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問:五倫關係在義工團隊中如何落實?尤其是君臣關係是否應用?

2013-3-27 19:16| 发布者: 清珠| 查看: 1184| 评论: 0

摘要: EGC5189(52-213-0200)問:五倫關係在義工團隊中如何落實?尤其是君臣關係是否應用? 答:只要是一個團體都有五倫關係,道場也不例外。五倫是什麼?父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友,這是過去在一個家庭 ...

問:五倫關係在義工團隊中如何落實?尤其是君臣關係是否應用?

答:只要是一個團體都有五倫關係,道場也不例外。五倫是什麼?父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友,這是過去在一個家庭裡面肯定有這個關係。父子是什麼?道場裡頭,長者跟幼者要情同父子、情同母女,互相關懷,父慈子孝,長輩對晚輩要慈,晚輩對長輩要孝,就像一家人一樣。兄弟是同輩的,也是互相和睦相處,團結友愛。夫婦怎麼講?道場裡沒有夫婦,它不像家庭,這個夫婦就換一個角度講。過去家庭男主外,女主內,所以主外和主內的就有分工不同,所以說夫婦有別,別就是分工,大家有不同的工作,有主外的、主內的。主外的掙錢養家,主內的相夫教子,尤其是教育後代,這個是最重要的工作。「不孝有三,無後為大」,這是最大的工作、最重要的工作,就是養後代。道場裡面也可以這樣分工,當然就不用論男女,就不講性別,只講分工不同,就講內外有別。這夫婦這一倫就可以分為內外了,有外護的、有內護。在外的場面上的,這屬於弘法的人才,他要登台講經,這屬於主外。主內的就是內護,護持弘法的人才,更重要的培養下一代弘法人才。這跟家庭裡面的母親的角色是一樣的,這是一個家庭最重要的使命,就是能夠有接班人。道場裡面培養接班人是頭等大事,這個工作是護法的工作,所以這個一樣的道理。

五倫還有君臣,君臣是領導和被領導,那更容易看得出來。你哪怕一個小組、一個部門它都有領導,有被領導,被領導一定得服從領導。所謂君仁臣忠,君是領導,對下屬要仁慈。仁慈最關鍵的就是要把他們帶好,把他們教好,這才是真正的仁慈。在生活上關懷,這是其次,最重要是關懷他的靈性生命、他的智慧、他的法身慧命,關懷這個是最重要的。下面的下屬,對領導要忠誠,忠誠,沒有二心。有二心多半是因為有私心,有私心這個公心自然就不能夠圓滿,那就是二心。完全是大公無私,為正法久住,發出這樣的心,這叫真正的忠。所以下面的人忠是念念想到我怎麼能讓道場正法久住,這個護持的人可以代代,一代比一代優秀,要想這個問題。所以底下部門的人要有這個責任,選賢與能,舉用人才,推薦人才。過去皇上有這麼一個規矩,底下的這些官員,譬如說你是一個省,這個省你是太守,你是這個負責人,如果三年之內你不能夠向朝廷舉薦人才,那你叫失職,嚴重的可以把你罷免。為什麼?肯定是有人才,但是你沒有留心去發掘,你就沒有想到國家,你就是對皇上不忠。

在道場同樣的道理,有人來發心做義工,你看到是人才要向道場舉薦。如果是自己有私心,這是人才要為我所用,不要給上面人知道,有這點心就是私心,那當然他就不會舉薦;不舉薦那就是不忠;不忠,那當然也就有因果了。所以不能搞小團體,特別是在道場裡面,不能夠結黨營私。什麼叫結黨營私?這是我的人,這是跟我關係好的,我們結成一個小團體,跟那個小團體就鬧對立。有不少道場有這個問題,義工團體之間就不和,就搞分裂,結黨營私。過去皇上是把這個罪定為最大的罪,等於是叛逆罪,那是拿去殺頭,這些都需要認真的避免,君臣關係。當然還有最後一倫,朋友關係,大家是道友同修。什麼叫朋友?志同道合這就是朋友。正法道場裡頭大家志同道合,弘護正法。所以五倫關係要落實,最重要的帶頭的人,他要教,要身教、要言教。當然也要定規矩,家有家規,國有國法,這團體也是個家,沒有家規就亂了,規矩要嚴明。印光大師,你看《天下太平之根本》這小冊子裡面講,他講到一個家庭之所以能夠興旺,是因為有好的家規;一個家庭之所以會敗壞,就是因為沒有家規了。大家不遵守家規,沒有紀律了,那就亂了。所以古時候你看寺院叢林,每一個叢林道場它都有它的規矩,叫清規戒律。你來這住就得守這個規矩,不守規矩就遷單,趕你走,不能亂這個規矩。執行規矩的人叫督察,還有訓導,訓導是維那,專門是保證道場規矩的。


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