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學習釋迦牟尼佛—推動因果教育、構建和諧世界(視頻、國語、文字、共一集)2006.10.9 ...

2012-12-24 14:13| 发布者: 七寶蓮花| 查看: 1312| 评论: 0

摘要: CDZ124 學習釋迦牟尼佛—推動因果教育、構建和諧世界(視頻、國語、文字、共一集)2006.10.9 法國巴黎聯合國教科文組織總部52-174

學習釋迦牟尼佛—推動因果教育、構建和諧世界  鍾茂森博士主講  (共一集)  2006/10/9  巴黎聯合國教科文組織總部  檔名:52-174-0001 

  在兩千多年前,釋迦牟尼佛就曾經說過,「一切眾生皆有如來智慧德相,但因妄想執著而不能證得」,世尊一語就道破每個眾生(包括在座的我們)都跟如來一樣有佛性,正如儒家所說的「人之初,性本善」,本善就是佛性。由本性所顯現的世界,本來是純淨純善,本來世界是和諧的,那我們為什麼看到現在這很多都不善?這個世界很多地區也不和諧,原因在哪裡?佛跟我們講這是由於妄想執著,因而迷失了我們的本性,我們的本善沒有辦法顯露出來。

  如何恢復我們本有的本善?儒家有句話講得非常好,建國君民要以修身為本,教學為先。換句話說,人如何能夠恢復本善?必須要修身,就是把自己的煩惱習氣,這些妄想執著都把它修掉、去除掉。我們用什麼方法才能夠修身,才懂得修身?就是用教學。所以釋迦牟尼佛對我們人類的貢獻,就在於他對一切眾生至善圓滿的教學。這個教學可以說主要分為兩個部分,一個部分是教人斷惡修善,就是把惡的這些行為、語言、心態去掉,變成純淨純善;另外一部分,就是徹悟本心的教學,所謂明心見性,明瞭宇宙人生的真相。徹悟本心是佛法教學的最高目標,也就是成佛,基礎就在於斷惡修善。怎麼樣才能夠讓人斷惡修善?世尊的教學就是用因果教育,所謂「種瓜得瓜,種豆得豆」,如果我們想要得到善的結果、好的結果,那必須就要修善因。如果是做惡事,起壞的念頭,當然將來會得惡的果報。

  可以說所有聖哲的教育都離不開因果教育。因為人真正明白因果,他的心行就變了樣子,就不會、就不敢再去做惡事情。我們現在希望拯救世道人心,構建和諧世界,因果教育也是非常重要的一種教學,決定跟倫理道德的教育要並駕齊驅。因為人懂得因果之後,他才可以回頭,才肯去接受倫理道德的教學,然後這個時候跟他講倫理道德,他才能夠好好接受,因此我自己也覺得因果教育對於拯救世道人心來說非常重要。

  這多年來,我的老師,恩師淨空上人,非常鼓勵我蒐集因果教育的材料,這些年來也蒐集了不少,主要是從西方的科學界裡面來闡述確實因果是絲毫不爽的,人確實是有三世輪迴的。佛講的三世輪迴、因果報應,確實一點都不假,現在西方科學界已經給我們證實了。

  我在今年這八個月來,從二月到今天,已經在全世界各地講了有五十多場因果輪迴的科學證明講題,確實在各地也引起很大的反響。因為大家都崇尚科學,相信科學的研究成果,科學家給我們發現的,真有因果報應,真有輪迴轉世,確實非常令人信服。在這裡想用這短短的時間,因為我們五點鐘就要結束,所以下來用五十分鐘時間跟大家簡單的介紹一下,一些因果方面、輪迴轉世的這些科學案例,也談談我自己從事因果教學方面的一點點體會。

  我在各地演講因果輪迴的科學證明,主要分成幾個部分來加以闡述,首先第一個部分跟大家講,就是人確實是有靈魂的存在,現在西方科學家證明了。在這方面研究的領域,一個主流的學科叫做「瀕死體驗研究」,英文叫做「Near-Death Experience Study」。在這方面研究的學者很多,主要是死亡醫學界的這些專家,其中比較著名的一位是美國的內華達大學教授,University of Nevada,Professor Raymond Moody。他在七十年代的時候,專門從事對瀕死體驗的研究,也就是專門對快死亡的人,就發現人在最後生命彌留之際,他接受醫生最後搶救的時候,往往他這個「魂」會離開自己的身體,然後在外面看到種種的境界,這就屬於瀕死體驗的研究。

  在一九七五年,Professor Raymond Moody發表了一本著作,叫做《生命之後的生命》(《Life after Life》)。在這本書裡面給我們這樣描述,他對於一百五十個瀕死體驗的案例,給我們這樣介紹。他說當一個病人快死的時候,躺在病床上接受最後的搶救,這個時候他會覺得身體痛苦到極點,緊接著他會聽到一些噪音,然後他會見到一條黑色的隧道。他的耳朵還能夠聽到聲音,聽到醫生在旁邊宣告這個人已經死亡了,他的心臟停止跳動,這是醫學意義上的死亡,可是諸位他有沒有死?他還是有知覺。他就看到黑色的隧道,於是他會很快的通過這條黑色隧道,等他出了隧道那一邊之後,他發現自己的肉體還在下面,他已經離開身體。這都是教授在書裡的描述。有些人在這個時候可能會見到過去的一些家親眷屬、一些親人,已經死了;有的人還可能會見到一些像宗教裡所說的神靈。他們描述這些神靈是一種閃光的生命來熱情友好的迎接他。

  然後在他的眼前會放一部像記錄片一樣,把他這一生當中所做主要的事情都放映出來讓他看。他看到自己這一生當中所做的事情,哪怕是沒人見到的這些事情,就讓他看到,神靈都給他放映出來。真的是古人所說的「頭上三尺有神靈」,千萬不要認為在黑暗的角落做了什麼虧心事情,人家看不到,好像沒事。哪裡知道,你看這醫學上證明的,這些神靈居然在我們臨終的時候,像放電影一樣給我們放出來。他們這些人通常描述,看完自己一生的記錄片以後,就要根據自己所造的這些事情(有善的,有惡的)去選擇自己的來世。這些人他們因為沒有過去來世,他們又回來,回來以後,醫生一看,這個人終於救活過來。他醒了以後就跟醫生報告,剛才心臟停止跳動以後,自己昏死以後,靈魂出體了,見到的這種所見所聞,這種體驗就叫做瀕死體驗。

  我們看到現在這些醫學裡頭的證明,人雖然有肉體的死亡,但是靈魂是不滅的;換句話說,人確實是有輪迴。雖然有身體壞滅,他死亡了,可是生命卻是永恆的,所以人必須對自己的未來負責任。醫學方面的這些案例給我們的啟示,人不是死了以後就什麼都沒有,要對自己的未來負責任。

  生命的本質,我們要知道它是一種愛,我們應該恢復生命的本質,儒家講這是本善,釋迦牟尼佛講這是如來的智慧德相。我們要如何恢復生命的本質?這就需要教育。現在這些西方科學家們為我們證實人有靈魂,靈魂要轉世投胎,現在在科學家研究當中也已經證實人確實是有輪迴轉世。

  我下來給大家介紹主要是兩個方面科學研究的領域,一個領域是證實人有對前生記憶的能力,是有一部分人能夠回憶自己的前生。這些學者教授們就是根據研究對象所說前生的情形來進行核實,證明是真的。另外一個研究的領域,是現在一些心理學家,還有一些心理醫生,他們通過用催眠的方法,Hypnosis這種方法,來幫助人進入這種催眠的狀態。也就是心靈很安寧,人的記憶能夠達到恢復這種狀態,他們可以回憶自己的前生。這兩方面研究的成果都很豐富。

  下來先給大家介紹其中,第一個領域的案例,對於能夠記憶前生者的一個例案調查。我在四處講演的時候,通常對於這些在大學裡面的演講,因為聽眾都是知識界的人物,所以就比較著重在知識方面的論述。在這個領域裡面非常著名的、權威的一位學者,是美國維吉尼亞大學(University of Virginia)醫學院裡頭的一位精神心理學的教授,他的名字叫做Ian Stevenson,史蒂芬森教授。這位教授四十多年來對於輪迴轉世的研究很深入,每個案例都非常一絲不茍的進行調查核實,一生當中發覺的有三千多個能夠記憶前生的這種案例。這位教授現在已經退休,我在美國大學教書的時候還曾經跟他聯繫過,向他請教他的研究成果。

  在他一本早期的著作裡面,叫做《二十個案例示輪迴》(《Twenty Cases Suggestive of Reincarnation》),這本書裡頭談到一個很有趣的案例,這是他在印度做的一項研究。這是在一九四八年有位印度的小女孩出生,出生之後,大概四歲的時候,她就能夠記憶自己的前世。有一天,她的父親就帶著這個小女孩來到了另外一個城市,她們從來沒去過。這個小女孩就覺得這個城市好像很熟悉,以前曾經到過這裡。她就跟她爸爸講:爸爸,我家就住在這附近,咱們要不要到家裡去喝個茶?她爸爸說:傻孩子,我們家離這裡很遠,不在這裡。這個小女孩就開始滔滔不絕的講她過去就住在這個地方,她的家族叫什麼名字,過去她就在這個家族裡頭做一個老母親。她說她自己的名字叫做Biya,這是她前世的名字。這位叫Biya的母親,她有先生還有孩子,她說現在他們應該還在,她說她當年是一九三九年因病去世的。

  她父親聽到這個小女孩講的這些過去的經歷很真實,不像是一個四歲大的小女孩可以講得出來的,於是就跟印度這些專門研究靈異現象的學者聯繫,後來就請到美國維吉尼亞大學的史蒂芬森教授。Professor Stevenson來到印度,就跟大家一起研究這個case。經過她父母的同意,就帶著小女孩去找她所說前生的這個家庭。結果因為小女孩很熟悉路,雖然她這一生沒有去過,可是她很熟悉,沒有費什麼力氣就找到她前生的這個家族。到了家族裡一看,每個人都認得,一個一個親人她都能喊出名字來,教授在旁邊都看著,然後在那記錄。比如教授對這小女孩進行一個測試,其中一個測試是看她能不能夠認出自己前生的兒子。就把她前生的兒子領來,到這四歲小女孩跟前。這個兒子已經長高了,很大了,比她還大。結果教授就跟她故意介紹,說這是另外一個誰,一個某某某,就沒有介紹他是她前生的兒子,就看她能不能認出來。結果沒想到這個小女孩沒有受教授的思惟干擾,一下見到了自己前生的兒子,一口就把他的名字給叫出來,而且咬定說這就是我的兒子。

  還有一個有趣的事情,就是小女孩竟然還能夠說出她前生跟她先生的一段隱私。原來她先生在她過去在家的時候,曾經在這小女孩前生,錢箱裡頭取走一千二百盧布,這是印度錢。這個事情別的人都不知道,沒有人知道,只有她先生自己心裡明白,先生也沒有告訴過別人,沒想到這個小女孩竟然在眾人面前,在教授跟前就把這個事情給抖了出來。結果她先生後來也承認,很不好意思,確實拿走了錢,還沒還。真的是欠了債,哪能不還?真是這一生欠了債,來生還得還。我們認識到因果的道理之後,也不用擔心,哪怕是被人家拿了錢走,吃了虧,上了當,你也別擔心,為什麼?將來他還得還給我。所以說沒有真正賺便宜的,也沒有真正吃虧的,這就是因果教育,心地坦然。這個案例,教授們核查得很清楚,經過多次的測試,證明這個小女孩前生確實是那個家族裡頭的老母親。

  這個案例還有一個有趣的事情,這個小女孩這一生是一九四八年出生,前生是一九三九年去世,這中間有九年的時間,那她去哪裡?結果這小女孩她自己說,說這九年當中,她又去投了一次胎,去了孟加拉國,這是印度旁邊一個國家,在孟加拉國一個小村莊裡面也是做一個小女孩。何以見得?怎麼樣證明?原來這個小女孩她自己很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌,是用孟加拉語唱(這個女孩子的家裡沒有人懂得孟加拉語),是讚美大自然的美好,表現農民豐收那種喜悅心情。於是教授們就拿著歌詞去找她所說前生的那個村莊,就找到了。結果一核實,證明這個村莊裡確實過去有這麼一個小女孩,九歲就去世,你看時間接得上。那個地方的人民確實是很喜歡唱這首孟加拉國的鄉歌,而且也是隨著歌聲跳起舞來,這舞蹈的動作就跟小女孩跳得都一樣。所以你看看,小女孩這一生沒有人教她這個歌舞,可是她前生的記憶遺留下來。

  當初我在跟Professor Stevenson交談的時候,他就告訴過我,他對輪迴的研究,就是發現人這一生的才華多半都是有前生的積累。這個小女孩就是這個case,跳的歌舞沒人教,她自己懂,那是什麼?前世積累下來。如果不是前世積累,你沒辦法解釋。比如偉大的音樂家莫札特,他在不到六歲就能夠譜寫世界聞名的大型交響樂曲,諸位行嗎?不可能。不到六歲的孩童能做到這點,怎麼可能這一生能學得到?不是前世的積累沒辦法解釋。所以教授的案例很多,為我們證實人確實是有輪迴轉世。

  他最近在維吉尼亞大學發表了一本著作,叫做《Where Reincarnation and Biology Intersect》,就是《輪迴學與生物學的交融》。在這本著作裡面,他還提出很多醫學沒有辦法解釋的理論,如果從輪迴學角度上,可以解釋清楚。比如胎記的現象,人身上有胎記(Birthmark),這種胎記通常在醫學上的解釋有兩種理論,一種是遺傳,就是你父母有的,你自己就有。另外一種理論是出生的時候,人的身上可能遭受創傷。可是這兩種理論只能解釋人胎記現象的百分之六十,百分之四十沒辦法解釋。結果史蒂芬森教授提出來,他說胎記往往都是前生就遺留下來。

  在他書裡面介紹了一個案例,這個案例也是印度的例子。說有個小男孩,大概會說話的時候就能夠記憶自己的前生,然後說他前生就是這個村莊裡的一個鄰居。結果那個鄰居,小孩子的父母都認識。那時候那個鄰居是一位男子,三十多歲就遭到槍殺,被一個職業殺手給打死,子彈是從死者的胸前穿過。當時這個人死的時候,這個小孩子的父母還去圍觀,還看,因為村裡出了一件人命案,她就去看。結果這一看,他媽媽晚上就做了一個夢,那時還沒有這個小孩,這位女子就夢到這個鄰居跟她講,我現在要投胎到妳家裡來。結果後來就懷孕了,生了一個小孩,那個小孩真的就能夠描述他自己前生的狀況。經過Stevenson教授的核實,證實這個小男孩說的是準確,而且Stevenson發現這個小男孩身上還有胎記,在他胸前。

  每逢這小孩子說他自己前生是遭謀殺的,他說子彈就從他的胸前穿過,就指著這裡,那個地方有胎記,那個地方的胎記真的像子彈穿入的傷口的形狀。結果Stevenson教授很認真,就按照他們的那個情況,找到這位死者死的時候那家政府醫院,在醫院中找到當年這個死者的死亡檔案。從檔案中拿出了屍體解剖圖,結果發現確實子彈是從他的胸前穿過,那個位置和傷口的形狀跟他這一生的胎記很符合。像這種案例,史蒂芬森教授就蒐集了二百多個,每個案例都是找到當事人(研究對象)前生死亡的醫院,找到屍體的解剖圖,跟他這一生的胎記進行對照,證明胎記是前生遺留下來的。

  史蒂芬森教授對科學的研究非常嚴肅認真。他自己不是佛教徒,他也不願意跟佛教徒有任何的瓜葛。為什麼?他怕假如這個研究帶上宗教的色彩,會影響他的科學性。每個案例都是非常認真的去核實,所以也得到美國和西方科學界高度的讚賞。曾經在美國一本著名的醫學雜誌,叫做《Journal of Nervous and Mental Diseases》,就是大腦疾病研究這個雜誌裡面,就有一段對史蒂芬森教授很高度的評價,它說:If Dr. Ian Stevenson is not making a colossal mistake then he must be the Galileo of the 20th century。就是說如果他不是在製造一個巨大的錯誤,他必是二十世紀的伽利略。我們曉得伽利略是十七世紀的義大利天文學家,當時他對天文學的發現,證明地球並非宇宙的中心,這個理論確實是對的,但是遭到當時一部分宗教徒的迫害,將他終生監禁,他是為科學獻身了。史蒂芬森教授今天對於輪迴的研究成果,對於科學的貢獻,確實可以稱為是二十世紀的伽利略。他是冒著很多的反對意見,而從事這個研究達四十多年。

  下來我給大家介紹對輪迴學研究的另外一個領域,這是用催眠的方法來研究前世記憶的領域。在這個研究領域當中,主要的學者是一些心理學家,一些心理醫生。一位最著名的學者是美國的,叫Brian Weiss,布萊恩魏斯博士。這位Dr. Weiss就跟大家簡單介紹一下,是一九七Ο年畢業於美國的耶魯大學醫學院,獲得醫學博士學位,之後在美國兩家大學任教,後來專門從事輪迴學的研究。他在對於用催眠的方法來幫助一些心理病人,了解和記憶前生,從而消除他的心理障礙,這方面貢獻很大。往往他發現一個人之所以有些憂鬱症,或者是心理的障礙,很可能都是前生一些不幸的遭遇,而促成他的心理障礙。他的一本早期的著作叫做《Many Lives, Many Masters》,或許很多人都讀過。這部著作就是他對於用催眠的方式來幫助人記憶前生的第一部作品。描述的是他對一個女病人,叫做Catherine,治療她的心理障礙,精神憂鬱症的來龍去脈。

  當時Catherine患了多種多樣的精神憂鬱症,比如她很怕黑,很怕水,喝水都不敢。另外她經常做相同的惡夢,還有夢遊的現象。她有一位男朋友,結果跟她男朋友的關係處理得很不和諧。跟她男友之間是又怕又不能離開,還有一種仇恨,這麼樣一種感覺。結果這些心理憂鬱症就折磨她,她就來找魏斯醫生治療。Dr. Weiss給她催眠,就是幫助她進入心靈安寧的狀態,有點像佛法裡講的禪定的狀態。這時候她能夠回憶自己的前生,她能夠找到自己為什麼怕黑的原因,為什麼怕水的原因,都是前生不幸的遭遇。比如她在催眠當中就回憶起自己,看到了一個像戰場一樣的場面,她發現自己是個男孩子,自己穿著戰袍,還穿著馬靴,手上還拿著刀,看到很多人正在廝殺,正在打仗,她正在參加一場戰鬥,這都是她在催眠當中所看到的情景。然後她就描述自己的心情,說她當時覺得很害怕,因為她不願意殺人。看到這個場面,她心裡很害怕,腳還在發抖。所以催眠當中,她並不是沒有思惟,她還有很清醒的意識,她能夠向心理醫生描述她所見到的情景。

  Dr. Weiss在旁邊就給她錄音,然後給她引導,就問她,妳現在看看妳生命將要結束的那一刻出現什麼情況?結果這位女病人她就看,就說,結果說著說著的時候,說不出話來,就看她的神情很緊張,呼吸很急促,就非常的恐怖,而且很危險的樣子。結果Dr. Weiss趕快給她引導,勸她說妳趕緊從這個境界當中出來,不然看她很危險,於是就勸她心靈慢慢平靜,過去的事情都過去了,不要太緊張。完了之後,過了一段時間,等這個病人呼吸都已經平靜之後,然後就問她,剛才見到什麼情形?結果Catherine說,剛才我見到一個敵人從我的身後衝上來,然後一下子用手臂扼住我的脖子,然後用刀刺入我的喉嚨。當我在臨死的那一刻,就猛一回頭,看到敵人的臉,她說那個敵人就是我這一生的男朋友。所以你看看,真是讓我們想到佛法裡所講的不是冤家不聚頭,冤家路窄。

  從這個例子,這是個科學真實的案例,我們能夠看到,為什麼現在世界充滿不和諧?為什麼我們看到新聞雜誌裡面經常登出來的,家庭不和諧,夫妻不和諧?這是因為前世就有這個因緣,前世因為有這樣一種因緣,這一生招感就一起來了,她怎麼能夠很好過?怪不得Catherine對她的男朋友又是怕、又是恨,很不和諧,但又不能離開,這都是過去的冤家。知道這個因果,心要放得下。我每次講課把這些案例講完之後,都點出這個道理,告訴聽眾,如果真的遇到跟我過不去的人,仇恨我的人,我們要知道那是因為我們前生對不起他,心要平。不單是要心平,還要生起愛心,對他要忍耐、要寬容,而且能夠用愛心去感化他的怨恨,如果不是這樣去做,沒有辦法化解怨恨。所以和諧從哪裡開始?和諧世界要從心開始,用我們的愛心去融化怨恨、敵對。如果心裡還有那麼些敵對、怨恨、不平、衝突,外在的衝突如何能化解?

  Dr. Weiss的案例很豐富,諸位有機會可以多找些這方面的材料。我自己本人也講過很多這方面的材料,做過八個小時演講的光碟,大家不妨也可以請來聽聽。我在美國的時候還跟Dr.Weiss通過電話,他就告訴過我,他用催眠的方法來幫助人回憶前世的這種案例已經有兩萬多個,這是非常豐富。Dr. Weiss本人不是佛教徒,他是天主教徒,可是他對於輪迴確是堅信不疑,為什麼?太豐富了,案例不容置疑,一個嚴謹認真的科學界工作者不能夠否認的。

  在這裡還給大家簡單的介紹,另外有一位美國的學者,也是輪迴學的專家,叫做Dr. Bryan Jameson。這位Jameson博士也是從事用催眠的方法來研究輪迴的,有幾十年了。在美國七十年代的時候,他曾經做過這麼一項研究,找了一些美國嬉皮士,就是一些美國的白人浪蕩青年。這些青年人在家裡就不孝父母,在社會上就專門惹事生非,不務正業,擾亂治安。結果這位Jameson博士請他們來做催眠,來看他們前生,他們也好奇想了解一下。結果一催眠,就發現這部分的白人青年,絕大多數前生都在美國做過印第安人。我們了解美國當時還沒有建國之前,白人從歐洲到美國的時候,確實屠殺搶佔印第安人的土地,當時是很多的印第安人都無辜的受害。這些美國的嬉皮士回憶起自己前生,就是這些白人所殺害的印第安人,而且他們還在催眠當中看到那些殺害他們的白人,這一生竟然就是他們的父母。所以諸位想想,這些嬉皮士為什麼投胎到白人的社會來擾亂社會治安?為什麼他要投到你白人的家庭裡做你的兒女?很簡單,那都是來報怨的。所以輪迴是真的存在,而且輪迴當中一定是因果業力支配的。所謂「善惡之報,如影隨形」,就像影子跟著身體,身體到哪,影子到哪,逃不過。

  通過這些案例,這都是真實的科學案例,我們看到為什麼家裡會有父子不和、兄弟不睦。親人本來是天倫的關係,父母、兄弟是天倫,為什麼都會不和諧?都是因為過去生中所造作的不善之因。那如何去轉化?唯有靠愛的教育,唯有靠倫理道德、因果的教育,能夠讓他們真正了解人與人之間的關係,啟發他們的愛心。愛心從哪裡顯發出來?今天上午蔡老師跟我們講的,愛的根本在於孝道,孝順父母這是「德之本也,教之所由生也」,《孝經》上講的。道德的根本,所有聖賢教育從教孝道開始。假如嬉皮士,這些美國的白人青年,如果能夠受到孝道的教育,能夠受到《弟子規》的教育,能夠明白父母的恩德,父母生我、養我的恩德,恩重如山,哪怕是過去真的前世他對不起我,他迫害我,他這一生對我養育之恩都足以抵消過去的那些債,有什麼不能夠寬容?有什麼不能夠原諒?所以你看教育多麼重要!不教導他,真的是孟子所說的,「飽食暖衣,逸居而無教」,這人就近於禽獸。假如不教,真的人可能會變成禽獸一樣。

  我們再看看,現在我們希望構建和諧社會,構建和諧世界,能夠為天下帶來和平,人民安定。現在一個非常大的問題,影響國際社會的就是恐怖主義的問題。我們曉得恐怖主義從哪裡來的?為什麼那些人會在你這個社會裡製造恐怖?就像這些嬉皮士為什麼在你這個社會裡面擾亂治安,這都有前生的因緣。能不能用武力鎮壓就可以解決問題?如果用武力鎮壓就叫做冤冤相報,沒完沒了,生生世世只會把怨結愈結愈深。必須用愛心感化,用真誠心對待,才能夠謀求真正化解衝突,真正構建和諧世界。

  這方面的案例確實非常豐富。我們關鍵,要通過這些科學案例的分析來推動因果的教育,讓人人能夠明瞭人真是有三世因果,他才肯斷惡修善,他才肯接受倫理道德的教育。所以我在短短的實習裡面,我的經驗也很少,對於因果教育確實有一點想法貢獻大家,因為覺得因果教育確實能夠推動和諧世界。

  如果是推動因果教育來說,第一條必須要依賴科學,要崇尚科學,要用科學的案例為大家展現這些不是迷信,這是真實,人確實是有三世輪迴,確實是有因果報應。第二條要用辦班教學的方法,就像我們今天這樣子一起來研討,從這些科學的研究成果當中,怎樣獲得對我們人生指導的啟示,對於構建和諧社會的這種啟示。辦班教學當中,最重要的是師資,就是培養因果教育的老師。就像蔡老師和李律師今天為我們介紹「培養種子老師」。聖賢教育的種子老師非常重要,讓這些老師能夠深明因果的道理,深明倫理道德的這些道理,能夠結合倫理道德的教育,把因果的真相結合科學給大家來報告。在中國很多古聖先賢的教誨都是把因果的道理講得很明瞭,比如《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》,還有《安士全書》,道家的《太上感應篇》,這些都是很好的因果教育的教材。

  第三條的想法,推廣因果教育要注重藝術性,最好的方式是把這些因果教育的題材用電影、電視連續劇的方式呈現。孔子曾經說過,「移風易俗,莫善於樂」。樂不僅是音樂,應該是泛指藝術。用藝術的方法來推動倫理道德和因果的教育,能夠使人心轉善,能夠使社會和諧。昨天大家在這裡看到的《俞淨意公遇灶神記》八集的電視連續劇,這就是非常好的因果教育的題材。像我認識的一些朋友,他說看了這個電視連續劇覺得真的知道起心動念將來都會有果報,他不敢去生惡念頭,當然更不可能造惡事。所以像這些,還有像《了凡四訓》,過去也曾經有兩個版本的連續劇的電影,還有聽說即將要問世的《太上感應篇》,還有《了凡四訓》的第三版,這些電視連續劇。如果將來這些藝術作品能夠出爐,確實會真的教化人心,會起非常大的作用;而且應該把這些題材翻譯成世界多國的文字,在世界上廣泛的流通。除了用電影、電視的方法把一些故事用藝術再現,還應該把這些科學家的案例,另外現在我們身邊現代所發生的真人真事,用記錄片的形式為我們再現出來,這樣子的那種藝術效果給人的啟發會更顯著。

  最後一點想法,就是用科技興教,就是用科學技術,現代高科技來推廣因果教育、推廣倫理道德教育,比如用網路、用衛星電視。現在淨空上人專門有一個衛星電視台,專門推動倫理、道德、因果、智慧的教育,世界上的有識之士如果都能夠用這些資源來推動因果、倫理道德教育,那世界真的是光明的前景。所以這個想法,第一是依賴科學,第二是辦班教學,第三是藝術再現,第四是科技興教,這是末學對因果教育方面的一點點想法,供有識之士參考。希望有願望真正想要幫助挽救世道人心,構建和諧世界的這些仁人志士,能夠共同發心,能夠同心協力,一起把聖賢的教育恢復,真正使人人能夠敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行,那麼世界的和諧、天下的太平是指日可待的。謝謝大家。

  非常感恩三天來大家的鼎力合作,大家能夠非常的專注來共同研討釋迦牟尼佛對人類的貢獻,研討如何挽救世界,創造和諧的世界之道。

 


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