  實際上對於瀕死體驗的研究,早在三千年前,在佛教裡面就已經有了。你看在佛經裡一部著名的經典,《地藏菩薩本願經》,這裡面就有一段瀕死體驗的描述。《地藏經》的經文是這樣的,「閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者」。你看看,這就是講的瀕死體驗。這是講閻浮提,就是我們這個地球上,地球上的人,哪怕你是善人,等到你臨命終的時候都會見到那些惡道鬼神,他們變成你的家親眷屬。那些人其實都是你過去生中所結的冤親債主,他變成家親眷屬來勾引你,讓你迷惑,到惡道受苦;惡道就是所謂的地獄、餓鬼、畜生,三惡道;更何況是造惡的人。

  所以經上提醒我們,哪怕是造善,這一生雖然是個大善人,但是難免在過去生中都會跟人家結了怨。有這些冤親債主,他在你臨命終時趁虛而入,抓緊這個機會來討債、來報怨,所以提醒我們要念佛。《地藏經》裡面告訴我們,「臨命終時,若念得一佛名,一菩薩名,一辟支佛名,不問有罪無罪,悉得解脫」。所以修淨土的人,在臨命終時候念著阿彌陀佛,不但是過去生中的這些冤親債主統統都退喪了。而且我們在念佛的念中,就見到阿彌陀佛來接引我們往生極樂世界。

  可以說對於證實靈魂存在的研究,第一個以科學的實驗證實有靈魂存在的,是這位英國的醫生,叫做山姆.帕尼爾博士。他的實驗其實很簡單,他是這樣設計的。他是對一百多個那些瀕死的病人,快死的人,都是正在手術檯上進行搶救。他就用一個木板,上面放了一些小物體、小東西,吊在病床手術檯的上方天花板上。病人是看不到這種小物體的,只有醫生本人知道上面放的東西是什麼。他的理論是,假如病人他有靈魂,在昏死過去之後他會飄到上方,能夠看到板子上面放的是什麼東西。等他甦醒過來之後,能夠告訴醫生,這就證實了他有靈魂。只要有一個人能夠說得出來,那就證實真的有靈魂。結果這個醫生,他對一百多個病人來進行這樣的實驗,當然不一定個個都能夠從手術檯上救活過來。實際上只有七位,七位是被搶救過來以後,他能夠說出木板上放的小物體是什麼。所以他是在世界上是第一次用科學的實驗,來證實有靈魂的存在。

  跟這位帕尼爾博士的實驗有相似之處的地方,這位美國加州大學的查爾斯.塔特博士,他也是用科學的實驗證實有靈魂。他的研究對象不是那種快死的人,他是研究健康的人。他是對一些在健康的狀態下,就能夠有靈魂出體的這種現象的人來研究。其中有位婦女,比如說一位婦女她能夠靈魂出體,於是塔特博士就讓她來到他的實驗室,讓她躺在一個床上。在她靈魂出體之前,先放一張紙條在一個很高的架子上,這個紙條上面打印上五位的隨機數字。如果這個婦女她的靈魂出體,能夠看到這個紙條上所寫的五位隨機數字,等她回來以後能夠說出來,這樣子就證實有靈魂。

  結果這個實驗重複的進行,每次這個婦女都能夠準確的說出。放在很高的架子上,這個婦女的身體沒有辦法接觸到,沒有辦法看到的那個地方,紙條上的數字,都能夠準確說出來。我們曉得如果說學了點數學的概率,能夠猜中紙條上的五位隨機數字,這個概率是十的五次方分之一,也就是十萬分之一。也就是說你做十萬次實驗,你只能有一次猜中,這才是符合這個概率。沒想到這個婦女每次她都能夠講中,這證明她確實是有靈魂。這個靈魂離開身體以後他還能看,能夠把紙條上的數字給記下來,能夠給塔特博士說出來。所以這些實驗給我們一個結論,告訴我們靈魂確實是存在的,靈魂就是人投胎轉世的主體。

  下來我給大家講一個故事,這個故事是個真實的故事,這個故事是發表在英國的一本書上,是一九九二年的一本著作。這個故事講的是靈魂買房子的故事,你看靈魂還會買房子。故事是講在英國有這麼一個婦女,這個婦女她有靈魂出體的習慣,經常都靈魂出體出去外面逛,旅遊觀光。有一次這個婦女的靈魂她看到一所房子,這所房子她很喜歡。之後又在幾次靈魂出體的遊歷當中,她又來看這所房子,愈看就愈喜歡。房子從裡到外,形狀、擺設她都很喜歡,但是她又不知道這個房子在哪裡。後來她跟她的先生搬家,從英國的愛爾蘭搬到倫敦,到了一個新的地方,當然第一件事情是要找房子。所以趕快拿報紙看廣告,找到一個很便宜的房子,正在打廣告要賣。

  於是找到房產的經紀、仲介人來看房子,結果一看這個房子,正是靈魂出體所看見的那所房子,當然很高興。一問之下,仲介人就告訴她,說這個房子裡鬧鬼,所以賣得這麼便宜。因為房主整天在這個房子裡看到鬼,所以要急於脫手。這個婦女覺得這個房子正是她夢寐以求的房子,決定還是要買,就約房主來見面,來談價格。結果房主來了見面,房主一見到這個婦女就驚叫起來,他說「妳就是我見到的那個鬼」。你看這個房主已經跟這個婦女見過好幾次面了。原來這個婦女的魂飄到那個房子裡,經常跟房主見面,房主以為是鬧鬼。

  可見得靈魂離開身體以後,就能夠那麼自在的,能夠快速的在愛爾蘭和倫敦兩地飛行。我們在地圖上看到,愛爾蘭跟倫敦至少相距也有四百多公里。沒想到這個靈魂離開身體以後,他能夠快速的在兩地飄移,沒有時空的限制。我們這個肉體就不行了,肉體它受我們的時間、空間的限制,不能夠自自在在的在兩地之間自由的飛行。所以,當我們的靈魂到了肉體裡面,反而受到肉體的限制。老子以前就給我們講過,「吾之大患,為吾有身」,說我最大的憂患就是因為我有這個身體。為什麼?這個身體禁錮了我的靈魂,不能夠讓我的靈魂自由自在,想出去旅遊觀光都比較難。

  現代的人為了這個肉體,要滿足肉體的欲望,財、色、名、食、睡這個五欲,做了很多自私自利、損人利己的這些虧心事。靈魂本來是我們肉體的主人,結果現在成為肉體的奴隸,為了這個肉體奔忙、造業。所以為肉體所造作的這些惡業,真的虧欠了我們的靈魂。真正要明白科學真相的人,曉得肉體不是我們的主體。就像衣服一樣,穿了幾十年,穿舊、穿破了,就要把它扔掉,再換件新衣服。真正我們的主體是我們的靈魂,關鍵是要怎麼樣去提高我們的靈性的生命。現代人不懂,他整天想方設法要健身,為了這個身體,真的想盡方法,花盡心思。沒想到這個身體它是短暫的,它不是永恆的;真正永恆的是我們靈性的生命,所以健身就不如修心!

  我們再來看看,人每一生每一世輪迴,靈魂不正是像找房子一樣嗎?找到一個身體,就像找到一所房子。在這所房子裡面一住就住幾十年,房子有老、有壞的時候,這時候就要換房子。所以關鍵問題是我們換的那所房子,是不是比我們現在的房子要更好?怎麼樣讓我們所換的房子更好?那就是要修善業,善有善報,惡有惡報。所以這些科學的實驗,這些科學的發現,給我們確實有很多的啟發。

  現在科學對於靈魂的研究,確實是多方位,非常深入。有些物理學家他們居然用量子力學,這些現代物理學來研究靈魂。像這位著名的美國思惟科學研究院資深研究員,阿密特.戈斯瓦密博士,他就是用量子力學來論證靈魂的存在,是有他的理論依據的。他發表的這篇論文著作,叫做《靈魂的物理學》,你看靈魂能夠飛、能夠看、能夠做工、能夠買房子,說明靈魂是有能量的,所以他就用物理學的角度來進行論證。這個方面學科的研究真的是非常的深入了,時間關係不能夠深談,我們就先談到此地,就跳到第二個科研領域。

  第二個西方對這種輪迴轉世的研究,是對那些能夠記憶前生的人的立案調查研究。這類的研究是以史蒂芬森教授為代表的,他採用傳統的科學研究方法來進行了研究。這種方法歸納為「發現對象」,首先要找到一個能夠記憶前生的一個孩子,這發現對象了。然後「獲取資料」,就開始進行蒐集資料;然後「立案質疑」,然後「當面取證」,甚至要找到那個孩子前生所在的家庭來找證據;最後「追蹤觀察」,然後「寫出報導」。這是一種傳統的邏輯思惟。這種研究方法可以說容易讓人家信服,因為它的證據很確鑿,可信度很高,客觀性很強。不過這種方法的問題,是在它花的時間太長了。因為一個案例,從發現對象,到研究立案、核實調查,都總得要幾年的時間,甚至十幾年的時間。所以難得史蒂芬森教授這四十多年,他能夠蒐集三千多個這種案例。

  在這裡給大家從他的一本著作裡面,來講他的一個科研案例,這個案例因為很奇特,所以給大家來報告一下。這個案例是講印度的一個小男孩,一個小孩子,他在一九五四年,那時候這個小孩子才三歲半,就因為患天花病死了。死了以後,父母當然就非常的悲傷,棺材停在屋子裡,第二天早上就準備去埋葬。這個父親依偎在棺材旁邊,非常的傷心。到了三更半夜,突然他覺得棺材裡面有動靜,馬上打開棺材一看,看到這個小孩子已經甦醒過來了。很高興,喜出望外,就馬上拿水、拿食物來給他吃。這個小孩子居然拒絕接受,他開口說話,他所說的話已經完全不是原來這個小孩子。

  這個小孩說,他是印度另外一個村莊的一個青年人。這個小孩本身他是三歲半,這個小孩的名字叫賈斯伯。結果他說他自己是二十二歲的青年,說他自己叫做香克,是維希迪村的一個男子,這個二十二歲的青年是個婆羅門。我們知道印度它的階層、種族分得很嚴格,婆羅門是貴族,貴族的人是不會吃平民家的食物。這個小孩子的家裡是平民,所以他真的醒了之後,居然拒絕他父母給他的食物。幸好鄰居家有個老太太是個婆羅門,所以她就義務給他做食物,這樣小孩子才肯接受,要不就得活活餓死。

  這個小孩子他就敘說自己前世的情況,提到他臨死前的那一幕情景。他說他有一天去參加一個親友的婚禮,結果在那個婚禮上遇到一個仇家。這個仇家借了他的錢,沒有還給他,竟然在他的酒裡頭下了毒藥。他也不知道,就喝了這個酒,在回來的路上,酒的毒性發作,他覺得天昏地暗,就從馬車上就摔下來,死了。這件事情誰都不知道,史蒂芬森教授因為要核實這個事情,真的找到小孩子所說的他前世的村莊,真的找到那個家庭,核實,果然有這麼一回事。大家都不知道這個人原來是被毒酒給毒死,都不知道。大家都以為是他在參加完婚禮之後,在回來的路上從馬車上不慎摔下來摔死的。

  所以當這個小孩子講到他前生這個仇家,怎麼樣毒死他的時候,那是咬牙切齒。我們曉得他的仇家心裡很惡毒,像《太上感應篇》上講的,「負他貨財,願他身死」。他以為打了個如意算盤,沒想到這個仇家卻是生生世世還記恨著,當然他一找到機會一定是報復。所以怎麼可以去跟人家結怨?怎麼可以傷害人家?殺害人家,別人來世一定會找機會來討命債的。這種案例,我們古時候稱為叫做借屍還魂。就是因為這個三歲的小孩他真的死了,屍體還沒有腐爛之前,還能夠用,結果另外一個靈魂又投到這個身體裡,所以他成為另外一個人,這叫借屍還魂。

  古代的這些筆記小說,像《聊齋誌異》,都有這種借屍還魂的這些故事,其實都是真實的。我們中國醫學的上古時代的一部著作,《黃帝內經》,這裡面也記載著關於借屍還魂的案例。我們曉得,為什麼借屍還魂回來的這個魂,他能夠這麼清楚記憶起自己的前世?為什麼我們在座的人沒有一個能夠記得起前世?記得起前世的請舉手,你看真的沒有。這是因為佛告訴我們,人入胎以後,在母親肚子裡做胎兒是很苦的,佛把它比喻成像地獄一樣,叫胎獄之苦。

  現在醫學都已經很發達了,末學來台灣之前,就看了一部醫學的紀錄片。現在醫學已經能夠用三維的角度,來拍攝胎兒在母體裡面的生活情況,拍得都很清楚。真的看到胎兒在母體裡面動也不能動,外面有些響聲、動靜,他就會起反應,就會有痛苦。佛在經裡面講的,母親喝一杯熱水,真的像進入了火山地獄,喝一杯冰水,就好像寒冰地獄,真的是那麼苦。出生的時候就更苦,出生的時候,佛比喻叫進入夾山地獄,夾著出來,那更苦。出生以後,因為嬰兒在母體裡面,皮膚都非常的細嫩,所以一出來,接觸到空氣,真的像針刺一樣痛。我們自己都會有些經驗,當自己如果有了大片的傷口的時候,這個傷口接觸空氣,你就會覺得很刺痛。嬰兒也是一樣,嬰兒全身那真的像針扎一樣。所以你看嬰兒一出生,都是哇哇大哭的。為什麼哭?因為他痛!大家有沒有見過一個嬰兒出來,還微微這麼笑著的?

  正因為有這麼多的痛苦,所以把前生的記憶都給磨掉了。你看我們到醫院裡頭都知道,看到那些大病的人、久病的人,他們的記憶力都退失了。嬰兒也是一樣,因為他受過十月懷胎之苦,受過夾山地獄之苦,出來還要受苦,所以真的這些記憶全部給磨掉了。借屍還魂這個例子,因為他沒有受胎獄之苦,他沒有入胎,他的魂直接進入三歲小孩的身體,所以他能夠有著清晰的、新鮮的記憶。

  關於輪迴轉世的這些案例很多,史蒂芬森教授從他的三千多個案例當中,他居然能夠總結一些輪迴的規律。其中他有個這樣的規律,他提出來,說人在輪迴當中,如果是前世被刀刺殺的,或者是被子彈打死的,那個傷口,受傷那個部位,往往會在下一生身上留下個胎記,一出生就有胎記,他是這個理論。這個理論,他結合生物學的觀點和輪迴學的發現,寫了這部著作叫做Where Reincarnation and Biology Intersect,《輪迴學與生物學的融匯》。

  在這本書裡面就有這麼幾個案例,我們來看看他是怎麼樣講他所謂的胎記理論。其中有個這樣的案例,講到美國有個小女孩,這個小女孩叫溫妮,生活在一個家庭裡,這個家庭父母、自己、還有個姊姊。在一九六一年,溫妮才六歲,就在一次車禍中不幸身亡。當溫妮去世以後,父母、一家人都籠罩在悲痛之中。當她死後六個月,溫妮的姊姊,也是個女孩,她就夢到溫妮說要回到家裡來。這個事情以後大概兩年的時間,她母親就懷孕了。在懷孕當中,也能夠清楚的夢到,溫妮說「媽媽,我現在要準備回家裡來團聚了」。後來生產了,一九六四年生產,在生產的時候,她父親在產房門口,很清醒的時候,就能夠聽到他自己過世的小女兒溫妮來告訴他,聲音也很清晰,說「爸爸,我現在回家來了」。後來就生了一個小女兒,取名叫蘇珊。

  當蘇珊兩歲的時候,她就能夠開始講述自己前生,她說她前生就是這個家庭裡的小女兒溫妮。所說的很多的情況,後來都被史蒂芬森教授核實了。比如說她很喜歡溫妮生前的兩張照片,總是拿著照片,指著裡頭的人說,「這照片上的人就是我」;一張掛在床頭,一張自己身上還帶著。當她兩歲的時候,別人問起她,「小朋友你幾歲了」?她就回答「我六歲」。明顯這是錯誤的,但是溫妮當時遇車禍身亡的時候確實是六歲,所以小女孩還記著她前生那個年齡。

  她經常還講到,自己在上學的時候怎麼樣怎麼樣,經常愛在學校後面盪鞦韆。她才兩歲,還沒上學,所以這個事情不符合她的現狀。但是溫妮當時生前確實也上學了,而且真的很喜歡在學校後面盪鞦韆。蘇珊她的左臀部有一塊胎記,這塊胎記的形狀和它的部位,就跟她的上一世溫妮遇車禍的時候被車撞傷的部位,真的非常的符合。這也是史蒂芬森教授後來找到溫妮死的時候那家醫院,根據醫院過去的驗屍報告圖來進行核實的。所以她身上留著那個胎記形狀和位置,都是跟過去的受傷部位是一致的。

  這裡還有一張照片,是另外一個例子。另外一個案例也是講的一個印度的小男孩。他在能夠說話的時候,就能講述自己前生是個男子,也是在印度,叫做馬哈。這個男子在上一世是被人謀殺的,是用手槍近距離打死的,子彈穿過的部位正是他的胸前,胸口的位置。史蒂芬森教授不但核實了這個小男孩所述說的前生的情況,找到他前生的家庭,還找到了他所說的前生的那家醫院。他當時受了槍殺以後,在醫院搶救,當時在那個醫院中死亡,於是找到了死亡的報告和驗屍圖。這裡的右圖,就是他的前世在那家醫院死亡的驗屍報告圖,你看他胸前的部位就是子彈穿過的部位。這一世是左圖,這個小男孩,諸位如果仔細看,可以看到他的胸前確實有塊胎記。胎記的形狀和部位,跟前世子彈穿入的部位,真的是很相似。

  這種案例,史蒂芬森教授為我們提供了兩百多個。每個案例都是找到前生,他所死亡的那家醫院的驗屍報告圖,跟他這一生身上的胎記,來進行核對。所以他用兩百多個案例給我們證實,人身上的胎記是跟前世有關的。這個理論,我們想想也是有道理的。為什麼?因為人如果是被他殺的,被手槍子彈打死的,或者被車撞死的,死的時候身心一定是巨大的疼痛。這種巨大的疼痛,給我們靈魂深處留下了深刻的印象,這種印象甚至能夠帶到下一生,甚至能夠在我們身體上表現出來,成為胎記。

  我們看到人死是很痛苦的,很多人想說,「現在非常非常苦,我都不想做人了,想要自殺」。沒想到死的時候其實比他做人更苦,不是一死就了了,一死真的沒完沒了,橫死那是更痛苦。所以他那種痛苦的烙印,竟然在他的靈魂深處還能夠帶到下一生,還能夠在身上變成一種胎記表現出來。所以古人教導我們,真的要修好德才能得善終,善終叫五福之一。你看我們現在過新年,就得貼上個門聯,叫五福臨門。什麼叫五福?富貴、長壽、康寧、好德,還有一個是善終,善終才是真正的福。你的富貴都帶不去,但是善終確實能夠下一生都好。

  下來再給大家介紹一個史蒂芬森教授的案例,從這些案例我們也要細細的體會,輪迴當中到底是什麼力量,來決定我們輪迴。這個案例講的美國阿拉斯加州的一個人,叫做查爾斯波特的男子,他是印地安土著的後裔。這個波特先生他在能夠記事的時候,他就能夠講述自己的前世,他說自己前世也是個印地安族人。當時印地安經常有些氏族的部落的戰爭,就是一個部落打另外一個部落。這個人上一世,就是在一場印地安的部落戰爭當中被人殺死的。他每當說到自己死前那一幕,總是用手指著自己右肋,右邊的肋骨這個地方,說前世就是被人在戰場上,用長矛從這個地方刺過來,刺死的。說到這個時候,他都會指著自己受傷的部位,那個部位真的有一處胎記。

  而且這個人還能夠記起前世殺他的那個人,他說出前世殺他的那個人,就是他現在家裡的他的媽媽的舅舅。那個人還在,前世殺他那個人還活著,還沒死,當然很老了,但是他都知道。所以我們想一想,這個波特先生為什麼會投到他家裡來?原來真的是一種怨恨,這種報復的力量牽引著他,讓他的靈魂轉世投到他的家裡來,成為他家裡人。所以他還能記得,他媽媽的舅舅就是當年殺害他的那個人。真的,我們看到冤冤相報沒完沒了。怨恨結了以後,他這個怨恨的力量,居然能夠把他的魂牽引到這個家裡來,當然他是為了報怨來的。

  佛教裡有部著名的經典,《大佛頂首楞嚴經》。《楞嚴經》上面就跟我們講到一句話,你看佛真的有智慧,簡簡單單一句話,就把我們輪迴整個真相給點出來了。他說「汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死」。就是說你欠了我的命,就得還;我欠了你的錢,你將來也會來討債。生生世世就是在這種欠命的還命,欠債的還錢,冤家債主就這樣子的報在一起,來輪迴,互相的酬償業報。

  《楞嚴經》下面還有句話,那句話沒講之前,我先給大家講個案例。這個案例也是史蒂芬森教授,他是講緬甸的一個女孩子,叫做廷廷明,她是一九六0年代出生的。這個廷廷明她在出世以後,大概兩歲的時候,就能夠說自己前生的情況。原來他的父親叫拉皮,母親叫桑,這是緬甸的名字。他的父親有個前妻,前妻叫惠,這個前妻跟她丈夫兩個人很恩愛,他們兩個可以說是愛得如膠如漆,但是他們沒有兒女,前妻後來就死了。死了以後,前妻有個妹妹,有一次她的妹妹就做了夢,夢到她的姊姊,就是她丈夫的前妻。她的姊姊來告訴妹妹說,「我想要跟著妳,因為只有跟著妳,才能夠跟我的先生永遠在一起」。妹妹做的這個夢也覺得很奇怪,但是真的一年以後,她這個妹妹就嫁給了她的丈夫。所以等於是她丈夫續娶,娶了他前妻的妹妹。

  兩人結婚以後沒有多久,妹妹就懷孕了,在懷孕以後又夢到她的姊姊。死去的姊姊來告訴她說,「這下好了,我就可以跟著你們了」。這個妹妹在夢裡面還跟她對話,說「姊姊,妳現在已經不是在我們這個世上的人了,我現在又嫁給了妳的先生,妳老是跟著我,好像不太合適」。結果那個姊姊說,「沒有關係,我們現在的關係,已經不是像以前那樣子了」。夢做完以後,後來妹妹就生了一個女兒,這個女兒就是廷廷明。

  廷廷明在會講話的時候,就能夠講她前生就是這個家裡的前妻,也就是她的父親的前妻。這個關係大家明瞭,這裡面所描述的很多情況,後來都經過史蒂芬森教授的核實,確實經研究表明這個廷廷明確實是她父親的的前妻。其中有個細節,就是廷廷明每當看到她的父親和母親坐在一起的時候,總表現出一種女孩子的嫉妒心,就故意坐到她的父母中間,故意要把她的父親和母親隔開,這種一般的孩子當然是很少見。所以看到輪迴這種關係,真的是那種因緣非常的不可思議。

  在《楞嚴經》裡,也講到下面這句話,說「汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫,常在纏縛」。就是說男男女女之間,你愛我,我愛你,就是這樣的一種情欲,把兩個人生生世世都綁在一起。不過,不是說每一世都能夠結為夫妻,像這個例子,她雖然是這種愛欲之心,可是來到這個家庭裡,卻變為父女的關係。那還算不錯,有福報,還做人;有的可能人都做不了,做畜生。你看現在這些寵物這麼多,人養寵物真的是愛得不得了的,過去恐怕都不知什麼因緣。這裡就給大家報告完,前面所談到的西方的這些科學家們對於輪迴轉世的研究。

  下來就給大家繼續報告第三個方面的研究,所謂用催眠的方法來幫助人回憶前世。催眠英文的詞,叫做Hypnosis,翻譯成中文叫催眠。末學認為翻譯成催眠,其實並不很準確,為什麼?因為催眠不是睡眠,它是醫生幫助心理病人來引導,讓他的心理進入很安寧的、很平靜的一種狀態,類似於佛教所講的入定的狀態。所以催眠時候的腦電波,是跟睡眠時候的腦電波,是完全不一樣的。在催眠狀態中,依然有清醒的意識,依然能夠聽到醫生的說話、引導,依然能夠在醫生問的時候,還能夠答出自己在催眠中所見到的情景,所以它不是睡眠。用這種催眠的方法來研究輪迴,人數是相當可觀的,著名的這些學者包括美國精神研究協會的主席,布朗大學著名的教授杜克斯博士,瓦姆巴赫博士、法澳爾博士、伍爾吉博士、魏斯博士等等。先給你們提提名字,然後我們會介紹一下,他們當中一些比較精彩的這些案例。

  這種所謂用催眠的方法,起初是這些心理醫師為了解除心理病人的一些精神憂鬱症,用催眠的方法,能夠幫助他回憶起自己很久之前所發生的情況。通常他們認為是在童年當中,可能受到一些心理的創傷,所以導致他的精神憂鬱症。用催眠的方法幫助他想起自己過去這些情況,可以通過這些醫生的安慰、引導,可以消除心理的這些病症。但是這些心理醫生居然用催眠的方法,都不約而同的把這些病人,幫助他們回憶到過去好幾世的情況,前生的情況。這些病人在催眠狀態中,回憶的過去都能夠清楚的描述出來,把過去生中的這些事情,都能夠非常真實、非常細緻的描繪,合情合理,還符合歷史事實。這種方法往往也能夠很快速的、很奇特的這種療效,幫助病人能夠解除他的這種心理病症,精神憂鬱症。這種方法也在心理醫學界得到廣泛的使用,也很普遍。

  首先給大家介紹一個案例,這個案例是一個叫做瑞克.布朗博士的。這位是國際心理回歸治療學會的副主席,著名的精神心理醫生,他的一個案例。這個案例是他發表在一九九一年第五期,一個叫做「回歸療法研究」的刊物。所謂回歸療法,就是說幫助病人回憶前世,回歸到前世來進行治療。案例是這個醫生的一個心理病人,他是一位男子推銷員,他的名字叫凱利。這個男子推銷員是一九五三年一月十九日出生的。出生以後他就患有一種水恐懼症,就是他很怕水。他怕水怕得不敢游泳、不敢坐船,甚至洗澡的時候那個浴缸他都不敢下去,深怕被淹死,這種心理的病態。於是病人就求醫,求這位瑞克.布朗博士來給他做催眠治療。

  醫生就給他進行引導催眠,在催眠狀態下,這個男子竟然能夠回憶起,自己是第二次世界大戰當中,一艘潛水艇上的一個船員。他在催眠狀態中他就描述,原來這艘潛水艇是美國的,在第二次世界大戰當中一個叫做鯊魚號的潛水艇。這個潛水艇是一九四二年二月十一日,在菲律賓馬尼拉附近的一個水域上,被日本的驅逐艦隊擊沉的,當時在潛水艇上的美國官兵全部遇難。這個推銷員的前生叫吉姆,也是這個遇難船員之一。醫生就給他做引導,讓他回憶他那一世遇難當天的情形。

  於是病人在催眠狀態中就說,那一天鯊魚號潛水艇在馬尼拉水域上面正潛航,潛在海底裡。那天叫吉姆的這個人沒有當班,所以正在休息室裡休息。突然間潛水艇艇艙裡面就響起了警報聲,原來前方發現有一隊日本的驅逐艦隊。當時在二戰當中,美國和日本是敵對國。日本的驅逐艦隊那時候也發現了美國的潛水艇,而且發動魚雷攻擊,結果第一枚魚雷就打中了潛水艇的尾部。當時吉姆在艇艙裡面就覺得劇烈的晃動,然後整個艇艙的燈就全部熄滅了,後來又慢慢的才亮起來。這時候潛水艇裡面,他就聽到這種呼叫聲、警報聲,亂成一團。這時候很快第二枚魚雷又打中了潛水艇,這次可是打中了要害,在潛水艇的艇艙那裡破了一個大洞。因為潛水艇是在海底裡面航行,所以海水就蜂湧而入。當時吉姆在艇艙裡面,就覺得冰冷的海水迅速的上漲,還沒有等到他們搶到救生衣,整個海水就淹沒了船艙。所以全體的美軍水兵,這些官兵們都遇難了。

  當這個男子推銷員在病床上,還催眠狀態中,在描述他前生所見的情形。在死的時候,他真的兩手好像在掙扎,表情非常的緊張、非常的恐懼,絕望的那種表情。這個時候心理醫生就趕緊給他安慰,說「這個事情已經過去了,你現在放鬆,不要緊張」。慢慢的這個病人他的表情才慢慢放鬆下來,呼吸才平緩下來。這個療程以後,那個病人他對水的恐懼就消失了。所以真的很有效果,幫助他消除了對水的恐懼。我們知道他為什麼能夠消除水的恐懼,其實這個恐懼怎麼來的?是心理對於過去那種痛苦的經歷,一種深深的執著,所以讓他的內心深處還懷有這種恐懼。假如明白過去的東西、過去的事情,發生了的事情,已經是夢幻泡影,這時候心理就不執著它了。所以病人通過心理的醫生這種引導,他覺悟過去真的是夢幻泡影,這時候他的心理就自然恢復正常。

  所以關鍵是要覺悟,佛在《金剛經》裡面就給我們講到,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。你看這個病人的例子,過去的事情真的如夢幻泡影,不復存在。如露,露水,馬上就消失了;如電,電光一閃即逝。佛告訴我們,這樣子去觀察,你就沒有執著,你沒有執著,就沒有痛苦,痛苦是你的執著產生的。不僅是過去的事情是夢幻泡影,我們現在就在當下也是夢幻泡影,未來也是夢幻泡影,也是如露亦如電。所以佛告訴我們,宇宙人生的真相是什麼?宇宙人生真相就是「唯心所現,唯識所變」。過去現在未來,十方三世,虛空法界,我們說這個宇宙,就是我們一念的心性所變現的。既然是一念心性所變現,一念的心性它也是看不見、摸不著,本來就是空的。所以從本來就是空的這一念當中所現的境界更是空的,更是夢幻泡影。

  我們為什麼又看到這個宇宙確實是存在?明明是看到現前這麼多人、這麼多物體擺在面前,怎麼是夢幻泡影?其實這是我們的錯覺。真正的真相是什麼?是我們這一念所現的宇宙,它停留的時間非常短暫。短暫到什麼?叫一念之間。所以佛在經裡面給我們打個比喻說,「一彈指六十剎那,一剎那九百生滅」。就是說我們念頭一生一滅的速度,快到就是一彈指就這麼多的生滅。在這麼多的生滅裡頭,我們就已經沒有辦法覺察這個宇宙原來是一生一滅的。

  打個比喻,我們人在一個黑房子裡,這個黑房子裡什麼都看不見。這時候一開燈,光很明亮,整個房子就現前,看得清清楚楚,這些擺設、傢俱、裝飾看得很清楚。這就是比喻十法界依正莊嚴看得這麼清楚,那是一開燈就看到了,叫一時頓現;然後你馬上又關燈,結果馬上又一片漆黑,什麼都沒有,這叫一時頓消。一開一關這個動作,就好比是我們的念頭,我們的念頭一起,整個宇宙就現前,一時頓現;當我們的念頭一滅,整個宇宙頓消。所以永嘉大師講,「夢裡明明有六趣」,夢就是指你一開燈所看到的,真的明明看到有六趣,三千大千世界;但是念頭一滅,什麼都沒有了,「覺後空空無大千」,大千世界全部都消失。

  問題在於,我們這一開燈、一關燈這個動作很快,一彈指六十剎那,一剎那就九百次開關。所以我們根本就沒有辦法覺察到,原來這個宇宙是在這樣子的一生一滅。所以,我們所看到的形相叫做不生不滅。其實這不生不滅是什麼原因?是因為它生滅的速度太快,沒有辦法覺察,所以佛告訴我們叫不生不滅。真相是什麼?真相其實是當處出生,隨處滅盡,這才是宇宙人生的真相。所以佛告訴我們,這叫夢幻泡影,因為你留不住,一念所現出來的境界,它停住的時間太短,一念而已。所以你剛要把它留住的時候,它已經換了,它已經是在第二念所現的境界。

  所以佛才告訴我們,宇宙真的就是無所有,畢竟空,不可得。明白這個真相,真的你就不執著了,還有什麼執著?你剛想執著,這個宇宙都變了,都不是原來的宇宙,都不是原來的你了。都不是原來你的這些妻子、兒女、家財,這些都已經變了樣了,都已經是在第二念裡頭的法界當中。這個時候真的沒什麼可執著,沒什麼執著的時候,你的心放下了。看破就放下了,認識宇宙人生真相叫看破;看破之後一定放下,你的這些煩惱都沒有了。

  所以心理醫生為這些心理病人治療的原理就是這個,當然他沒有那麼深,沒有像佛講的這麼深。實際上道理就是讓你覺悟到,明白過去的事情已經過去了,夢幻泡影,沒什麼好執著,千萬不可以把過去痛苦的經歷,來折磨現在的你。當他在這個催眠狀態中這麼一明白,真的,他的心理病症就恢復正常了。

  下來給大家再來報告一個案例,這個案例是布萊恩.魏斯博士的案例。這位布萊恩.魏斯博士是美國的邁阿密西奈山醫療中心主席,也是著名的精神心理學醫生。魏斯博士是在一九七0年畢業於美國的耶魯大學醫學院,獲得醫學博士學位。曾經在匹茲堡大學,還有邁阿密大學任教,從事心理的臨床治療有三十多年,所以有著豐富的研究和實踐的經驗。他出的著作有很多,有好多種,現在也是精神心理學尤其是輪迴學這方面的權威。他的代表作有這麼幾種,一種叫Many Lives,Many Masters,我們知道台灣有中文的譯本,叫《前世今生》,大家可能都讀過。這本書是用很淺顯的語言來描述,他怎麼樣對一個心理病人進行治療,來幫助她能夠回憶起自己好多世輪迴的這個情況。還有Through Time into Healing,《生命輪迴,超越時空的前世療法》。還有Mirrors of Time: Using Regression for Physical, Emotional and Spiritual Healing《醫治身心的前世回歸療法》等等,這些都是關於輪迴方面的著作。

  末學在這裡就給大家介紹一下,他的第一部《前世今生》這本書上的案例。這個案例是講到魏斯醫生的一個女病人,這個女病人叫做凱薩琳,她在醫生幫她催眠的時候,居然能夠回憶起幾十世的輪迴。這個女病人在一九八0年開始找魏斯醫生治療,當時她二十七歲,是在魏斯醫生醫療中心的一個實驗室的化驗員。她有個男朋友叫做斯托特,這個男朋友跟她經常在一起,但是卻很不和諧。凱薩琳這個病人患有一種精神憂鬱症,也就是說她整天都精神緊張、恐懼,做相同的惡夢,甚至還有夢遊的現象。她很怕黑,也是很怕被關在屋子裡,被關在一個空間裡。所以她不敢坐飛機,因為她覺得坐在飛機的機艙裡,她覺得悶在那裡非常的難受。她也很怕水,因為她怕嗆著,所以吃藥喝點水,她都不敢,她整天都擔心自己要死了。這種綜合性的精神憂鬱症,現在社會上也很多,台灣都多,精神憂鬱症的人真的很多,原來這都有前因的。

  她因為這個病症的緣故,她就請魏斯醫生給她治療。魏斯醫生一開始花了足足十八個月的時間,用各種傳統的醫療方法來醫治,結果都沒有辦法,不能夠見效。最後就決定用催眠的方法來給這個女病人治療,結果一催眠,就幫著這個女病人回憶起自己幾十世的輪迴。每次輪迴轉世當中,她都能夠很細緻的、詳細的描述她所見到的、所感受到的情景。每一生那個時間、地點、人物的名字,都能夠很詳細的說出來,很真實,根本都不是杜撰的。催眠當中,這個女病人說自己在這個地球上,已經做過八十六次的人。在這八十六次的輪迴當中,時間的跨度是四、五千年,地域的跨度是全世界各地,這裡有包括義大利、法國、德國、俄國、西班牙、埃及、摩洛哥、美國、日本等等。

  她還說在其他的星球上也有輪迴,還算不錯,在地球八十六次都做人,不過她做人也做得很悲慘。她說她記得自己曾經做過像埃及時代的女奴,奴隸;在十八世紀的殖民地的一個居民;西班牙的殖民王朝下的一個妓女;在古老的石器時代,在洞穴裡居住的一個女子;還做過十九世紀美國的維吉尼亞的奴隸。算做得可能是最不錯的,是最近的一世,在第二次世界大戰當中,她是德國法西斯的一名男子飛行員,她做男人。可是那個飛行員,也是被一次飛機轟炸而炸死的。她的這些故事很精采,我給大家挑幾個簡要的來介紹一下。

  比如說在有一次催眠的療程裡面,魏斯醫生給她引導,讓她進入這種安寧的,這種入定的狀態。這時候就讓她描述她看到的情形。她說我見到一個白色的大建築,這個建築沒有門,尖頂的,我正在幫助搬運泥沙。她說我穿了一件長長的長袍,這是古埃及時代的那種長袍,顯然她那一世正在造金字塔,還是做個女奴。她說她現年二十五歲,今年是公元前一八六三年,你看把時間都說得這麼準確。公元前一八六三年,那很早了,是比我們釋迦牟尼佛和孔子的時代還要早,在古埃及。她說她有個小女兒,這個女兒很小,叫做克萊斯托。她說這個女兒就是我這一生的姪女,所以凱薩琳這個病人跟她姪女兩個關係真的很親密,情同母女。原來她前世,那個古埃及時代真的是母女。

  她說她們生活在一個村子裡,那個村子在一個山谷裡頭,很熱,很乾旱。突然有一天山谷裡就衝下了大洪水,這個大洪水就像海嘯一樣,一下子把整個村莊給淹沒了,把大樹都掀倒了,很多人都淹死了。這時候她說她抱著這個小女兒想要逃命,結果一個大浪撲來,就把她的女兒從她懷裡就被沖走,她自己也嗆到了,嗆得很難受。說到這個時候,魏斯醫生在旁邊看到,她真的好像被水淹了,兩手正在掙扎,呼吸非常急促,很緊張。醫生馬上給她安慰,說「過去了,過去了,趕快放鬆」。這個時候,慢慢的她才呼吸變得正常。

  所以我們想,人這個心確實是身體和精神的主宰。你看她為什麼緊張?其實沒有人動她,躺在病床上好好的;就是因為她那個心看到了這些景象,她就緊張。所以心真的是我們身體和精神的主宰,不單只是身體和精神的主宰,也是物質的主宰。像日本的江本勝博士,就用水的實驗來證實,心能夠影響水的結晶這個結構。真正明白這個心是萬物的主宰,這個時候你就能夠懂得如何來修自己的心。

  今天時間到了,我們今天暫且講到此地,明天我們從這裡繼續來討論。下面的案例就愈來愈精彩,還有些驚心動魄的例子,明天給大家報告。今天有講到不妥和膚淺的地方,請法師、大德們多多批評指正,謝謝。

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