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鍾茂森博士(定弘法師)出家剃度儀式(視頻、國語、共一集)2011.7.15 香港圓明寺

2012-12-30 13:04| 发布者: 七寶蓮花| 查看: 2109| 评论: 0

摘要: CCZ152 鍾茂森博士(定弘法師)出家剃度儀式(視頻、國語、共一集)2011.7.15 香港圓明寺57-065

鍾茂森博士(定弘法師)出家剃度儀式  (共一集)  2011/7/15  香港圓明寺  檔名:57-065-0001

  剃除頭髮,當願眾生,遠離煩惱,究竟寂滅。唵,悉殿都,漫多啰,跋陀耶,娑婆诃。

  農曆辛卯年六月十五日,鍾茂森居士於圓明寺出家,法號定弘。

  【打鐘集眾,唱香讚】

  佛生西域,教法東流,奧旨深談物我空,因信出樊籠,君親允同,遭際實難逢,南無香雲蓋菩薩摩訶薩,南無香雲蓋菩薩摩訶薩,南無香雲蓋菩薩摩訶薩。

  【白眾召入】

  敬白大眾,今有本寺行者,法名傳道、傳源、傳因厭世出家,皈心三寶,將從和尚乞求剃髮,今令教授座主引入道場,與其披剃。

  上暢下懷長老,上融下靈長老,上淨下空長老,各位法師,各位居士來賓,阿彌陀佛。很歡迎各位來臨參加三位即將出家的弟子的祝髮受戒儀式。在儀式沒正式開始之前,在這裡想簡單的介紹一下三位出家者的簡歷和他們學佛的機緣。在我的右手邊,就是西單的是鍾茂森居士,他的出家內號是釋傳道,外號是釋定弘。

  【請師陳詞】

  夫以儒教事父,惟重於成身,釋制依師,務存於學道,庶使四依軌度,藉此以琢磨,五分法身,因茲而成立,理須竭誠事奉,克志陳詞,恐汝未能,我今教汝。

  【定弘法師領念】

  大德一心念,我弟子傳道、傳源、傳因,今請大德為和尚,願大德為我作和尚,我依大德故,得剃髮出家,慈愍故。(一拜)

  大德一心念,我弟子傳道、傳源、傳因,今請大德為和尚,願大德為我作和尚,我依大德故,得剃髮出家,慈愍故。(一拜)

  大德一心念,我弟子傳道、傳源、傳因,今請大德為和尚,願大德為我作和尚,我依大德故,得剃髮出家,慈愍故。(一拜)

  【請師陳詞】

  可為汝等作剃髮和尚。

  夫以厭處凡流,欣參寶位,將欲翦除於俗態。理宜警策於蒙心,況在人中,必由名匠。今為當恭請,觀音堂上,上融下靈和尚,作剃髮阿闍黎,此師誨人無倦,接物有方,故須專稟一心,恭陳三請,恐汝未能,我今教汝。

  【定弘法師領念】

  大德一心念,我弟子傳道、傳源、傳因,今請大德為剃髮阿闍黎,願大德為我作剃髮阿闍黎,我依大德故,得剃髮出家,慈愍故。(一拜)

  大德一心念,我弟子傳道、傳源、傳因,今請大德為剃髮阿闍黎,願大德為我作剃髮阿闍黎,我依大德故,得剃髮出家,慈愍故。(一拜)

  大德一心念,我弟子傳道、傳源、傳因,今請大德為剃髮阿闍黎,願大德為我作剃髮阿闍黎,我依大德故,得剃髮出家,慈愍故。(一拜)

  【請師陳詞,辭親脫素】

  可為汝等作剃髮阿闍黎。所有教示,須當諦聽。出家之人,高超俗表,為世福田,君不得而臣,父不得而子,應受天人恭敬供養,是故剃髮著袈裟衣,至於君父尚無設禮之儀,況余人乎?然父母生汝,養育恩深,當往顯處拜辭父母尊長竟,卻入道場,為汝落髮。

  (至誠頂禮和尚,一拜。)

  【請上淨下空長老上座,請趙居士上座】

  (至誠頂禮和尚,一拜。)

  淨空老法師:我們生在這個時代,是傳統文化同佛法存亡絕續的邊緣。如何讓正法久住,如何能續佛慧命,一定要在依教修行。經教不能不認真學習,希望大家能把佛教帶回到教育,本師釋迦牟尼佛當年在世四十九年教學,沒有一天休息,這種精神我們要能夠繼承下來。同時要聯合世界的所有宗教,都能回歸教育,這樣社會才會和諧,地球上災難就能化解。我用這幾句話跟大家共勉。祝福各位法喜充滿,光明無量,

  (至誠頂禮和尚,一拜。)

  趙良玉居士:今天是我兒子出家的日子,也是我非常歡喜的日子,我寫了一個賀卡給兒子,在此跟大家分享:

  「祝賀茂森兒:六月十五剃度出家,從此走上覺者的道路,喜見佛陀教育事業中又添新兵!值此圓頂之日,母贈兒『送子出家偈』一首:『吾兒出家三件事,一念彌陀登上品,住真實之慧;二證本性明空有,示真實之際;三弘正法度有情,惠真實之利。』並借宋朝宗澤將軍(這是與岳飛齊名的將軍)他出征的一首詩,叫做「早發」四句詩送兒上路:『傘幄垂垂馬踏沙,水長山遠路多花。眼中形勢胸中策,緩步徐行靜不嘩。』母親趙良玉寫於二O一一年七月十五日,佛曆二五五五年六月十五日,時年六十七歲。」

  謝謝!同時非常感恩上暢下懷大和尚,非常感恩上淨下空老法師,非常感謝上融下靈大和尚,也感恩所有在座的眾生,成就我兒出家的因緣,感恩。

  【請師陳詞,辭親脫素】

  善男子、善女人,如今已到父母尊長之前,先以世俗之禮,辭謝尊親;次以出世之儀,皈投佛教,至誠作禮三拜。

  流轉三界中,恩愛不能脫,棄恩入無為,真實報恩者。

  流轉三界中,恩愛不能脫,棄恩入無為,真實報恩者。

  流轉三界中,恩愛不能脫,棄恩入無為,真實報恩者。

  【策導禮佛】

  善男子、善女人諦聽,在六道之中,人身難得,人倫之中,出家者難。汝等今生處人道,值佛出家,自非宿植所深,何由至此?當須建出家心,立丈夫志,誓勤學道以求解脫。南山律師云:「真誠出家者,怖四怨之多苦,厭三界之無常,辭六親之至愛,捨五欲之深著。故知一切眾生,繫屬於四怨,戀著於三界,情纏於六親,心躭於五欲,由是流轉於生死,經百千劫,捨身受身,無由解脫。汝當捨諸虛妄,迴向真實,持戒、修定、習慧,行六度萬行,學無量法門。於未來世中,建立法幢,續佛慧命,令三寶不斷,使眾生獲益。若能如是,是名真出家,可以為六道福田,作三乘因種,堪受信施,不負四恩。」是以佛言:「若人以四事供養四天下滿中羅漢,盡於百年,不如有人一日一夜,發心出家功德。」又云:「若人起七寶塔,高三十三天,亦不如出家功德最勝。」廣如大藏,不復繁引,既知此身如此尊勝,彌生珍敬,勿得自輕。

  善哉大丈夫,能了世無常,捨俗趣泥洹,希有難思議。汝當往佛前,禮拜十方佛,說皈依偈。(一拜。)

  皈依大世尊,能度三有苦,亦願諸眾生,普入無為樂。(一拜。)

  皈依大世尊,能度三有苦,亦願諸眾生,普入無為樂。(一拜。)

  皈依大世尊,能度三有苦,亦願諸眾生,普入無為樂。(一拜。問訊。)

  【師為落髮】

  (一拜。問訊。合掌長跪。)

  阿闍黎云:剃除鬚髮,為捨憍慢,著壞色衣,為除貪愛,少選之間,即與三聖賢儀相無別,當自欣慶!

  (正剃髮時,大眾同唱出家偈。)

  毀形守志節,割愛無所親,出家弘聖道,願度一切人。

  毀形守志節,割愛無所親,出家弘聖道,願度一切人。

  毀形守志節,割愛無所親,出家弘聖道,願度一切人。

  (至誠頂禮和尚一拜。問訊。長跪合掌。)

  和尚云:善男子、善女人,斯時諸緣皆具,眾僧同慶,上來先以甘露灌汝之頂,令汝心地清涼,煩惱不侵。次以戒刀斷汝之髮,令汝情塵永滅,梵行增長,此乃曠劫多生之善因,非今朝偶爾之僥倖,汝當愈加深信,生大歡喜。阿闍黎已為汝削除頭髮,唯有頂髻,汝當諦審善決定,若不能忘身進道,忍苦修行者,少髮猶存,仍同俗侶,放汝歸家,未為晚也。故我今於大眾之前問汝:汝果能決志出家,後無悔退否?

  行者答:決志出家,後無悔退。

  和尚云:故我今於大眾之前問汝:汝果能決志出家,後無悔退否?

  行者答:決志出家,後無悔退。

  和尚云:故我今於大眾之前問汝:汝果能決志出家,後無悔退否?

  行者答:決志出家,後無悔退。

  和尚云:既能決志出家而無悔退否者,斷頂髻於刀下,愛纏永絕,修梵行於僧倫,福慧增長。

  (眾唱)

  剃除頭髮,當願眾生,遠離煩惱,究竟寂滅。

  剃除頭髮,當願眾生,遠離煩惱,究竟寂滅。

  剃除頭髮,當願眾生,遠離煩惱,究竟寂滅……

  唵。悉殿都漫多囉。跋陀耶。娑婆訶……

  (至誠頂禮和尚一拜。問訊。拜。問訊。長跪合掌。)

  【受沙彌戒】

  和尚云:善男子、善女人,汝頭髮既除,儀表異俗,但名形同沙彌,若受十支淨戒,身居伽藍,依師而學,食共大僧,著衣而餐,方名法同沙彌,是故授汝沙彌十戒,不乖律儀。此是汝沙彌所著縵無條衣。縵者,謂非割截縫成,而無長短條相,此衣汝凡出入往來寺中執役,與眾服勞,一切時中恒披,不離其身,所以名曰作務衣。汝自無始,乃至今生,妄想障覆心源,識情貪愛塵境,不知諸法本無自性,於中種種取捨,廣造惡業,身心既穢,淨戒安受?是以汝今恭對十方三寶前,求哀拔濟,願無始未修之善,從今精修,一往所作之惡,更不再作,三寶垂慈,庶幾納戒,汝隨我語,生大慚愧,洗心懺悔。稱自己名。

  行者答:弟子傳道、傳源、傳因。

  (師領唱,眾隨之)

  往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,今對佛前求懺悔。

  往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,一切罪障皆懺悔。

  往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋痴,從身語意之所生,一切罪根皆懺悔。

  和尚云:懺悔已竟,我今先為汝等秉宣三皈,正是汝等納體之時,汝等當發上品心,受上品戒。所言上品者,今對三寶前,發斷惡修善度他之心,遍緣法界,一切情與非情境。而於所緣境上,誓斷一切惡,無惡不斷;誓修一切善,無善不修;誓度一切眾生,無生不度。能發如是心,為之上品心。所得沙彌戒,為之上品戒。汝當內發如是心,緣如是境,外隨我語,諦想領受,不得餘覺餘思。稱自己名。

  行者答:弟子傳道、傳源、傳因。

  和尚云:我某甲盡形壽,皈依佛……

  行者答:我傳道、傳源、傳因,盡形壽皈依佛、皈依法、皈依僧。我今隨佛出家,如來至真等正覺,是我世尊,慈愍故。(拜)

  和尚云:我某甲盡形壽,皈依佛……

  行者答:我傳道、傳源、傳因,盡形壽皈依佛、皈依法、皈依僧。我今隨佛出家,如來至真等正覺,是我世尊,慈愍故。(拜)

  和尚云:我某甲盡形壽,皈依佛……

  行者答:我傳道、傳源、傳因,盡形壽皈依佛、皈依法、皈依僧。我今隨佛出家,如來至真等正覺,是我世尊,慈愍故。(拜)

  和尚云:上來三皈正是納體於心,再加三結,得法圓滿,謂之三番羯磨。稱自己名。

  行者答:弟子傳道、傳源、傳因。

  和尚云:隨我所道,我某甲等皈依佛竟……

  行者答:我傳道、傳源、傳因,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。我今隨佛出家已,如來至真等正覺,是我世尊,慈愍故。(拜)

  和尚云:隨我所道,我某甲等皈依佛竟……

  行者答:我傳道、傳源、傳因,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。我今隨佛出家已,如來至真等正覺,是我世尊,慈愍故。(拜)

  和尚云:隨我所道,我某甲等皈依佛竟……

  行者答:我傳道、傳源、傳因,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。我今隨佛出家已,如來至真等正覺,是我世尊,慈愍故。(拜)

  善男子、善女人,三皈三結竟,汝已得清淨戒體。今為汝等宣十戒之相,令汝識相、守持,以護其體。稱自己名。

  行者答:弟子傳道、傳源、傳因。

  和尚云:皈依三寶,十戒之相。第一,盡形壽不殺生,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第二,盡形壽不偷盜,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第三,盡形壽不淫欲,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第四,盡形壽不妄語,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第五,盡形壽不飲酒,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第六,盡形壽不著香花鬘、香油塗身,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第七,盡形壽不歌舞倡伎及故往觀聽,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第八,盡形壽不坐高廣大床,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第九,盡形壽不非時食,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第十,盡形壽不捉持生像金銀寶物,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  (受禮一拜)

  和尚云:第一,盡形壽不殺生,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第二,盡形壽不偷盜,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第三,盡形壽不淫欲,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第四,盡形壽不妄語,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第五,盡形壽不飲酒,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第六,盡形壽不著香花鬘、香油塗身,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第七,盡形壽不歌舞倡伎及故往觀聽,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第八,盡形壽不坐高廣大床,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第九,盡形壽不非時食,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第十,盡形壽不捉持生像金銀寶物,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  (受禮一拜)

  和尚云:第一,盡形壽不殺生,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第二,盡形壽不偷盜,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第三,盡形壽不淫欲,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第四,盡形壽不妄語,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第五,盡形壽不飲酒,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第六,盡形壽不著香花鬘、香油塗身,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第七,盡形壽不歌舞倡伎及故往觀聽,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第八,盡形壽不坐高廣大床,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第九,盡形壽不非時食,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  第十,盡形壽不捉持生像金銀寶物,是沙彌、沙彌尼戒,汝今能持否?

  行者答:能持!

  (受禮一拜)

  和尚云:受戒既畢,汝今已具沙彌、沙彌尼之性體,應著縵無條衣,以表沙彌、沙彌尼之外相。引禮大德,可為彼著衣誦偈,教知行持。

  隨師念:大德一心念,我弟子傳道、傳源、傳因,沙彌、沙彌尼,此縵禮懺衣受持。

  大德一心念,我弟子傳道、傳源、傳因,沙彌、沙彌尼,此縵禮懺衣受持。

  大德一心念,我弟子傳道、傳源、傳因,沙彌、沙彌尼,此縵禮懺衣受持。

  和尚云:善。

  行者答:爾。

  (師領唱,眾隨之)

  善哉解脫服,縵非割截衣,我今頂戴受,禮佛求懺悔。

  善哉解脫服,縵非割截衣,我今頂戴受,禮佛求懺悔。

  善哉解脫服,縵非割截衣,我今頂戴受,禮佛求懺悔。

  唵,悉陀耶娑訶。唵,悉陀耶娑訶。唵,悉陀耶娑訶。

  南無寶曇華菩薩摩訶薩,南無寶曇華菩薩摩訶薩,南無寶曇華菩薩摩訶薩。

  (問訊。跪。)

  【勸誡迴向】

  和尚云:汝等沙彌、沙彌尼,令得頭髮落地,袈裟著身,入於善法聚中,出其塵囂境內,日新道業,永捨攀緣。我今示汝五德十數,壯悅道志,依而奉行。所言五德者,《福田經》云:一者,發心出家,懷佩道故。二者,毀其形好,應法服故。三者,永割親愛,無適莫故。四者,委棄身命,遵崇道故。五者,志求大乘,為度人故。所言十數者。《僧祇律》云:一者,一切眾生,皆依飲食。二者,名色。三者,痛癢想。四者,四諦。五者,五陰。六者,六入。七者,七覺支。八者,八正道。九者,九界眾生居。十者,十一切入,此是沙彌、沙彌尼法,應如是。既聞知已,恒記莫忘。若能精學躬行沙彌、沙彌尼十支戒淨、二十門威儀,五德漸立,十數通修,將來十師登壇,白四受具,成比丘僧,入三寶數,紹隆聖種,功德難思,從斯已去,倍增淨信,勿得怠惰、縱恣身心。能如是依教奉行否?

  行者答:依教奉行。

  和尚云:既能依教奉行,以此剃髮受戒功德,上報四恩,下濟三有,大眾同音,念佛迴向。

  (向和尚三拜。問訊。)

  (師領唱,眾隨之)

  南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛,南無本師釋迦牟尼佛。

  祝髮受戒殊勝行,無邊勝福皆迴向。普願沉溺諸有情,速生無量光佛剎。十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,摩訶般若波羅蜜。

  (新出家者,送二師和尚回寮。)

  和尚云:免送。  


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