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母慈子孝--中華傳統文化在家庭教育中的運用(視頻、粵語、共三集)2011.5.8 香 ...

2012-12-29 13:07| 发布者: 七寶蓮花| 查看: 3631| 评论: 0

摘要: CDZ146 母慈子孝--中華傳統文化在家庭教育中的運用(視頻、粵語、共三集)2011.5.8 香港亞洲國際博覽館57-077
第一集

母慈子孝—中華傳統文化在家庭教育中的運用(粵語)  趙良玉老師、鍾茂森博士主講  (第一集)  2011/5/8  香港亞洲國際博覽館  檔名:57-077-0001 

  趙老師:各位女士、先生,各位嘉賓朋友們,早上好! 

  鍾博士:大家早上好!感恩這次中華母親節促進會、香港大學畢業同學會以及聖賢教育學會的邀請,使我們母子兩人能夠在這裡和大家分享我們如何在家庭當中學習中華傳統文化。我知道大家非常忙碌,相聚一次非常難得,我們先來輕鬆一下,我想給大家講個故事,好不好?謝謝! 

  這個故事是一個蘋果樹的故事。從前有一棵蘋果樹,每天,有一個小朋友都會來到蘋果樹下,收集她的樹葉,把樹葉編成皇冠,扮成森林裡的國王來玩,還抓住她的樹枝盪鞦韆,然後吃吃蘋果。玩累了,這個小朋友就在樹蔭下休息、睡覺。小朋友很愛這棵蘋果樹,樹也很快樂。日子一天天過去,小朋友慢慢長大了,愈來愈少來到蘋果樹那裡玩了,於是蘋果樹感覺得很孤獨。有一天,這個男孩來到樹下,蘋果樹就說:「來,孩子,抓住我的樹枝盪鞦韆,吃吃蘋果,在我的樹蔭下休息,happy一下!」那個男孩說:「我不是小孩子了,我現在需要錢,妳可不可以給我錢?」於是蘋果樹就說:「真抱歉,我沒錢,我只有蘋果。孩子,拿我的蘋果到城裡去賣,這樣你就有錢了。」於是這個男孩爬到樹上,將樹上所有的蘋果統統摘下來,全帶走了,樹非常快樂。之後,這個男孩很久都沒有再回來了,樹覺得很孤獨、很傷心。有一天,男孩又回來了,蘋果樹高興得發抖,她說:「來,孩子,爬上我的樹幹,抓住我的樹枝盪鞦韆,happy一下!」男孩說:「我沒空,沒時間跟妳玩。我要結婚了,我想要建間房子,妳可不可以給我一間房子?」於是蘋果樹就說:「我沒有房子,森林就是我的住處,不過,你可以砍下我的樹幹去蓋房子,只要你高興就好。」於是這個男孩就砍下樹幹去蓋房子,樹很快樂。 

  男孩走了之後,很久很久都沒有再回來,忽然有一天,男孩又回來了。蘋果樹就說:「真抱歉,孩子,我已經沒什麼東西可以給你了,我的蘋果沒有了,我的樹幹也沒有了,你不能在樹上盪鞦韆了。」男孩說:「我已經老了,很累,很辛苦,我不能盪鞦韆了。」蘋果樹嘆了口氣說:「我真希望給你一點東西,但是我什麼都沒有了,只剩下一個老樹根,我很抱歉。」男孩很疲倦的說:「我現在什麼都不想要了,只要一個安靜的可以坐下來休息的地方就行了,我好累。」於是蘋果樹挺直身子說:「正好,這個老樹根是最適合你坐的,來,孩子,坐下來,休息休息。」於是男孩坐了下來,蘋果樹仍然非常快樂。故事講到這裡就結束了,其實我們冷靜思考一下,我們每個人都有一棵這樣的蘋果樹,大家說誰最像這棵蘋果樹,能夠一生為我們無私的默默奉獻? 

  趙老師:對,誰是? 

  鍾博士:大家講的沒錯,就是我們的媽媽,所以我們將這個故事在母親節之際,奉獻給在座的以及天下所有的媽媽。我們的媽媽對於兒女的關懷是從不間斷的,而我們經常為了自己的追求而忘記了自己的媽媽,只有到了自己非常疲倦,或者是遇到困難的時候,才會想到回媽媽身邊,尋求無償的幫助和安慰。 

  趙老師:為什麼媽媽對子女的愛是永遠不會間斷?因為父母對子女的愛是天性,父子有親、母子有親,這是我們人類愛的原點,而中華傳統文化的教育正是使我們恢復到這個原點上。怎樣才能夠恢復到這個原點上?古人教我們,孔老夫子說,「孝,德之本也」,孝敬父母是道德的根本,「教之所由生也」,一切教育都從這裡開始,這是教育的源頭。今天我們母子向大家分享的題目就是「母慈子孝—中華傳統文化在家庭教育中的運用」,希望大家多指導。 

  鍾博士:今天我們講解的提綱分為四個部分。第一部分是為大家分享「母親的天職」;第二是「先天的培養」;第三是「家教的內涵」,這個內涵其實就是《弟子規》裡面所提到的七個科目,孝、悌、謹、信、愛眾、親仁以及學文;最後,我們為大家做一個總結與感悟。 

  趙老師:現在我們先匯報「母親的天職」。剛才我們大家聽了這個蘋果樹的故事,蘋果樹是有母親的風格,但是母親的天職就不只是在物質上給予兒女,更重要的是教育,母愛真正的內涵是母教。我們大家都知道,孔子、孟子是儒家學說的代表人物,孔子小時候,他三歲時父親就過世了,由他母親養大,孔母擔負起整個家庭的重擔,而且還不斷的教童年的孔子讀書識字;孟子四歲時父親就過世了,也是由孟母養大的,在我們歷史上,孟母教育子女是非常有名的,她教子的故事千古流傳,譬如有「孟母三遷」、「斷機教子」這些故事。怎樣是孟母三遷?茂森,你講給大家聽。 

  鍾博士:好。孟子在小的時候就失去了父親,孟母帶著他。一開始,他們母子兩個人住在墳地旁邊,結果孟子成天就學怎樣埋葬死人,孟母看了之後,覺得這樣不妥,於是就搬了家;搬到市場的旁邊,孟子就學賣豬肉的怎樣賣肉,結果孟母一看,這樣也不是很妥當,於是又搬了家;最後搬到學堂旁邊,孟子就很喜歡讀書了。他在讀書求學的時候,有一天,一般小男孩都貪玩,他就中途逃學回到家裡,遇到孟母正在織布,見到孟子回來之後,就拿了把剪刀將她織到一半的布一刀剪斷了。孟子嚇了一跳,為什麼媽媽要這樣做?孟母就跟他說:「你求學學到一半就回來,不再讀書,就好像我在織布,織到一半就一刀把這個布剪斷一樣。」於是孟子從今以後就很努力的讀書,終於成為一代的聖賢。 

  趙老師:謝謝!孔子、孟子童年時代都喪父了,是單親的家庭,因此撐起一個家庭是母親的責任。孔母和孟母都是我們中華民族傑出母親的代表,她們給我們的啟示是什麼?就是家庭的教育很重要,而家庭的教育中母教是至關重要的。 

  鍾博士:其實打開我們中華文化經典,我們可以發現,關於「家庭教育最重要的是母親的教育」這些論述是非常多的。譬如說,我們舉出三條,第一,「治國平天下,自齊家始。所以治國平天下的權力,婦女操一大半」。這個意思是說,我們想要治理國家、想要和諧世界,從哪裡做起?要從齊家、治家開始。母親在家庭當中的角色非常重要,她輔佐自己的丈夫,教育自己的兒女,使國家能夠有賢才出現,所以治國平天下的權力,是女子(就是母親)佔有一大半。我們聽到一首流行歌曲,歌詞是這樣的:推動搖籃的手,亦推動了整個世界。所以我們為在座的母親鼓掌。 

  第二,「家庭母教,乃是賢才蔚起,天下太平之根本」。家庭當中母親的教育使兒女都能夠賢孝,都能夠成為有用之才,所以天下太平、和諧世界的根本是出自於家庭當中母親的教育。還有,「家庭有善教,則所生兒女皆賢善。家有賢子,則國有賢才。窮則自淑,化及鄉邑。達則兼善,普益斯民。如是之益,出於家教。家教之中,母教最要」。所以,家庭當中如果有良善的教育,她所生出來的兒女一定能夠教得很好,家庭當中有好的子女,說明國家也會有好的人才出現。這個人才如果沒有發達的機會,就是「窮」,沒有發展的機會,他也能夠獨善其身,能夠教化他自己的鄉里;如果他有發展的機會,能夠有時機為國家奉獻,他可以利益天下的萬民,這一種利益都是出自於家庭教育。家庭教育當中,母親的教育是最為重要,因此古人有句話說,「至要莫若教子」,教育孩子是最關鍵、最重要的。孫中山先生曾經說過:天下的太平安危看女人,家庭的盛衰看母親。我們感恩她們! 

  趙老師:這裡我們可以看出,一個家庭,母親的教育是最重要的。一個母親將自己的子女教好,是不是只是她自己一家的事?不是,這是對社會的負責,是對社會的貢獻。我們可以從反面來看,假如你家裡出現一個色情、暴力和偷盜的兒女,一方面給家庭帶來了不安,而且會騷擾社會,所以教子是非常重要的。我們古人說,「須知為天地培植一守法良民,即屬莫大功德」,不用說這個孩子有多優秀,只要他能夠安分守己,這也是一分很大的功德。兒女和媽媽在一起的時間是最長的,我們中華傳統的習慣是夫妻分工,男人主外,女人主內,母親是孩子的第一教師。我本人有社會工作,而且我也一直工作到退休,我雖然有工作,但是我主要的心思都放在教子方面。我們做母親的不但要愛自己的子女,而且要會教子,我們要會愛子,也要會教子。茂森十五歲的時候,在國內還在讀初中,有一次他們作文的考試是記一個生活中的人物,我的兒子就寫了一篇文章,叫「我的母親」,這篇文章得到老師的表揚。現在這篇文章在我們家裡的一個文化整理箱裡面保留著,現在請茂森讀一讀你十五歲寫的這篇文章。 

  鍾博士:好。謝謝!「我的母親是一位四十左右年紀,總是穿戴得體、文質彬彬的新聞工作者。每次家長會,同學們都誇讚我的母親很有風度,我引以為豪。而且使我更自豪的是,我的母親比其他同學的母親更會教育孩子。我是獨生子,但是母親卻從不嬌慣我。母親每天五點前起床,煮好早餐,六點鐘叫我一起出去鍛鍊。寒假裡,當我想多睡一會兒時,母親就把我拉起來跑步。窗外還黑,一陣刺骨的北風使我打個寒顫,啊,好冷!可是當母親頑強跑步的身影掠過我的眼前時,我就咬緊牙加快了速度。母親一有閒暇就教我一些古文、詩詞,以及古今中外名人的言行修養等等,使我懂得不少道理。如一些革命老前輩,他們『破壞習慣我,實現理想我』、『鐵肩擔道義,妙手著文章』的志向和愛國熱情,使我從小便樹立起遠大的抱負。母親還是個工作認真的人。一個星期天,我見母親從早到晚都在埋頭寫作,於是問母親為什麼不看一會兒電視,母親笑著說:我把別人喝茶的時間都用上還不夠!由於母親潛移默化的影響,我平時也不貪戀電視,認真學習。母親經常克制自己,不斷塑造新我,並且常常教給我一些為人處世的道理,是我在學校裡學不到的。高爾基曾經說過,愛孩子,母雞都會,重要的是教育他們。而我的母親正是會教育孩子的偉大母親!華師附中初三五班鍾茂森。」謝謝! 

  趙老師:我們從這篇文章可以看出,一個十五歲的少年已經懂得母教的意義了。做為一個母親,她的言教和身教會直接影響兒女,所以我們做母親的特別要注意提高自己的素質(香港說「質素」,是一樣的),我們要給孩子們做一個榜樣。我們應該明白,我們民族的後代掌握在千千萬萬母親的手中,所以我們做媽媽的,不僅要立志為家庭培養一個好的後代,為社會培養一個建設者,而且我們都要學習孟母,為人類培養聖賢的種子,幫助兒女成聖成賢。謝謝! 

  下面我就向大家介紹下我們家庭的簡單情況。我在廣州市工作退休的,在退休之前曾經擔任過中國食品報的記者和廣東食品報的副主編,也做過廣東省社會福利集團公司的公關部經理等工作。我先生早年就跟我分手了,他另外組織了家庭,我就和兒子相依為命,並且培養這個兒子成人。我的兒子茂森是一九七三年出生在廣州,在一九九五年的時候,二十二歲畢業於廣州中山大學,得到經濟學學士學位,接著他考取了美國路易斯安那州理工大學的研究生。由於他學習成績比較優秀,所以他能夠得到美國大學的全額獎學金。由於他能夠刻苦的學習,他在美國四年就完成了碩士和博士的學業,在二十六歲的時候成為一名金融博士。在一九九九年的時候,我去美國參加他的博士畢業典禮,他那時已經得到美國德州大學的聘書了,我看到兒子能夠登上美國大學的講壇,我很高興。他先後在美國德州大學和肯薩斯州州立大學商學院教書,教金融,由於他的教學成績優秀和金融學術論文多次得獎,所以被列入美國政府特別批准的「傑出教授與研究人才」這一類,我們很快得到綠卡。 

  下面看看這些圖片,就是他在美國與澳洲教書,和教授們一起的情況,其中「澳洲郵報」是在澳洲發行量比較大的一份報紙,它特別刊登了茂森在澳洲得到金融優秀獎的一個報導。後來,在美國九一一事件後我們就遷往澳大利亞了,二00三年我們去到澳洲,茂森在澳洲的第一商學院,昆士蘭大學的商學院,他當時任副教授和博士生的導師,沒多久他又得到昆士蘭大學的終身教職,像我們大陸說的鐵飯碗。當我的兒子在中學讀書的時候,我就跟他講,你要好好學習,你要讀到博士畢業,我要做博士的媽媽,我要做教授的母親,我的兒子現在滿了我的願。 

  後來,隨著我們母子學習中華文化傳統,精神層次的提高,我就不再滿足當金融教授的媽媽了,我願意學習孟母,希望兒子能夠成聖成賢。對茂森,我不但希望他成為一個出色的金融教授,而且我希望他成為一個具有中華文化傳統的孝悌忠信的君子教授,甚至成為一個聖賢的教授。而且我們母子共同感到,現在當今的社會不是很緊缺金融經濟的人才,而是緊缺弘揚傳統文化、弘揚倫理道德的老師和人才。所以,在二00六年的年底,我就支持我的兒子辭去澳洲大學的工作,拜一位智慧的長者為老師,從此他就走上學習和弘揚中華傳統文化的道路,到現在已經四年多,將近五年了,茂森在這條道路上可以說是勇往直前。當時廈門大學成立了金融研究所,想聘請一個首席教授,年薪八十萬,而且有五十萬的研究費和提供一套房子,這個條件在當時來講是很有誘惑力的;另外澳洲的八大名校之一阿德萊德大學,在二00七年五月份正式發出聘書,請茂森到這所大學任教授。面對這些信息,我們母子沒有動搖,我們有共同的理想,就是為復興中華傳統文化而奮鬥終身。 

  這幾年來,茂森在世界各地演講中華傳統文化,有兩千多個小時了,很多出版社都將他的演講整理出書,已經出版十幾種書了,其中《細讀弟子規》、《孝經研習報告》、《朱子治家格言研習報告》、《中國精神》、《了凡四訓研習報告》、《窈窕淑女的標準—女論語研習報告》、《論語研習報告》、《太上感應篇心得》、《文昌帝君陰騭文研習報告》、《十善業道心得》等等,都很受大家的歡迎。茂森本著為中華民族文化教育義務奉獻的精神,所以所有的書稿我們不收一分錢的稿費,而且也和出版社約定了,我們不限版權,歡迎翻印流通,希望我們能夠為復興中華傳統文化和共建和諧的世界盡一點綿薄之力。這張照片是茂森在北京中央財經大學的演講,他演講的是「中國精神」,他也是這所大學研究生的校外導師。下來就看這個報紙的報導,是「香港文匯報」在今年的三月份,三月十日報導了茂森的事蹟,它的題目是「鍾茂森—從經濟學教授到聖賢教育家」。 

  鍾博士:當然我是沒資格稱為聖賢教育家,只能叫做聖賢教育的一個學子,一個學生。 

  趙老師:是的。我們將兒女培養成一個品德端正、對社會有一定貢獻的人,其實不是一個母親,也不是一個家庭所能夠獨立完成的,所以我們在這裡深深感謝祖國的培養和一切大眾的成就。 

  鍾博士:下面我們母子就跟大家分享一下,如何用傳統文化來指導我們家庭的教育,我們貢獻一點粗淺的心得。剛才講完了第一部分「母親的天職」,第二部分是「先天的培養」。 

  趙老師:我們談到這個教育,就一定從它的源頭講起,源頭是什麼?源頭是胎教。茂森的教育首先得力於胎教。 

  鍾博士:胎教是中國傳統家教裡面重要的內容之一,是奠定一個孩子先天的德行、學問的重要根基。在中國的古代,周朝沒建立之前,周文王的母親太任就很懂得胎教。根據歷史上的記載,太任在懷孕的時候,她能夠做到「太任有胎教,致文王生有聖德」,為什麼文王生出來可以有聖人的基礎?就是因為有胎教。因為他的媽媽在懷孕的時候做到「目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出傲言」,就是她的言行舉止都非常端莊,所以她所生出來的兒子就是貴子,就是聖子。 

  趙老師:茂森是一九七三年出生的,當時我們中國正是文化大革命期間,關於傳統文化的這些書籍、經典幾乎都絕跡了。幸運的是什麼?是我媽媽懂得這些家庭教育,我從媽媽那裡得到一個傳承。我的父母都和教育有因緣,我父親是在大學教書的,他是一位正直的知識分子,從事教育工作三十多年,廣東省人民政府特別頒發給他榮譽證書。我的母親也是師範學校畢業的,但是她從來沒在外面工作過,她一直在家裡面相夫教子。我媽媽是一個受儒家思想教育出來的典型的中國婦女,她性格非常溫和、善良,也很恭敬、謙讓、儉樸。我媽媽對我的爸爸非常恭敬,我記得我爸爸一下班,我媽媽就會遞上一杯茶給他。我媽媽對我父親是言聽計從的,可以說是夫義婦聽。我媽媽生了我們四個子女,我哥哥是高級工程師,兩個姐姐是外科主任醫師,我自己是搞文的,就是記者和編輯,我們都在不同的崗位上為社會做貢獻。 

  媽媽親自教我怎樣進行胎教,現在我們很多人都不知道胎教的內容,在這裡我很想跟大家介紹一下,我希望以後的後代都非常優秀。如果夫妻兩個人想要孩子的時候,第一要先分住一百天,各自調整身體,早起早睡。早起一般來說,我們傳統文化的家庭都是五點鐘起床,早睡應該是十點鐘睡覺,不要超過十點鐘,這樣我們就可以保持身體的陽氣。現在我都六十七歲了,我身體很好,幾乎沒怎麼去醫院看病,所以得到這個健康的生活都是家庭成全。這就是夫妻各人調整自己的身體,就是古人所講的,「保身節欲,以培先天」。第二就是「積德行善,以培福報」。譬如我們孝順自己的父母、孝順我們的老師,包括我們做一些善事,社會上的譬如濟貧、賑災、印善書等等,這些都是積福的。第三就是同房做胎一定要選擇天時。我們知道一年有二十四個節氣,其中「四立」就是立春、立夏、立秋、立冬,「二分」就是春分和秋分,「二至」就是夏至和冬至,在這個節令的前一天就不適合同房做胎的,為什麼?因為節令的前一天,氣候很急速的變化,節令的交換,如果這個時候做胎就會什麼?胎兒性格很好動,而且這個胎會不穩定。風雨交加的日子都不適合,恐防出生的孩子會短命,或者是性格很殘暴。應該選擇天氣晴朗的日子,風調雨順的日子,才進行這件事。 

  第四就是懷孕期間,夫妻一定要約束自己的身口意。就像古人所教的「非禮勿視」,不好的東西我們不要看;「非禮勿聽」,不好的音樂我們不要去聽;「非禮勿言」,不好的話我們不講;「非禮勿動」,不對的事情我們不要去做。而且做為懷孕期間的孕婦,她一定要保持身體的平靜和喜悅,對一切不好的事都不要去想,放下一切的怨恨、不滿,這些都要放下。第五就是生產的時候要忍耐。大喊大叫會喪失自己的元氣,同時也會增長胎兒的恐懼。我就完全做到我媽媽教我的這五條,在懷孕期間我們夫妻是分住的,我住在我媽媽那裡,我們生活很清靜,而且很莊嚴。我在懷孕期間是不看電視的,也不看閒雜的報紙,我主要看一些古文。當時中國又是文革期間,所以物質的供應是限制的,譬如要憑肉票、魚票、油票、糖票這些來供應的,當時由於這樣的社會情況,我自然比較多素食。在懷孕期間的素食,後來才知道非常好,第一個對我們身體好,第二個特別能夠培養胎兒良好的性格。茂森以後長大了有一個很溫和的性格,是得利於胎教。 

  鍾博士:其實我媽媽現在都一直堅持素食,所以當別人聽到我媽媽說六十七歲了,都「哇」一聲,「六十七歲的人為什麼好像五十幾歲?」 

  趙老師:謝謝!以後茂森出國去美國留學,他能夠保持艱苦的生活,而且能夠努力學習,不談戀愛、不結婚,保持在整個學習期間專心學習,在四年就獲得碩士和博士學位,我覺得很得力於胎教。我在這裡大聲的呼籲,我們做父母的一定要注意胎教,良好的胎教將使我們的兒女一生得利。 

  鍾博士:我非常感恩我媽媽,當我還沒成形的時候,我媽媽已經開始了對我的教育,所以我是一生得利。 

  以上是向大家匯報先天的培養這一部分內容,下面跟大家匯報的是「家教的內涵」。一個孩子的成長,最重要的是父母、家庭的教育,三歲之前的教育就十分重要,古人教導我們「教兒嬰孩」,就是小孩子在非常幼小的時候,你不要認為他什麼都不會,什麼都不懂,其實他已經開始在學習了。所以父母就要注意,千萬不要在小孩子面前表現出不好的舉止,也不要覺得小孩子很小就去哄他,講一些無聊的、粗俗的話,你不要以為小孩子不懂,小孩子其實就好像海綿一樣,吸收了自己父母所有言行舉止的內容。我們講的家庭教育,它的內涵是什麼?現在中國目前的教育戰略主題就是「堅持以人為本,全面實施素質教育」,剛才凌會長給我們介紹了,家庭教育最重要就是人素質上的教育,所以素質教育就是家庭教育的內涵。我們問,什麼是素質?如果概括來講,一個人的素質是指他的道德水平、文化修養、身心狀況、生活經驗、辦事能力的綜合品質,家庭教育講的就是如何培養人良好的素質。 

  如何去培養兒女?其實不需要去外國尋找什麼文獻資料,我們中國老祖宗為我們已經留下非常完善的家教教材,一本小小的《弟子規》裡面就講到七方面的家庭教育的內涵,所謂孝、悌、謹、信、愛眾、親仁和學文。這七科教育其實是出自於《論語》,在《論語》第一篇「學而篇」裡面孔子就曾經講過,「子曰:弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文」。孔子是用什麼標準來要求自己的弟子(弟子就是學生)?他就是用這七科。第一個就是孝道,對父母要有孝敬心;然後有悌,就是對自己的兄弟姐妹要友愛;自己持身要嚴謹;為人要有誠信;還要有廣大的愛心,對一切大眾都要有博愛的精神;能夠常常去親近仁者,去好的老師那裡求教。當我們將孝、悌、謹、信、愛眾、親仁都做得很好了,行有餘力,我們還要去學文,學文尤其是指學習聖賢的經典。這七科的教育,就是至聖先師孔老夫子對於自己的弟子,也是對中華民族後代全面的素質教育,這是中華民族最優秀的家教傳承。所以《弟子規》是非常好的一本教材,雖然它只有一千零八十個字,非常簡明,但是它概括了整個家教內容。一個人不只是在童年的年代、少年的時代要學習、受持《弟子規》,其實從青年、到中年、到老年,真是從小到老都不可以離開這個做人標準。謝謝! 

  趙老師:我們學習《弟子規》,最重要的一條是什麼,是不是熟讀就算了?不是,最重要是熟讀之後能夠實踐、能夠力行。我們去各個地方看到學習《弟子規》通常存在一個問題,就是他讀得很熟,但是不會做,這是一個方面;還有就是父母只教小孩子去做,但是自己不去做。我們講,這個《弟子規》是父母和子女一起去力行的,一起去實踐的。下面我向大家匯報一下《弟子規》怎樣在我們生活中力行,在自己的家庭中是怎樣體現的。第一個是講孝,孝是我們中華傳統文化教育的根本。 

  鍾博士:孔老夫子在《孝經》裡面講,「夫孝,德之本也,教之所由生也」。我們學習從哪裡學起?就要從學習行孝學起,因為這個是道德的根本。孝道的含義是非常廣大的,《弟子規》第一部分「入則孝」講了二十四件事情,在《孝經》裡面就將如何行孝歸納成三個層次。《孝經》裡面講,「夫孝,始於事親,中於事君,終於立身」,這講的三個層次。第一個層次,是對自己的父母親要盡孝;然後將這個愛心、孝心帶到社會,對自己的同事、領導,對於周邊的人都要有這種愛心,尤其是對自己的領導,這個君就是領導,譬如說一個企業裡面對自己的老闆,對國家、對人民,這都是講事君的內容;終極的孝道是立身,為人忠信孝悌,一直堅持一生不改變,能夠成聖成賢,這樣這個孝道才叫做圓滿。 

  趙老師:下面我們就介紹一下如何在這三個層次行孝。第一個就是始於事親。茂森青少年時代在家裡的教育得力於中華傳統文化,關於儒釋道三家經典有關孝道的教育,特別是儒家的《弟子規》、《孝經》,道家的《文昌帝君勸孝文》、《呂祖勸孝文》,和佛教的《父母恩重難報經》、《地藏經》等等,在青少年時代他的家庭教育是這些傳統的經典。在一九八四年的春節,茂森十一歲,還是小學生,在我們家庭傳統的春節聚會上,通常是我們兄弟姊妹都將自己的孩子帶來爸爸媽媽那裡,向爸爸媽媽拜年,向父母拜年同時獻上禮物和供養,小孩子就表演節目,或者獻詞。當時茂森獻詞的題目是「怎樣孝敬父母」,他這個題目就是將《孝經》的內容用自己的話表現出來。下面,茂森講講你十一歲時寫的小文章。 

  鍾博士:請大家指正。「怎樣孝敬父母。《孝經》裡有這樣一段話,『夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。』孝敬父母,一方面是物質上的孝敬,要讓他們豐衣足食,按時給他們一些零用錢,經常給他們買一些可口的食品。尤其當父母患病時,子女應盡全力照顧好老人,也為自己的子女樹立好榜樣。更為重要的就是精神上的孝敬,我們要關心老人,要尊敬他們,有事跟他們商量,尊重他們的意見,使他們精神上感到愉快。」 

  趙老師:這就是少年的茂森學習《孝經》的心得。你文章提到「夫孝,天之經也,地之義也,民之行也」這幾句古文,你是不是解釋一下?我看在座的很多青年學生可能沒學過這句古文。 

  鍾博士:這個經文簡單的說,其實孝道是天經地義的事情,是一個人應該做的事情,因為我們和父母是一體的,我們當然就要回饋、就要報效自己的父母。所以當一個人能夠行孝,一定得到天地的保護、天地的保佑。 

  趙老師:茂森上面那篇短文所講的怎樣孝敬父母,其實是源於《孝經》裡的一句話,就是孔老夫子講過「事親五致」。茂森你講一講,什麼叫做事親五致? 

  鍾博士:在《孝經》上面有一段這樣的話,「孝子之事親,居則致其敬,養則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴。五者備矣,然後能事親」。這段話的意思就是講,為人兒女要怎樣孝順自己的父母?要做到五件事情,第一個居家,就是在家裡對自己的父母要有恭敬心;我們孝養父母最重要的就是使父母生歡喜心,使他能夠快樂;當父母有病的時候,我們就應該盡心盡力照顧好自己的父母,如果父母身體不能夠恢復健康,孝子就會非常憂心;當父母百年之後,不在人世了,他離開人世的時候,為人兒女覺得非常悲哀,為什麼?因為以後再沒有盡孝的機會了,好像剛才我們看的「天堂午餐」的video,大家可以看到,盡孝是不可以等待的事情;祭祀父母也是孝道很重要的一個活動,祭祀並不是封建迷信,是父母百年之後,我們仍然盡自己的孝思,像父母在世一樣,我們常常都懷念他,而且能夠警惕勉勵自己好好做人,報效父母,使父母在天之靈都能夠得到安慰。這五件事情都做到了,這才叫做孝養父母。謝謝! 

  其實這五件事具體怎樣去落實?我們看看《弟子規》,其實並不難,我們發現《弟子規.入則孝》其實就是按照這五件事來分的。我可不可以邀請大家將手上的《會議手冊》打開,第七頁,我們一起讀一讀「入則孝」好不好?謝謝大家!其實《弟子規.入則孝》前八句就是「居則致其敬」,教你怎樣去盡孝、怎樣去恭敬父母。我們讀讀前八句,我們一起來讀好不好?預備起,「父母呼,應勿緩,父母命,行勿懶。父母教,須敬聽,父母責,須順承」。謝謝大家!這就是教我們如何來尊敬自己的父母。《弟子規》下面,從「冬則溫,夏則凊」開始,一直到「諫不入,悅復諫,號泣隨,撻無怨」,就是講我們「養則致其樂」。怎樣才能夠使父母歡喜?我們一起來讀讀這段的經文,好不好?預備起,「冬則溫,夏則凊,晨則省,昏則定。出必告,反必面,居有常,業無變。事雖小,勿擅為,苟擅為,子道虧。物雖小,勿私藏,苟私藏,親心傷。親所好,力為具,親所惡,謹為去。身有傷,貽親憂,德有傷,貽親羞。親愛我,孝何難?親憎我,孝方賢。親有過,諫使更,怡吾色,柔吾聲。諫不入,悅復諫,號泣隨,撻無怨」。大家讀得很好,給點掌聲給你自己。謝謝!第三個部分「病則致其憂」,《弟子規》裡面教我們怎樣去落實?下面有四句話,我們一起讀一讀,預備起,「親有疾,藥先嘗,晝夜侍,不離床」。下面「喪則致其哀」,父母如果離開的時候,我們怎樣去做?《弟子規》教導我們,我們讀讀這五句話,預備起,「喪三年,常悲咽,居處變,酒肉絕。喪盡禮」。第五個是「祭則致其嚴」,祭是祭祀,其實就是紀念的意思,怎樣去做?最後的三句話,我們一起讀,預備起,「祭盡誠,事死者,如事生」。所以,你看《弟子規.入則孝》非常具體的為我們介紹如何來事親。 

  趙老師:下面就匯報一下,「居則致其敬」在我們生活中怎樣體現。茂森從小到大都很尊敬父母,沒任何逆反的行為,一直到現在,對父母的要求都能夠接受,對父母的批評能夠聽從。一九九四年他二十一歲,茂森在生活中他有個特點,學了傳統文化之後,他對父母很恭敬和感恩。二十一歲那年,他正在廣州市中山大學讀書,我那年生日的時候,我收到他給我的一個很大的賀卡,有一份雜誌這麼大,賀卡裡面就夾著一個紅包,是三千元的人民幣,而且他在上面寫著,「獻給我最愛的媽媽,小牛茂森敬上」。因為茂森是屬牛的,並且賀卡裡面還有賀詞。他為什麼會有三千元的人民幣?他正在讀書,由於他業餘時間去勤工儉學,去打工,他攢著這些錢在我生日的時候給我一個很大的紅包。當時三千元在那個歷史條件下來說,算比較多的錢,這個是他將自己的勞動成果獻給媽媽。 

  鍾博士:其實在我們家庭的文化當中有個特點,就是父母帶著我們能夠常常去讚美老人,欣賞父母。母親,就是我媽媽,自己能夠身體力行,所以我從小在旁邊就學到了。我非常喜歡我媽媽寫給我外婆的一首祝壽詩,這是外婆在六十九歲那年,是一九七九年我媽媽獻給外婆的祝壽詩,當時是中國大陸文革剛剛結束不久,家庭受了很多的風波。所以文革結束之後,我媽媽獻給她自己的媽媽一首深情的詩,我想請她為我們分享一下。 

  趙老師:真是抱歉,這首詩是我用大陸的普通話寫的,現在有字幕,我還是用普通話來讀出來。「獻給親愛的媽媽,祝賀六十九歲生日。哪一朵葵花不向著太陽?哪一個孩子不熱愛自己的娘?親愛的媽媽,一個幸福的家庭,您是舵手,有了您,爸爸才有成就;有了您,哥哥、姐姐才能上大學;有了您,我的戶口才能從農村轉回城。您是我們幸福的源泉,您是我們成功的後盾,您是大北路之家的砥柱棟梁!親愛的媽媽,您的性格就是永遠給予,不求報酬。您的愛像大海那樣深廣,而我們回敬的卻是一滴水!您給予我們生命、學識和財富,您給予我們溫暖、快樂和幸福。我們說上帝,就是指您,親愛的媽媽!我們說您,就是指降福於我們的上帝!小女良玉敬上,一九七九年正月。」謝謝!這首詩給我的兒子很深的印象,在一九九二年母親節的時候,茂森當時是十九歲,他也寫了一首詩,是寫「獻給親愛的媽媽」,這首詩很長,但是寫得很好,在這裡和大家分享一下。 

  鍾博士:這是一九九二年,將近二十年前的母親節,我為我媽媽寫的一個賀卡,我還是用普通話來為大家朗誦。謝謝!「親愛的媽媽:母親節快樂!您和爸爸的愛,長出了我的胚胎。一團模糊不清的心肉,損耗了您的生命精華、窈窕青春。才有了嘴巴、耳朵、眼睛,創造了未來的大腦和胸懷。您以痛苦的受難和乳血,使我從無到有,莊嚴存在!您教我牙牙學語,您教我認識世界,走第一步路,念第一個字,讀第一首詩。您憑著偉大的母愛與超人的遠見,在我很小時就開始了對我的教育。您把我送到幼兒園全托,以鍛鍊我獨立生活的能力。您在家裡的門板上教會了我唐詩、宋詞、ABCD。您手把手教我寫毛筆字,您是我人生啟蒙的第一個教師!您循序漸進,誨人不倦,把一個淘氣頑童教養大。您孜孜不倦,輔導我升中考試,使我能以優異的成績考入廣州市一流中學華師附中。您猶如一位嚮導,帶著我走上了光明之路。我上了大學之後,您對我又提出了更高要求。您為我規劃一生的道路,給我講如何處理人際和社會關係,提高我的綜合素質,為我做留學的準備。您用心良苦,望子成龍。從衣食住行,到書本用具,處處都有您慷慨的給予。您無論在精神上還是物質上,都給予兒子很多很多,這全是基於您無私聖潔的愛!如今孩兒的翅膀逐漸硬朗,羽毛逐漸豐滿,然而飲水思源,我一切的一切,哪一點沒有您的關心、愛護、勞動、智慧、教育和啟迪?您是母親中的典範,是我心目中永恆不滅的星斗!在母親節之際,我要深情的說一聲:謝謝您,親愛的媽媽!兒茂森叩呈。一九九二年五月母親節。」 

  趙老師:謝謝!茂森敬愛自己的母親,也敬愛自己的爸爸,在他十七歲的時候,還在讀中學,在他父親生日的時候他就寫了一首詞,這首詞就是「念奴嬌.子承父志」,獻給他的爸爸。他爸爸曾經在上海、廣州、甘肅等地方工作過,也參過軍,下面跟大家分享下這首詞。 

  鍾博士:我還是用普通話來為大家朗誦。「念奴嬌.子承父志。輾轉北南,冒風雨,為國重任勇擔。半生辛苦,鬢已蒼,熬盡人世艱難。少小淒涼,年長從戰,踏遍滬粵甘。保家建國,安圖名利飽暖?曾憶窗前月下,諄諄育愛子,哪計冬伏?逝者飛逝,轉瞬間,健兒已代小犢。子承父志,豈懼寒窗苦?願仿鴻鵠。恩深難報,惟獻鮮英一束。」在這裡也獻給我們在座所有的父親,謝謝! 

  趙老師:以上向大家匯報的,就是怎樣做到孔子所講的「居則致其敬」。在生活中,居則就是在生活中,怎樣尊敬我們的父母。現在我們上午的時間到了,今天上午先匯報到這裡。謝謝各位。 

  鍾博士:謝謝大家。

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