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問:佛家講因果自受,為什麼《太上感應篇》中「死有餘責,乃殃及子孫。又諸橫取人財者 ...

2013-7-13 19:25| 发布者: 清珠| 查看: 1912| 评论: 0

摘要: EBA5298(52-213-0207)問:佛家講因果自受,為什麼《太上感應篇》中「死有餘責,乃殃及子孫。又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪」、「家有餘慶」、「家有餘殃」?(就是為什麼?)答: ...

問:佛家講因果自受,為什麼《太上感應篇》中「死有餘責,乃殃及子孫。又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪」、「家有餘慶」、「家有餘殃」?(就是為什麼?)

答:這個我們講解《感應篇》以後肯定會講到。為什麼?你這裡問了,為什麼因果是自受,那家為什麼還有餘慶、餘殃讓子孫來受?實際上表面上看好像是我做了善事子孫就得到福蔭,我幹了壞事子孫就遭到禍殃,從表面上是這樣,這也是事實。而內在的原因是什麼?不是說我做的這個善、我修的福可以給子孫,我造的惡這個禍殃也可以給子孫,不是。是因為我行善,福報全是我自己得,而我感召的是有福的子孫來投生我家。因為子孫是我的依報,依報隨著正報轉。反過來,如果我行惡也就會感召那些沒有福報的、有禍殃的子孫來到我家裡。而且我這個善惡在念念當中會轉變,也就感召我這子孫他的禍福也在改變。我跟子孫之間互為正報依報,我是正報,他是我依報,他跟著我轉,我又是他的依報,他的念頭也影響了我。

實際上兩者各是各的報,為什麼?講到事實真相,整個宇宙都是我念頭變現的,包括我這個宇宙中的子孫,所以我所見到的子孫那是隨著我的這個心在轉,境隨心轉。我在這個子孫眼目中,得到的就是有這些善惡、有這些禍福,實際上是他的宇宙中的人,那不是真的我。他宇宙中看到的我,是他的,我宇宙中看到的子孫也是我的,不是真正的他,這點不知大家明不明白。各人有各人的宇宙,各人變現各人的眾生。但是我們既然業相似,所以感召到一起來,這是共業所感。實際上所說的共業還是別業,各是各的業,只是我們倆的業相似,所以好像是共業,其實都是不共的。你只為自己的前途來負責任,你的前途、你的宇宙、你的境界全是你自己的心來變現、來控制、來轉變。他也是如此,他宇宙裡的一切人事物也是受他自己的那顆心變現、控制、轉變。這個道理很深,講到因果,這就是因果的根源,就是心。


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