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問:弟子們都是三寶弟子、淨宗學人,在修學的過程中,真正想發起菩提心、自利利他。於 ...

2013-3-26 11:16| 发布者: 清珠| 查看: 900| 评论: 0

摘要: EGA5117(52-213-0196)問:弟子們都是三寶弟子、淨宗學人,在修學的過程中,真正想發起菩提心、自利利他。於是我們一群志同道合的學人,年紀大約都在三、四十歲,想一門深入,專精修學,續佛慧命,弘 ...

問:弟子們都是三寶弟子、淨宗學人,在修學的過程中,真正想發起菩提心、自利利他。於是我們一群志同道合的學人,年紀大約都在三、四十歲,想一門深入,專精修學,續佛慧命,弘護正法,組成了一個學講團,每個人都深入一部經典,最起碼關門學習十年。因為過往大多都是以聽經為主,現在開始習講完全不同了。我們面臨的問題是,發心有了,具體的操作方法,譬如學講的規矩、學習的順序等等,想懇請弘師父給我們初發心的學人指導以免錯路。另外,如果師父慈悲應允,是否可以將我們的進展定期向師父您請教?最後還想請您給學講團賜個名字。

答:這個能夠組成一個學講團,這是很難得。專門學習《無量壽經》,一門深入、長時薰修,這樣好!你看剛才我還談到這個問題,現在看到竟然有這麼多志同道合的同修,這很令我歡喜。《無量壽經》會集本我們不能光指望師父老人家去弘揚,師父是上了年紀的人,那他要是走了,如果底下的人沒接上,那會集本法緣、法脈就給斷了。

這部經從它剛開始弘揚以來,這近幾十年來,師父老人家一直在弘揚,遇到的障礙這麼大,為什麼?所謂「道高一尺,魔高一丈」,愈是能夠普度眾生的法門,魔的干擾和障礙是更大。這個會集本的弘揚所遇到的障礙,我們從歷史上看,沒有見到任何一部經曾經遇過這麼大的障礙。我們也可以反推、推斷,這部會集本一定能夠在末法九千年,普度一切眾生,不然魔不會這樣來障礙它。這就是正邪兩股勢力的較量。那我們也不需要跟他們鬥,我們就一直弘揚下去,任你怎麼批評、任你怎麼毀謗、怎麼障礙,我們繼續講我們的。現在有道場請我們講,我們就認真的在這講,什麼時候萬一這個緣被人家破壞了,不能在這個道場講,那我們自己找幾個志同道合的同修,我們繼續學這部經。反正我就是下定決心鍥而不捨的幹下去。我這屬牛的人,人家都罵我這是強牛脾氣,就是有個強這股勁。既然選擇了這個法門、選擇了這部經、認定了我們的師父上人,也認定了這個方向,那我就至死不改,這部經我就講到死為止,你把我殺了可以,讓我不講這部經不行。沒有地方講,沒關係,我能夠在山間樹下對著草木山石可以講。歷史上還有「生公說法,頑石點頭」,他老人家沒有法緣,沒人護持,大家都不聽他講法,那就到山上跟石頭講法,感應的石頭都點頭。這有先例,那我們就不怕了,人不聽,還有鬼神聽,天龍八部都有聽,還有很多畜生,畜生道的蚊蟲螞蟻,你怎麼知道牠聽不懂?說不定牠也聽得懂。所以能夠以這樣的心志走這條路,你才能走得成功。所以到最後我感覺到,講經能不能夠成功不是你的技術上的問題。講經的技巧其實半年就能學會,上台能講出來,行家都挑不出毛病。半年就能學會,就由《內典講座之研究》,李炳老的這部書做標準就行了。過去我們師父老人家在新加坡舉辦了短期的弘法人才培訓班,就是半年,就用《無量壽經》,半年培訓那個個都能上台講。我的體驗是學會講了,你上台堅持五年不間斷的講,你就能講得很純熟,在講台上你能夠很自如。我現在已經講了六年了,所以講經技巧上,我感覺到這是過關了,沒有問題,但是這不是成功的關鍵。

成功關鍵是什麼?你是不是真正發起菩提心,你是不是鍥而不捨遇到任何困難都不退心。就像我們師父上人這樣,五十四年如一日堅持到底,這就是成功,自度也成功了,度他也成功。所以還是要真正要發心,這個發心要經過考試,種種考驗。當然我現在說我發了心,大家未必相信。那我也不敢就說我一定會成功。為什麼?畢竟還太早了,我今年才四十。假如我今年八十了,走了四十年,那我可以拍著胸口說,這條路我走成功了。現在才剛剛起步,那需要佛菩薩來護持,自己有這個道心、有這個發心,沒有護持也是很艱難。師父當年遇到韓館長護持他三十年,所以師父為什麼這麼感恩韓館長,就在他最低谷的時候,韓館長伸出援手。如果那時候沒有她的護持,那師父老人家也是沒有了,就肯定是退了。這不是他主觀上想退,客觀條件逼著他退,他沒辦法抵抗這種魔的障礙。所以逼著他得還俗,還俗繼續工作,自己掙錢自己養自己,那當然也就不能再講經了。你要堅持出家那就趕經懺,那也是沒有時間講經,這是客觀條件不允許你,這就是魔障礙。如果不是佛菩薩出來護持,那真的是很難,這個不是說你發狠勁就能夠改得過來的,那自己真有道心當然也能感得佛菩薩護持。所以學講最重要是自己這個德行的根要紮牢,而且那個道心一定要堅固。「縱使身止諸苦中,如是願心永不退」,學習法藏菩薩持之以恆幹一輩子,那你自然就成功了。

所以學習的規矩這不難,學這個「內典研習」就可以。學習的順序先紮好三個根,紮根的同時可以練講。我過去都是這樣過來的,我是五年紮根,比師父老人家提的要求,是一年要紮好三個根,我這是長了五倍。我是鈍根,根基很淺,所以那就勤能補拙,長時間,一年不行就兩年,兩年不行三年,到五年。我這五年當中,我是通過練講來學習三個根,天天上講台,所以天天認真的學習、認真的備課,那麼心也就定下來,慢慢對於這個世間的名利、享受就不感興趣了。一開始專在這個學習上,那是要咬牙、得吃苦,這個寒窗苦你要不能忍受,你就很難。這點我也很感恩過去二十年讀書、八年教書,這都是在寒窗中度過,也都算習慣了,所以這個對我也並不算是太難。好在沒有在世間薰染太多不良的習氣,吃喝嫖賭這些都沒有,都過的比較清靜的、學術的生活,學者這樣的生活,很愛讀書、很愛鑽研,就得了這麼一點力。所以這六年來,愈走愈自然了,愈自在了。現在會講經了,備課的時間就不用太多了,特別是專修專弘《無量壽經》,這《無量壽經》也很熟了,註解都很熟了,稍微備一備課,一個小時備課能可以講上兩個小時。師父老人家也不要求我要花很多的時間去找那些案例、那些故事來充實我的講課,他讓我把這講經當作修行,修戒定慧,所以老老實實按照這個註解講。每天主要的時間就是聽師父上人講經,一天四個小時,現場專注的聽,同時做一點工作,也是修福。這樣走下去,我想這個不會覺得太困難。最困難的就是前面五年,你練講要熬過這五年時間,能夠熬過來你就能夠比較自如,上講台一點都不會發怵。在攝影棚裡面,對著攝影機沒人聽也能講得很自如;在一萬兩千人的法會現場來講,你也很自如。所以這個五年下來你能練成,大概都得要三千個小時的練習,在這個講台上三千個小時。


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