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問:老法師講經說不管事、不管人、不管錢,也許是我的因緣,在管錢。我曾經發願不會少 ...

2013-3-27 16:13| 发布者: 清珠| 查看: 1413| 评论: 0

摘要: EGA5169(52-213-0199)問:老法師講經說不管事、不管人、不管錢,也許是我的因緣,在管錢。我曾經發願不會少道場一分錢,出入都我一人管,譬如供花、供養、印經、供熱費,我知道專款專用。可是有人告 ...

問:老法師講經說不管事、不管人、不管錢,也許是我的因緣,在管錢。我曾經發願不會少道場一分錢,出入都我一人管,譬如供花、供養、印經、供熱費,我知道專款專用。可是有人告訴我把錢放到一起用,只要用在道場就沒因果,這樣做如法嗎?請法師開示。

答:這是管道場的。師父上人講經說他不管人、不管事、不管財,這是因為他弘法,發願弘法利生的人確實要三不管。像我,我也是三不管,為什麼?你要管你時間精力就不夠用,那你就講經就會被耽誤了,你心就不清淨了,那你講經也講不好,所以這是對弘法的人一個要求。護法呢?那就得管,護法不管那就不叫護法了。所以護法的人要管人、管事、管財,護持弘法人,讓弘法的人什麼都可以不管,就專心弘法。這個護法功德比弘法功德還要大,沒有護法的就不能弘法。所以一個地方佛法能不能夠振興起來,主要不是看弘法,是看護法,弘護配合,弘護一體。弘法的人謙虛,尊重護法人。護法的人也是,完全配合弘法,跟弘法做到見和同解,六和敬,不能有控制、佔有、支配的這種心態。這是什麼?輔助弘法的人做好弘法事業。因為弘法的人深入經教,知道什麼是如法、什麼不如法,他比較清楚,只是他不能去做那些事情。護法的人必須來學習、來聽經。如果護法不聽經,不可能護得好,也不可能護得長,護著護著心就變了。我們跟師父時間久了,看到這個很多,名聞利養一起來,這就會變。為什麼會變?因為他不是聖人,他不是佛菩薩,他是凡人,煩惱習氣沒有斷,見思煩惱沒斷,所以貪瞋痴慢疑這些習氣他肯定會有。他不護法的時候不顯出來,沒有這個緣,有這個緣的時候他全都顯出來了。那煩惱習氣現出來的時候不僅不能護法,而且是障法,那個因果就很重。

所以看起來您是做護法的人,那我就建議妳一定要聽經,妳管理道場妳才知道怎麼樣如法的管理。做得不好,那一定是有因果,特別是財務上的管理,一定要專款專用。古時候叢林的規矩,如果信眾來供米,他拿錢來幫你買米的,你這筆錢就得拿來買米,不能去供油。供花的錢不能拿去印經,要專款專用。除非是什麼?譬如說這個供米的錢太多了,用不完,再有人來供養的時候,你就跟他講,我們這個供米的錢不用了,你能不能換作印經或者供油?哪塊缺,你跟他講,他同意妳就可以換作別的用途,要這樣做法。錢不能夠亂收,亂收了,那個施主他是誠心誠意供養,你沒給他修好這個福報,那自己要背因果,所謂「施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,披毛戴角還」。這個出家、在家都一樣,只要在道場裡面生活的、做事的,這個因果不能不知道。即使是一般的,不一定是寺院,譬如說念佛團,一種團體,可能你沒有固定場所,但是它的運作都是一樣。如果在這些名利當中有私心,甚至有貪心,把這個道場的錢財、物品用作己用,用作私人用途上,那這個因果都是在地獄,這個很可怕。即使是小小的財物,都要很清楚、很分明,否則就等於犯了盜戒,這個盜不是盜普通的,盜十方常住物,那個不得了。

在戒經裡面有這樣的例子,這是講過去生中,好像是迦葉佛時代,有一個小沙彌,他負責管寺院道場的果園。有一天,他私自沒經過常住同意,摘取了樹上的七顆果子,他也不是自己享用,供養他的師父。他跟他師父感情好,私自的偷了七個果子,送去給他師父。這就屬於偷盜,結果果報下地獄,從迦葉佛一直到現在還在地獄裡頭,天天被那個火輪在身上出入燃燒,痛苦不堪。看到這種例子,這是佛親自講的,那絕對不虛,我們真是不能不生畏懼心。十方常住物,那可不可以掉以輕心。在佛門裡面貪取這麼一點的利養,將來那個果報太慘了。你要真想貪利養,何必在佛門裡貪,你到別的地方貪還不至於造的業這麼重。更何況貪得來的利養也是你一生中本來有的,你不去貪,它也會來。「一飲一啄,莫非前定」,你一生該吃多少米,該喝多少杯水,都是有定數的,你何必要貪?貪也貪不來,貪來的都是你命中有的,它不是增加來的。反而造了業,那個業是無窮盡的,所以這個管錢的人這一點要特別注意。我就不敢碰錢,有人來供養錢,轉手,我甚至不經過手,馬上你送到協會,你供養,這邊有做法寶,你趕快去做法寶,都不要過手。怕什麼?錢來到手上多了,就會生貪著,因為我們畢竟是凡人,不是阿羅漢,不是菩薩。你現在手上拿著一百萬的現金,你心會不會動?心裡就會想,這錢怎麼來的?怎麼用?就會出現這些雜念。然後再多,這個用不用得完?用不完,我替他用點?這念頭愈來愈多了。你沒有這些緣,你不會有這些念頭。

所以佛有一次帶著弟子們出去外面遊化,路過了一個山溝,佛看著裡頭有東西,他就跟弟子們說,這裡頭有毒蛇。阿難也跑去看,也說這裡頭是毒蛇。剛好旁邊有個樵夫聽到了佛這師徒倆的對話,也覺得好奇,就湊上去看。一看,這裡頭是黃金,哪裡是毒蛇?結果佛和弟子們走了,這樵夫在那想,這些出家人怎麼說這黃金是毒蛇?就是毒蛇我也要,把黃金拿走了。拿走之後在家裡蓋豪華的別墅,很多的這些財物、這些很華美的家具都湊齊了。一年之後,剛好國王路過此地,見到這裡居然有一個豪華別墅,就問底下的臣子,我去年到過這個地方,沒見到過這個豪華別墅,這誰蓋的?就把那主人叫來,是個樵夫。就問他你哪來的錢?這樵夫也不敢撒謊,就一五一十的說,這是我從山溝裡撿來的金子,我蓋的房子。結果國王聽了大怒,你這個刁民,在我的國土上撿了金子,你不來上繳,你自己私吞,來人,把他拉出去,砍頭。這個樵夫那時就害怕了,這才記起世尊當年的話,這黃金原來真是毒蛇。後來有人給他求情,他是無知,他不懂,就饒恕他!國王說那好,饒恕他可以,這些財產全部沒收,讓他撿回一條性命。所以這個故事說,這個金錢就是毒蛇。可是有幾個人認識到這點?特別是我們出家人,接受人家的供養的時候,有沒有提起這個警覺心,這送毒蛇來了,能不能這樣想?這樣想是覺悟,你才有高度的警覺,不能被它害了。

但是人家供養,人家是為了種福田,妳不接受等於拒絕別人求福的機會,這也不可以。怎麼辦?接受之後轉手供養出去,替他修福。印光大師當年,人家給他所有供養,他就做一樁事情,流通經典,大量的印送經典。我們師父上人也學印光大師,一生也只做流通法寶的工作。現在除了經書印刷,還有製作光盤,現在還能做播經機,還能夠做網路、做衛星電視台,這些都屬於法寶流通。這是什麼?人家一定要送來的錢,你只能夠想辦法給他修福。最好是最好他不送來,不送來省事。你送來了,你還想著怎麼處理這些毒蛇,把這些毒蛇變成功德這也是要費一番腦筋。所以如果護法的人有這樣的警覺心就不會墮落,這個功德就很大,他能真正能護持好正法。當然,妳聽到這樣也不要太害怕,只要心正,那毒蛇來了妳不會受它侵害,最怕就是妳自己起了名利心、起了私心、起了貪心,怕就怕這點。如果一有這個心,那最好退下來,先修好自己,真正說沒有這種私心了妳才能承擔起這個護法的重任,這是菩薩事業,那個凡夫做不來。我自己是不是凡夫?要看你了。你要真正發起大道心、大菩提心,不忍眾生苦,不忍聖教衰,發起大慈悲心,寧捨生命都要護持正法,寧墮地獄都要護持正法,這種真誠心發出來了,那妳是菩薩,妳可以做這個事情,功德無量。


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