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介紹八關齋戒及短期出家的意義(文字、共一集)2012.8.16 香港圓明寺

2012-12-31 11:36| 发布者: 七寶蓮花| 查看: 2461| 评论: 0

摘要: CCZ154 介紹八關齋戒及短期出家的意義(文字、共一集)2012.8.16 香港圓明寺57-099 尊敬的上法下性法師,尊敬的諸位法師,諸位新出家的、短期出家的新戒子們,還有八關齋戒的諸位戒子們,全體義工同修們,大家早上 ...

介紹八關齋戒及短期出家的意義  定弘法師主講  (共一集)  2012/8/16  香港圓明寺  檔名:57-099-0001 

  尊敬的上法下性法師,尊敬的諸位法師,諸位新出家的、短期出家的新戒子們,還有八關齋戒的諸位戒子們,全體義工同修們,大家早上好!非常歡迎大家來參加本次圓明寺的八關齋戒短期出家學佛夏令營。暢公老人家讓我代表他給大家做一個簡短的開幕詞,因為他老人家,本來是應該請他來給大家做歡迎詞的,但是因為九點鐘到十一點鐘他要為大家主持傳戒,年紀比較大,怕時間長了,就讓我來給大家做一個代表致辭。 

  我們暢公老人家今年八十四高齡,跟我們敬愛的上淨下空長老是三十五年的老朋友。在一九七七年,當時淨公來香港弘法,就是在暢公主持的中華佛教圖書館講《楞嚴經》,那個中華圖書館現在還在,是在香港九龍界限街,我有去過。事隔三十四年之後,我們師父上人淨公老和尚就把我送到圓明寺來跟暢公出家,這是去年七月十五號,就在此地。我們淨公上人也親自來參加剃度典禮,他來做觀禮,來給我做見證,因為他老人家就是勸我要發心出家弘法。我在出家那天,暢公啟請淨公老法師給大家做幾句開示,老人家就坐在這裡,就坐在這個地方,他給我們新出家的戒子做簡短的開示。我們三個人出家,跪在這裡,淨公就跟我講,跟我們三個人講,說我們出家就要有使命,把佛教恢復到佛陀教育。因為佛教本來的面目是教育,不是宗教,更不是迷信,它是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的教育,它教學的內容是宇宙人生的真相。我們明瞭了真相之後,才能夠破迷開悟,才能夠轉凡成聖,在佛法裡聖賢就是佛菩薩。所以淨公上人他叮囑我,出家一定要弘揚佛陀教育。暢公給我起的法號叫定弘,就是讓我一定要弘法。 

  出家之後,我就跟暢公建議,說我們圓明寺要不然也辦大學生青年一代學佛的學習營,培養佛陀教育下一代的教學和護法的人才。因為佛法傳承必須要靠人,所謂「人能弘道,非道弘人」,佛法不能夠斷在我們這一代,我們希望一代一代的都有傳承,現在就要播種子。暢公老和尚也正想做弘法事業,他說這個圓明寺的建立就是為了弘法利生的。所以我們在今年的一月份,在八千人念佛法會之後,就在此地辦了一次學佛冬令營,好像有不少的同修都有來參加,我看到有一些還是比較熟悉的面孔。結果上一次辦得也非常的圓滿,參加冬令營的這些年輕人都非常的歡喜。我們在當時是五天,都是講座,當然也受八關齋戒,讓大家一邊體驗寺院的修行生活,一邊來學習佛法。剛好中間有一天是圓明寺佛像開光,這是剛剛新建的寺院。佛像開光那天,本來是陰雨連綿,好幾天都是下大雨,暢公就發愁,來參加開光有三千人,如果是下雨大家沒地方站。正愁著,結果那天早上就停雨了,就有點像今天,早上下雨現在就陽光明媚一樣。在佛像開光儀式當中,本來有很多烏雲的天上,一下子烏雲就散開了,太陽就一下蹦了出來,陽光就直射到大殿,非常殊勝。有的同修往天上看,看到阿彌陀佛,還有看到龍天護法、有看到蓮花的,都非常的殊勝。我們就曉得這是佛菩薩、龍天護法給我們來做見證,圓明寺將來做為正法的道場,弘揚佛陀教育,這是藉佛像開光來給我們來做證明。這第一次的冬令營非常的圓滿。 

  這次是屬於第二次,是做夏令營。我們暢公說,我們還加上個短期出家。因為他之前,大概幾十年前,他曾經也在推廣短期出家的活動,也都比較成功,但是在香港辦得比較少。他也很想辦,但是覺得自己力不從心,現在知道我們要辦夏令營,他就強調要加上短期出家。我說這樣也好,讓大家了解一下出家的這種味道。因為,如果能夠有一日一夜出家,這個功德都是無有限量的。在佛經上,在《優婆塞戒經》裡面講,受持八戒這是在家人可以受八關齋戒,「除五逆罪,餘一切罪悉皆消滅」,這個滅罪的功德非常殊勝。再加上我們在此當中聽經聞法、念佛修行,出坡勞動為寺院修福,這是福慧雙修,非常殊勝。出家,哪怕是一日一夜的功德都是非常殊勝的。在《出家功德經》上講,「若有一人,滿百歲中」,以衣服、飲食、臥具、湯藥,供養一四天下大阿羅漢,供養這麼多的聖人,「至涅槃後」,建塔起廟,這是佛涅槃之後你能夠建塔、建寺院,「種種珍寶、華香、瓔珞」,「以諸偈頌,讚歎供養」,這些功德都很大了,但是「所得功德」,不如出家受戒一日一夜。「比前功德,十六分中不及其一」,就是之前剛才所說的,供養一四天下大阿羅漢等等這些功德,還不如你出家一日一夜的十六分之一。可想而知,大家在此地,如果還發心短期出家的同修,聽說有三十多位,不是一日一夜,是六日六夜,再乘上六,這個功德很殊勝。 

  八關齋戒也好,短期出家也好,重要的是修自己的清淨心。這個八關齋,齋就是清淨的意思,用持戒來護自己的身業、口業、意業,讓三業得到清淨,這才是功德。能夠從世俗紛擾的生活當中暫時脫離出來,在清淨的道場裡頭,能夠過上幾天像出家人一樣的生活,這是非常難得的體驗。雖然可能在這七天當中,你們會覺得比較的辛苦。為什麼辛苦?因為平常沒有過慣這種生活,平常都比較放逸,現在在寺院裡很嚴格。早上吃飯都得直起腰板來吃,不能趴在桌上吃,把碗得端到「龍含珠、鳳點頭」這麼一個姿勢,如果做不好還得挨香板。確實可能一開始覺得不太適應,但是這是幫助我們斷我們的惡業習氣。我們在世俗裡頭不知不覺就養成了很多壞毛病,譬如說懈怠、懶散、放逸、貪圖享樂、好逸惡勞,甚至犯戒造惡,自甘墮落沉淪,能夠從這個泥潭裡頭拔出來幾天,在這個清淨的伽藍聖地,能夠過幾天像出家人一樣的生活,這是非常難得、非常殊勝,所以大家要珍惜這樣的機會。 

  我們特別邀請東天目山的六位法師來給我們做監學、督學,帶領我們,在佛法裡稱為阿闍黎,給我們做軌範師。他們也很多工作,百忙之中來給我們做這樣的示現、給我們幫助,我們一定要珍惜。特別是我們暢公,這麼大的年歲了,聽到大家有這樣的發心,都不辭勞苦,昨天我看到老人家親自給大家剃髮,今天又親自給大家來主法、來傳戒,非常不容易。我們要珍惜這樣的因緣,希望能夠在這七天當中,把我們的惡業習氣降伏住。佛法裡稱佛是大雄,像我們這裡叫大雄寶殿,因為座上坐的是佛陀,大英雄。大英雄不是說能夠上陣殺敵,那個只能叫小英雄,不是大英雄,大英雄不是降伏別人,而是降伏自己的煩惱習氣。你們能夠在這七天當中,把自己的這些煩惱習氣降伏住、控制住,做真正的像佛一樣的、像祖師大德一樣的修行人,那個功德就不可思議。我們以此功德求生淨土,將來往生西方絕對是中品以上,這是《觀無量壽佛經》上講的。大家能來也非常難得,在現在這種功利的社會,人們都崇尚物欲的享受,你們能夠把物欲放下,能夠來這裡體驗修行者的苦行僧的生活,難能可貴,我對你們也非常的敬佩和讚歎。 

  我們學了聖賢的教育,學了佛法,就應該發心像古人講的「為往聖繼絕學,為萬世開太平」,佛法裡講要承擔如來的家業,續佛慧命,弘法利生。聽說還有幾位要準備長期出家的,這長期出家,出家的目的是什麼?我去年出家的時候,我自己給自己定下了明確的目標,出家就是為了續佛慧命、弘法利生。要做到弘揚正法,首先自己要有修行,持戒是修行的根本,所謂「戒為無上菩提本」。我們如果不持戒,光學經教,經教只成為了你的佛學常識,不能幫你斷煩惱,更不能幫你出三界,所以我們要重視持戒。這六天,我們在家持八關齋戒,也等於是過出家人的生活;短期出家受沙彌十戒,二十四門威儀,那更是完完全全的出家生活。所以我們把這六天時光用好,再辛苦、再累我們也要挺下來,你六天下來之後,功德圓滿了,將來回顧你在圓明寺度過的這六天的生活,你會覺得非常欣慰。因為你能夠戰勝自己,你能夠降伏自己的惡業習氣、降伏自己的煩惱,而這些,很多在世間所謂的將相好漢都未必能夠做得到,所以出家是將相之所不能為。 

  大家有這樣的發心,我很讚歎,也特別代表我們暢公老和尚來歡迎大家,祝願大家在這個七天的修行生活當中,真正體驗佛法裡頭的人生最高享受,真正體驗到法喜。這個法喜不是外面物欲的享受,我們的享受在這裡是降到非常低了,大家只能睡地板,只能喝稀粥、吃鹹菜,你這個法喜是從內心當中契合佛陀教誨,開悟、解脫煩惱當中得到的法喜,這完全非世間一切欲樂之所能比的。我就閒言少敘,因為等到九點鐘暢公還要給大家做傳戒。我今天就跟大家報告到此地,謝謝大家。阿彌陀佛。


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