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問:在生活和修學中如何才能很快的學會放下,或者說附以怎麼樣的修行方法才能很快的契 ...

2013-7-13 18:59| 发布者: 清珠| 查看: 1573| 评论: 0

摘要: EBC5289(52-213-0206)問:老法師在講經中曾經說過,看破放下是修行的總樞紐,通過學習老法師的講解,我可以得到一些啟發,可以明白許多過去不明白的道理,可是在生活和修學中如何才能很快的學會放下, ...

問:老法師在講經中曾經說過,看破放下是修行的總樞紐,通過學習老法師的講解,我可以得到一些啟發,可以明白許多過去不明白的道理,可是在生活和修學中如何才能很快的學會放下,或者說附以怎麼樣的修行方法才能很快的契入境界?

答:這個看破放下是修行的總樞紐,我們就是在生活中落實。首先放下什麼?放下對身外物的執著。放下一分你就看破一分,看破一分又能幫助你放下一分。身外物是最好放下,對錢財、對財產不要執著,知道那都是假的,生不帶來死不帶去,你要執著它你就很累、你很苦。一個人生在世間必有他的福祿,所以即使錢財全部丟光了他還是有他的福,他還是能吃得飽穿得暖、有房子住。我就這樣實驗過來了,我把工作放下了,收入都沒有了,存款都捐掉了,這一無所有,我還是有得吃、有得穿、有得住,有人照顧我,還是生活得很不錯。證明是什麼?你真有福到哪都有福,不一定要有錢。有錢的人未必有福,我看很多有錢的人未必有我那麼幸福,我是沒錢但是幸福。所以幸福的源泉在哪?在你看破放下,尤其是學佛法,你得到一點法喜,那個幸福感一切世間的享受無法比擬。你沒嘗到這個法喜之前當然你可能就沒有信心,所以最初開頭這一段修學自己要咬牙要努力突破,要真放下。然後,放下了身外物了,第二個要把自己的身、心都要逐步的放下。這身體一般凡夫都執著身體是我,所以別人對我這個身體尊重,我就會覺得很歡喜,得到了一些利養就歡喜。如果是人家不尊重我,甚至虐待我這個身體,我心裡就很煩惱,這就是對身沒放下。這個身也包括很多附屬品,譬如說你的面子、你的尊嚴、你的自己的這些種種的想法,統統得放下。

知識分子一般都會好面子,這個面子問題害死很多人。古人有句話講,「死要面子活受罪」,往往就是好面子,譬如說做錯了不肯承認,走錯路了不肯回頭,人家批評的時候知道自己錯了又不服氣、不肯改正,這些都是因為面子障礙。修行人可不能把這面子珍貴去保留,不需要,把它撕破。你想想我們這個六道輪迴的凡夫生生世世在沉淪,造業受報,可憐,可悲,有什麼面子?你要真愛面子你就一心念佛求往生,心裡只裝阿彌陀佛,別的都放下,你到西方極樂世界才真有面子。不要老去尋思別人對我怎麼想,人家尊重我不尊重我,隨他去,我不是為別人活著,我有自己的人生目標,有自己的方向,何必要看人家的臉色?你心裡要有主宰,要定。

我把工作辭掉走學佛的道路,很多人不理解,背後說我的、當面批評我的很多,我不理他們,我知道這條路走得沒錯。他們對佛法認識不深,對世法很執著,所以他們不能理解我,這是可以理解,我不能夠跟他們對立,也不用辯駁,根本不用去解釋,他以後慢慢就能理解了。所以修道人自己腳跟要站穩,這條路既然選擇了,正確的我們就鍥而不捨走到底,最後能走成功。不要說學佛法,即使世法,你看看,古往今來真正有大成就的人哪個不是很多人批評、很多人毀謗,他們在這當中挺得住,受盡考驗不改初心,最後成就了。假如聽到別人說點閒話自己心就亂了,就動搖了,忍不住了,肯定失敗。

所以《金剛經》上講「一切法得成於忍」,要能夠忍耐。這個忍不是硬忍,人家說我這心裡生氣我故意忍住不發作,那個不叫忍。忍是什麼?不放在心上。對於人家的譏嫌毀謗、陷害、障礙根本不予理會,不放在心上。甚至是什麼?可能自己很親近的人、原來對我很信任的人忽然對我都起懷疑、起誤會,要不要去解釋?也是不必。他可能是受了人家的干擾,聽了一些閒話,或者是自己見地不夠起了疑惑,這是難免的,要包容他,等待他覺悟,見到能勸的時候才勸,不能勸的時候不勸,你要忍得住。只要你心裡真誠、慈悲,你的磁場最後能感化他,他會回頭。回頭,以前的事全忘了,還是那樣像以往一樣對他好、對他真誠、對他慈悲,不計前嫌,這都是修行,這就是看破放下,把自己看破、把自己放下,要到無我你這個佛法就修成功。凡是你起煩惱了就是因為有我,我是一切煩惱的根源。你自己想想,你一起煩惱那不就因為有你,你自己對自己的執著,我都沒有了誰起煩惱,所以一起煩惱就不能怨天尤人,肯定是自己錯。別人錯也是對,自己對了也是錯的。你還跟人對立那你就錯了,大錯特錯。


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