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問:在傳統文化做為普世教育的年代,行孝有很好的基礎。而在現世殺盜淫妄橫行,有些身 ...

2013-7-13 19:39| 发布者: 清珠| 查看: 1801| 评论: 0

摘要: EIA5305(52-213-0207)問:在傳統文化做為普世教育的年代,行孝有很好的基礎。而在現世殺盜淫妄橫行,有些身為長輩之人淫心不斷,貪盜之心、控制佔有欲極強,陳大惠老師訪問老和尚的光盤舉了很多這些 ...

問:在傳統文化做為普世教育的年代,行孝有很好的基礎。而在現世殺盜淫妄橫行,有些身為長輩之人淫心不斷,貪盜之心、控制佔有欲極強,陳大惠老師訪問老和尚的光盤舉了很多這些例子。如其兒女迴避這樣的家長,可能還少造業,如果迎合滿足其私欲,會增加自己的罪業。而孝又是修行的根,在實踐中如何面對這些問題,使行孝不成為一個簡單口號,有切實可行性?

答:這個問題問得很好。《孝經》裡面孔老夫子當時也遇到這樣的問題了,他的學生曾子已經把這問題提出來了。這是二千五百年前,曾子問,如果從父之令,可謂孝乎?就是我光是聽從父母的號令,父母讓我做什麼我就做什麼,這是不是孝?孔老夫子連說了兩句「是何言與」,這什麼話!完全錯誤。然後孔老夫子講,他是用類比的方法,先講天子,「天子有爭臣七人,雖無道,不失其天下」。如果一個天子他有七位爭臣,爭臣就是敢說勸諫的話、能夠輔佐天子以正道,這種人有七個,天子雖然無道也不失天下。諸侯呢?「有爭臣五人,雖無道,不失其國。」大夫呢?「有爭臣三人,雖無道,不失其家」。士人,讀書人,「有爭友」,有一個很好的朋友能夠勸諫自己的,「則身不離於令名」,令名就是美名,不會喪失他的美名。「父有爭子,則父不陷於不義」,如果父親有一個這樣的好兒子,能夠勸諫父母不要造惡,這個兒女在,父母不會陷於不義。換句話說,孝養父母是不能讓父母陷於不義如果父母搞這些殺盜淫,兒女就一味去迎合、一味去隨順,這就等於陷父母於不義了,這就不能做。怎麼勸諫?《弟子規》上講,「親有過,諫使更,怡吾色,柔吾聲」,這就需要你用真誠、用智慧來勸諫父母。

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