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因果輪迴的科學證明(粵語、視頻、文字、共四集)2006.5 香港佛陀教育協會

2012-12-24 13:16| 发布者: 七寶蓮花| 查看: 3929| 评论: 0

摘要: CDZ123 因果輪迴的科學證明(粵語、視頻、文字、共四集)2006.5 香港佛陀教育協會 52-159 今天我很榮幸在香港和大家共同來討論一個生命奧祕的問題,我們今天的講題是「因果輪迴的科學證明」。人自從有了生他就有了 ...
第一集

因果輪迴的科學證明(粵語)  鍾茂森博士主講  (第一集)  2006/5/1  香港佛陀教育協會  檔名:52-159-0001 

  今天我很榮幸,在香港和大家共同來討論一個生命奧祕的問題,我們今天的講題是「因果輪迴的科學證明」。人自從有了生,他就有了死,因為有了生死,所以幾千年來都一直在探索一個問題,「生從何來,死往何去」。究竟生死是怎樣來的,可不可以了脫生死?這個問題在人類的歷史上已經探索了幾千年,在各種宗教、各種文化信仰裡面都有了很豐富的答案。在中國,我們古代的聖人孔子就曾經談到過這個問題。孔子他老人家雖然講「未知生,焉知死」,他對生的道理講得很多,但是對死的道理講得不是很多。但是孔子他老人家都是承認有輪迴的,孔子在註解《易經》上面曾經講過,他說「精氣為物,遊魂為變」,這個遊魂講的就是人還沒有投胎之前的那種狀況,精氣就是代表父母血氣交合之後,人入胎的狀況。所以孔子他老人家都承認,人是有生死輪迴,死了之後還會投胎的。至於東方的聖人釋迦牟尼佛,對於生命輪迴的真相描述得就更多了。不只這些古聖先賢對於生命真相講述得很多,而且歷史上對於輪迴這個事例記載得非常豐富。 

  我們先不講野史,或者是民間的傳說,即使是中國正史上面的記載,這些正史是什麼?是帝王、國家都承認的歷史,這上面所記載的關於生死輪迴的真相非常之多。我這裡做為開頭就和大家簡單舉出幾個例子。例如中國的宋史上面,宋朝這個歷史,《宋史》十帖三冊四百四十卷裡面記載,唐朝的詩仙,著名詩人李白,他曾經輪迴到宋朝來,他的名字叫做郭祥正,這都是歷史的記載。在南北朝時代有一位皇帝叫梁元帝,他的前生是一位出家人,他的名字叫做眇目僧,這個歷史是記載在《南史梁紀》一帖三冊八卷上面。還有的是天人,天上的人轉世來到人間的,歷史記載譬如說唐朝,根據《唐書》三帖二冊二十七卷記載,唐代宗是位神人降胎而來。除了人、天這兩道輪迴之外,還有動物(畜生)轉世而來的。譬如說在《東周列國志》上面就有一段這樣的記載,戰國時期秦國去打趙國,趙國的大將叫做趙括,他不懂得用兵之道,他只懂得紙上談兵,結果在長平的一次大戰,全軍大敗,四十多萬的趙國士兵統統被秦國的大將白起捉住了。白起非常之狠毒,他竟然把四十萬投降的士兵統統都活埋了,造的殺業很多。結果在唐朝末年的時候,有一天突然天上一個晴天霹靂,震死了一頭牛,這頭牛的肚子上寫著「白起」這兩個字。結果歷史上評論說,因為秦朝的大將白起殺人過多,所以他生生世世都要輪迴做畜生,做牛,還要受到天雷雷擊的報應。古代不只是聖賢教導中描述的因果輪迴的真相講得很多,歷史上的記載都這麼豐富。所以古人對於因果輪迴報應他很相信。 

  但是現在的人由於科學的發展,他開始不相信這些輪迴,他認為輪迴都是迷信,都是宗教裡面的觀念。一談到宗教他就說迷信,是反科學的,不符合科學精神。這種科學和宗教兩者之間的關係,幾百年來一直都沒有處理好,可以說是一個歷史遺留問題。幾百年前,在十七世紀的時候,當科學剛剛興起的時候,在歐洲當時很多科學家,特別是天文學家,他通過對於宇宙的觀察,提出很多的理論,對當時的宗教都有抵觸。譬如說宗教裡面,當時的天主教,他們認為我們這個地球是宇宙的中心,結果當時義大利的一位天文學家叫做伽利略,伽利略他提出地球不是宇宙的中心。我們現在知道他說的是對的,因為地球只不過是宇宙當中的一個小星球,它不是宇宙的中心。但是當時這種天文發現一提出來,觸犯了天主教的當局,這些宗教徒把這些天文學家迫害了,把伽利略捉起來終身監禁,還有一個叫做布魯洛,他被活活燒死。當時的人愚昧無知,他用宗教來反科學;現代人同樣是愚昧無知,他用科學來反宗教。所以,過去是用宗教反科學,現在又反過來用科學反宗教,這個真是叫做一報還一報,明明擺著是因果報應,這樣都不相信。 

  真正宗教和科學之間的關係應該是和諧的,現代科學之父,當代最著名的物理學家、科學家愛因斯坦,他曾經講過,他說所有的宗教、藝術和科學,都是同一棵樹上的枝條,人類對這三方面的追求,都是為了使生命從單純的物質世界裡面提升,而獲得自由。所以宗教和科學不是抵觸的,之所以有抵觸是因為人有抵觸。真正的真理,無論是宗教所提出的真理,還是科學中所提出的真理,只要是真理,它可以禁得起科學的錘鍊,可以經受實驗的驗證,不怕你千錘百鍊。近幾十年來,在西方,美國這些西方國家對於生命輪迴的真相研究得很深入,包括心理學、精神學、死亡醫學,這些科學對於生命輪迴用大量的事例、案例,為我們證實輪迴確實有。 

  今天連續四天我們一起來討論、一起來介紹西方世界裡面,對於生命真相的這種研究成果。我想分五個方面來為大家介紹,因為這些科學研究成果太豐富了,所以只有把它歸類,五種方面來介紹,這是所謂對於輪迴研究的五個領域。第一是對於靈魂存在的研究,第二是對能夠記憶前生者的立案調查研究,第三是用催眠法回憶前世的研究,第四是對於不同維次空間生命的研究,第五是特異功能者對輪迴的促進研究,這五個方面向大家來介紹。因為我們這場報告不是科學報告,所以我們盡量避免用科學的術語,不用專業的語言,盡量用一種大家能夠接受、能夠聽得懂的日常語言向大家介紹,著重為大家介紹生命的真相,希望我們能夠從這些研究成果當中深入的去思考。孔子說過「學而不思則罔」,你學習這些科學的成果關鍵要深入的思惟。思惟什麼?就是前面所講的,生死是怎樣來的、輪迴是怎樣來的?既然說有輪迴,輪迴的因是什麼,有沒有方法可以超越輪迴?和大家共同來討論。 

  我們首先來介紹第一個科學的研究領域,對於靈魂存在的研究。講到輪迴,當然一個前提是人肯定是有靈魂,孔子講的遊魂,在佛教裡有一個名詞叫神識,這些統統都是說一件事,靈魂。如果說沒有靈魂,你說什麼東西在輪迴?所以,我們首先討論一下,現在的西方科學證實人真正有靈魂的。在這方面研究的領域,一個主流的學科叫做「瀕死體驗研究」,英文叫做Near Death Experience Study。這種所謂瀕死體驗指的是那些瀕死的病人,就是差不多要死的人,他們可能睡在病床上、手術台上,這個時候醫生還在搶救,他們一下子就昏死過去,當他們昏死之後,他們的靈魂就會離開他的身體,可能在遠方看見自己的肉體還睡在床上,他們在外面看到一切的境界,他們回來後就會向醫生報告剛才的這些所見所聞,這一種體驗就叫做瀕死體驗。根據美國的一個社會統計公司,很著名的蓋洛普公司的一個調查,有瀕死體驗這種現象其實很普遍,在美國就有一千三百萬的成年人有過這種瀕死體驗,如果把青少年、未成年人都加進去,這個數字就更加可觀。根據美國康乃狄克大學的一位教授,他叫做Kenneth Ring,肯耐斯.瑞恩博士的一個研究,他的研究小組用大量的瀕死案例來進行研究。他們的研究表明,平均百分之三十五的人都有這種瀕死體驗,死之前靈魂都會出自己的身體。 

  我想首先介紹在這方面研究的著名學者,提提他們的名字,然後用其中的一、二個研究成果向大家詳細的介紹。這種研究的領域包括美國華盛頓大學兒科教授麥爾文.莫爾斯博士,美國內華達大學教授雷蒙.穆迪博士,美國著名的死亡問題專家、心理醫生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士和卡里斯.奧西斯博士等等。對於靈魂存在的研究,現在可以講非常之興盛,很多這方面研究的論文都發表在國際權威的醫學雜誌上,包括《柳葉刀》、《瀕死體驗研究》等等。一九七八年,在這些瀕死研究權威學者的倡議下,「國際瀕死體驗研究協會」已經正式成立,可以說這種研究領域是方興未艾。我下面向大家稍微介紹一下,這位美國著名的死亡問題專家、心理醫生伊麗莎白.居伯樂.羅斯博士。這位女醫生她一生對瀕死體驗深入的研究,在她手上蒐集和研究了兩萬多個瀕死體驗的案例,包括她自己本人都有兩次這種瀕死體驗,就是大病之後神識、靈魂離開了自己的身體,看見一些很漂亮的色彩,好像天堂的世界。她發表的論文很多,比較著名的著作有《On Life After Death》(《關於死後的生命》)和《On Death and Dying》(《關於死亡與臨終》)這些科學著作。 

  下面我想用這位內華達大學雷蒙.穆迪博士他的一個研究成果,向大家比較詳細的介紹,瀕死體驗究竟是怎樣一回事。這項研究是他一九七二年至一九七四年兩年當中,對於一百五十例瀕死體驗的案例進行深入的研究和歸納,他發表了一本書叫做《生命之後的生命》,是一九七五年出版。在這本書上面,他向我們介紹瀕死體驗是怎樣的狀況?他說一般垂死的人可能睡在手術台上,醫生正在為他搶救的時候,他會覺得這個身體非常的痛苦,痛苦到極點的時候,他突然聽見醫生在旁邊宣告這個人心臟停止了跳動,這就是醫學意義上講的死亡。然後他就會聽見一些叮叮噹噹的噪音,接著他就會看到前面一條黑色的隧道,他很快的經過這條黑色的隧道到了那一邊,從隧道那一頭一出來,他就發現原來自己已經離開了身體,正在遠方看著自己的身體還躺在床上被醫生搶救。然後,有些人他會看到一些已經過世的親人、朋友,有些人會看見很美麗的一些色彩,好像天堂一樣美好的境界,有些人還看見一些閃光的神靈,宗教裡面所講的這些神靈。好像西方人信耶穌的很多,看見耶穌基督來迎接他,他們形容說這些神靈是一種閃光的生命,很親切、很熱情的來迎接他。然後他介紹說,這些神靈好像放電影一樣,把他這一世所做的種種事情統統放電影,一剎那之間放出來,看得清清楚楚,自己做的善事也好、惡事也好,見得人的、見不得人的,那些事情統統都看見了。接著這個神靈讓他自己評價這一世,這一世是一個善人還是一個惡人?然後根據他的這種善惡來選擇來世。 

  這些瀕死體驗的病人向我們描述的這些境界,真的有點像我們東方古老的聖賢教導的一樣。古人都說頭上三尺有神靈,不要說我們自己在黑暗當中做一些見不得人的事情,以為神不知鬼不覺,想不到就在我們的頭頂上真是有神靈監察我們,甚至在我們臨終,把我們所有的這些事情好像放電影一樣給你看,所以「若要人不知,除非己莫為」。 

  當這些病人他看完自己一世的電影之後(這個是瞬間當中完成的),然後他就會來到一條邊界,這條邊界他們知道是隔開這一世和來世的邊界,如果你跨過去了,那就去投胎,到了第二世。這些人都沒有過去,但是他們又不想回來,因為他覺得自己的靈魂離開身體之後,一開始不習慣,慢慢都覺得很舒服、很自在,他就不想回來了,一回來發現自己還綁在手術台上,可能全身還插著管搶救,很痛苦。但是不回來也不行,不知道一股什麼力量,無形的力量把他們牽引回來,回到這個陽世。當他甦醒過來之后,醫生都覺得很歡喜,「終於搶救過來了」。他甦醒之後就向醫生說剛才靈魂出了自己身體之後見到的種種境界,這種所謂的瀕死體驗就是這樣的。 

  不是說每一個人他的瀕死體驗都那麼自在的,見到天堂的色彩,或者見到這些神靈,不是個個都是這樣的。有很多人他的瀕死體驗是很可怕的,這方面的研究有一本著作叫做《天堂印象—一百個死後生還者的口述故事》,這本書裡面是對於一百個這種瀕死體驗的病人的記述。其中有一個人是德國的一個警察局長,他的名字叫做斯塔因.海德勒,海德勒這個警察局長他平時為人很粗暴、很自私、很殘忍。可能他對這些犯人也都毫不留情,甚至有時候會拳打腳踢,這種人沒什麼愛心,在他臨死的時候就有很可怕的瀕死體驗。他說當他的靈魂離開身體之後,就發現自己被一些很凶猛、很醜陋的幽靈、鬼魂團團圍住,有一個幽靈鬼魂很凶狠,甚至張開血盆大口衝上來要咬他,很令人害怕。我們可以知道,因為這個警察局長平時為人就是這麼凶惡的,所以到他臨終的時候竟然會出現這麼惡的境界,這個是自己有因果,所謂「善有善報,惡有惡報」。你臨終都這麼可怕了,我們知道他的來世會怎麼樣?就更加可怕。 

  關於這種瀕死體驗的研究,其實最早不是來自西方,東方很早就已經開始這種瀕死體驗的研究,在佛教當中,東方古老的宗教,將近三千年前就已經對瀕死體驗有一種描述。在佛教裡面有一本叫做《地藏菩薩本願經》,經文是這麼說的,「閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母,乃至諸眷屬,引接亡人,令落惡道,何況本造惡者」,你看這不就是講瀕死體驗的研究嗎?它說這個閻浮提,就是我們地球的人,我們地球上的人哪怕你是善人,行善之人,在臨命終時也會有成千上萬的這些惡道鬼神,他們變成我們所認識的已經過世的家親眷屬。這些惡道鬼神不是別人,就是自己過去生中所結下的冤孽,得罪了他們,他們在我們臨終的時候來討債、來報怨,這些鬼神他要變成我們認識的家親眷屬,這樣才能勾引我們去到很可怕的地方來讓他報怨。所以行善之人都會有這樣的結果,更何況造惡之人?《地藏經》對於瀕死這種境界描述得很清楚,和我們前面講的科學例子很相似。大家說,如果我做善都有這樣的境界,那怎麼辦?辦法還是有的。科學裡面現在還沒有辦法,但是佛教當中有提出,說在臨命終的時候一定要念佛。《地藏經》裡面講,我們這些閻浮提裡面的眾生,在臨命終時能夠念一佛名、一菩薩名、一辟支佛名,不問你有罪無罪,悉皆解脫,都能夠解除這些可怕、痛苦的境界。這就是佛教當中對於瀕死體驗的研究。 

  對於這種瀕死體驗的研究,第一次用科學的實驗向我們證明人有靈魂存在,是一個英國的醫生他做的,這個醫生的名字叫做山姆.帕尼爾。這位帕尼爾醫生他對一百多位垂死病人,他就研究他們的瀕死體驗。這些人當被送入手術室的時候,醫生事先在手術室的天花板上面吊一個盤,這個盤子上面放著一些小的東西、小的物體。這些東西病人是看不到的,醫生自己才知道。當這一百多位病人在搶救的時候,有七位,他們最終救回來了,那些救回來的人竟然能夠很準確的講出天花板上面吊的那些物體是什麼。證明什麼?肯定是他的靈魂出了身體,飄到上面,可以看見這個盤上面吊的是什麼,只有這種方法可以解釋。這個醫生的實驗雖然很簡單,但確實是用科學的方法向我們證明,人的靈魂是存在,在死的時候他能夠出離這個身體。 

  無獨有偶,美國加州大學的一個教授叫做查爾斯.塔特博士,他又用相似的實驗向大家證明人確實有靈魂。不過他實驗的對象,他不是找那些瀕死的病人,他是找那些健康的人、活生生的人。這些活生生的人他們自稱,他們的靈魂可以經常出離自己的身體,有這個本事。譬如說他找到一個婦女,這個女人她自己成天說自己的靈魂出了身體之後可以到處飄,他請這個女人來他的實驗室。事先,塔特博士用計算機在一張紙上面隨機打印出一個五位的隨機數字,然後把這張紙條放在六點五英尺高的一個架上面。這個女人是見不到這張紙條上寫的是什麼,唯有一種方法可以見,就是她的靈魂要出到身體外面,飄到上面才可以看得見。然後就做這個實驗,讓這個女人躺在這張床上,她自己靈魂出體,等她回來之後問她,這張紙條上寫的是什麼,妳看不看得到?結果這個女人竟然很準確的把紙條上寫的五位隨機數字說出來。這個實驗做完一次又一次,都講得很準確。如果我們學過一些數學,我們就知道,能夠猜中五位隨機數字的機會有多大?是十的五次方分之一,等於說十萬分之一;換句話說,這種實驗你要做十萬次,平均才可以一次猜得正確,其他九萬九千九百九十九次你猜不準確的。但是這個女人竟然每一次都向他說中,這說明什麼?她不是猜的,她確實是靈魂離開身體之後看見了,她才能講出來。所以證明人確實有靈魂,這個靈魂當出離自己的身體之後,它可以自由自在飄移。 

  下面我跟大家講兩個故事,雖然說是故事,但這兩個是真實的案例。這兩個案例都是出自於一個英國人寫的,Stuart Holroyd一九九二年發表的叫做《內在自我的祕密》的這本書裡面,在倫敦發表的這本書上記載著一個這樣的案例,這個案例其實是一個很早期的案例,當時都很轟動。最初這個案例是發表在一八六0年,這是一百多年前,一八六0年發表在《走在靈界邊緣上》這本書,後來轉載在一九九二年的這本書上面。這個案例記載著一個叫做「魂救遇難船」的例子,一個靈魂它可以救一艘遇難的船。事情發生在一八二八年,很早了,有一艘來往於英國的英格蘭和加拿大之間的商船。當這艘商船出海六個禮拜之後,有一天,這艘船在海上飄,船長正在甲板上觀察天氣,船上有一位大副走到船長的辦公室,打開門一看,看見裡面坐著一個人,這個人正在辦公室的桌子上寫字,當大副進來之後,這個人就目無表情的轉過身來看著他,木木然的樣子,讓人感覺毛骨悚然。這個大副看見之後覺得很害怕,這個人,因為他不認識的,一個陌生人,他就趕緊轉身跑到甲板上面向船長報告。船長聽到之後,「有沒有搞錯,怎麼會有陌生人?我們這艘船已經出海六個禮拜了」,就立刻去看看。進到船長辦公室一看,裡面空空如也,沒人。船長就問這個大副,「你是不是和我開玩笑?」那個大副發誓說,「我發誓真是見到一個人,還在你的桌子上寫字」。結果發現桌上果然有一個紙條,上面寫著幾個字,「向西北方向行駛」這幾個字。船長覺得有點奇怪,就叫大副也寫下這幾個字,字跡一對,完全不同。然後船長就叫船上所有的船員集中,每個人都寫下「向西北方向行駛」這幾個字,沒有一個人的字跡和紙條上的字跡相同。 

  船長愈發覺得奇怪了,讓人從船頭到船尾搜索了一遍,都沒有發現什麼陌生人,船長覺得這件事情好像不是一件簡單的事情。因為當時他的船假如向西北方向行駛,可能要多花幾個鐘頭,但因為順風,所以他還是決定改道向西北方向行駛。當這艘船向西北方向行駛,大概過了三個多鐘頭的時候,發現前方有一座冰山,冰山腳下有一條船已經被冰凍結在那裡。這艘船原來是一艘遇難的船,船上還有很多人,看到這艘商船向這裡靠攏的時候,拼命在呼喊求救。這個船長一看,趕緊叫人派出救生艇去到那條船上,把遇難船上的人統統救到商船上。當這些人統統都救上來之後,這位大副一眼就認出救上來的人當中,有一個就是剛才見到的陌生人。他覺得很奇怪,和船長把這個陌生人叫到一邊,首先叫他寫下幾個字「向西北方向行駛」,結果這個字跡一對,完全相同。問他,他也不記得剛才發生什麼事情,他自己都覺得很奇怪,他說,「我只寫了一張紙,為什麼你們有一張和我筆跡一模一樣的?」他自己都覺得奇怪。他就記得幾個鐘頭之前,當他們的船隻被冰凍結在這裡之後,他就覺得很累,然後打個盹睡著了,睡著之後他做了一個夢,夢見自己來到一艘商船上面,在這個商船上面求救。當他夢醒之後,他覺得很歡喜、很自信,就跟大家說,大家不要緊張,一會兒就會有一艘商船來救我們。而且把這艘商船的形狀、顏色都講給大家聽。所以幾個鐘頭之後,當這艘商船真的出現在他們面前之後,船上的人都歡呼,知道自己得救了,因為個個都知道這艘商船的形狀。 

  這個案例是真實的案例,給我們很多啟發。這個陌生人,他在船遇難之後做一個夢,那麼短的時間,他的魂就能夠離開自己的身體,去到商船上面。這艘商船和他遇難船之間的距离都有幾個鐘頭的行程,但是他瞬間之內就到了那裡。他為什麼能走得這麼快?證明靈魂離開我們身體的時候,它可以超越時空。我們說時間和空間,這種時空其實都不是真實的,愛因斯坦提出的「狹義相對論」裡面和我們說,時間和空間完全是人的錯覺。為什麼?根本就沒有時空。時間是什麼?是由於物體相對的運動速度而決定的。當物體接近光速飛行的時候,它的時間變得很慢;換句話說,時間拉長了,一秒鐘的時間拉得很長,這就是物理裡說的時間蔓延的現象。時間是假的了,空間呢?空間也是假的,當物體高速運動的時候,它的空間會縮短。這是現代物理學告訴我們的,證明時空本身是人的錯覺,我們妄想出來的,不是真的。所以,這個身體受時空的限制,但是靈魂離開身體之後它不受時空的限制,可以很快速的在兩地之間飛行,瞬間之內來往。 

  下面我跟大家講另外的一個例子,都有相似之處,同樣是這本書上面的,叫做「靈魂買房子」,靈魂都會買房子。它怎樣買房子?這個講的是近期的一件事,在英國的愛爾蘭這個地區有一位婦女,這個婦女經常有靈魂出體的習慣,就是她有事沒事,靈魂都跑出外面去觀光旅遊。有一天她去到外面之後,見到一間很漂亮的房子,這間房子從外面的形狀、顏色,到裡面的擺設、家具,她都很喜歡。以後很多次她都靈魂出體去看這間房子,愈看就愈喜歡,但就是不知道這間房子究竟在哪裡。後來這個婦女和她的先生一起搬家,從北方的愛爾蘭搬到英國的倫敦,英國的首都。到倫敦第一件事就是買房子,立即去找賣房子的廣告,看到報紙裡有一個廣告,房子賣得很便宜,約這個經紀人來看房子。到這間房子一看,這間房子原來就是這個婦女經常靈魂出體之後見到的這間房子,她很高興,就想買。就問這個經紀人,為什麼這麼好的房子你賣得這麼便宜?經紀人就告訴她,他也很老實,和她說,因為這間房子的房主說在這間房子裡經常見到鬼,所以他就急於脫手,價錢賣得很低。因為這是那個婦女夢寐以求的房子,一定要約這個房主見面來談。結果那天就約了房主來見面,房主來一見到這個婦女就驚叫起來,「原來妳就是我見到的那個鬼!」其實這個房主見到的不是鬼,是見到這個婦女的魂魄。因為這個婦女經常靈魂出體,到這間房子裡,和這個房主已經見了很多次面,變成老交情了,所以一見如故。 

  其實這個案例都有很令人思考的地方,你想想,這個婦女的魂魄離開身體之後,竟然在愛爾蘭與倫敦這麼遠的距離,起碼四百多公里,竟然在兩地之間這麼快速飛行,比飛機還快。說明這個靈魂假如離開身體,不受我們身體限制的時候,很自在。中國的聖人老子曾經講過一句話,「吾有大患,為吾有身」,他說我最大的憂患,因為我有這個身體。因為有這個身體,限制住我靈魂的活動、我的自由,沒法自在。這個身體不是我,假如你認為這個身體就是我,愛護得不得了,當它有病有痛的時候,我們就很煩惱,當它要老要死的時候,就更加煩惱。這個煩惱怎樣來的?因為我們有錯誤的觀念,我們錯以為這個身是我,所以心疼得不得了。其實你要知道這個身不是我,充其量可以說是我的。我的身就好像我的衣服,穿著的一件衣服一樣,這件衣服有老的時候、有舊的時候、有破損的時候,就要脫下來換件新衣服。 

  現在的人不懂得這個事實真相,他錯以為這個身體就是我,為了這個身體做出種種的惡業,滿足肉體的欲望,不惜付出很大的代價做出這些損人不利己的行為。我們的靈魂本來應該是我們肉體的主人,現在反而成為我們肉體的奴隸,所以關鍵問題不是說我們應該怎樣保養我們的身體。因為這個身體是暫時、短暫的現象,而我們的靈魂是會輪迴的。我們看看這個例子,「靈魂買房子」,我們想一想,我們的靈魂要去投胎輪迴的時候,不就像去買房子,去找一間新房子一樣嗎?找到一間房子,住在裡面住幾十年,住到它老了、壞了,住不下去了,被逼要去換一間新房子。所以關鍵問題,我這間房子怎樣可以愈換愈漂亮、愈換愈好,這個是關鍵問題。很多人說我要養生,對這個身體很愛惜,保護得不得了。當然這不是一件壞事,保養身體還是好事,但是過分注重這個身體而忘記了自己的靈魂,這就不對了。第一件重要的事情,是怎樣使我們的靈魂一世一世的提升?我們說提升靈性的生命,因為這種生命是永恆的,我們肉體的生命是暫時的,肉體會死的,會死的是肉體,靈魂是不死的。 

  西方對於靈魂存在的研究現在愈來愈豐富,各種學科的學者都開始向這方面探索,譬如說物理學家,他用現代物理學來探索靈魂存在。世界著名的思惟科學研究院,這是在美國加州的,這位資深的研究員叫做Amit Goswami,阿密特.戈斯瓦密博士,他就用量子力學的現代物理來為我們證實,人確實有靈魂,確實這個靈魂可以投胎輪迴轉世。他發表的一篇物理學的著作叫做《靈魂的物理學》,《Physics of the Soul》。因為我們剛才說過,靈魂它有能量,它離開身體之後可以飛、可以看、可以移動、可以做工,它在紙上可以寫下「向西北方向行駛」這幾個字,這些都是有力的科學證據,它還可以買房子,這些證明靈魂有它的運動規律。所以這些物理學家專門用量子力學,就是微觀的運動力學來研究靈魂的運動規律,為我們證實人的靈魂存在是有它的科學依據。這個靈魂確實講它是生命的主體,是人輪迴轉世的主體。這裡就簡單的介紹第一個科學研究的領域,首先證明靈魂存在。 

  下面為大家介紹第二個科學研究的領域,所謂對能記憶前生者的立案調查研究。這一種研究主要是對能夠記憶前世的人他們所講的,科學家、精神心理學家來進行核實。這些研究對象主要是小孩子,成年人比較少。為什麼?小孩子可能記憶力比較好,他能夠記得前世,年紀大了他就忘記了。他對那些小孩子所講的東西,真是找到他前世所生活過的地方,所見過的這些人進行調查核實,證明這個小孩子確實是輪迴再來。這種研究領域當中一個最著名的轟動世界的例子,是一個比較早期發生在印度的例子,這是一九三0年代。它特別的地方是,由印度當時的領導人國父聖雄甘地任命的一個知名人物組成的調查委員會對這個案例進行核實,而且這個案例先後經過世界上三百多位專門研究輪迴現象的專家、心理學家來調查核實,所以是轟動世界。後來這個案例發表在一九九七年,一個叫做艾德嘉.柯易的研究機構,一九九七年三至四月份的雜誌,叫做《心靈歷險雜誌》。 

  這個案例講的是一個印度的小女孩,叫做薩娜提.迪芙意,這個小女孩她是一九二六年十二月十一日在印度德里這個城市出世。當她出世會講話的時候,她竟然向她的父母講自己前世有一個丈夫、一個兒子,她家裡的生活是怎樣,都很真實的描述出來。一開始她的父母認為這個小女孩在亂講,但是聽著聽著,好像很真實。後來當這個小女孩六歲的時候,有一天她家裡來了一位做醫生的朋友,這個醫生是婦產科的醫生,這個小女孩就向醫生描述自己前世是怎樣死的。她說,她前世是在印度的另一個城市,這個城市叫做馬圖茹阿市,在這個城市裡面,她是做一個太太,在家裡有一個丈夫,她自己做太太。當這個太太懷孕之後,早產,因為剖腹產手術不成功,結果兒子生出來,她自己就死了。然後投胎就是這個小女孩,當她六歲的時候,對那個醫生很詳細的描述一個婦女剖腹產的來龍去脈,講得那麼細致、那麼深入,婦女怎樣分娩的這些經過。這個醫生嚇了一跳,說她講得那麼細致的手術過程,連一個醫學院本科的大學生都沒辦法描述出來,一個六歲的小女孩她從哪裡學的?她的父母就知道,這個小女孩說的不是假的。於是就按照小女孩所描述前世的那些事情寫了一封信,根據這個小女孩所講的她前世的家庭地址把這封信寄了過去,寄給她前世的先生收。 

  後來她的先生收到這封信,她先生還在那裡,因為前世這個女人是一九二五年十月四日死的,一年之後她再來投胎,所以她先生還在。當她先生接到這封信之後,他覺得很奇怪,怎麼會有這樣一回事?因為她先生當他太太走了之後,他又娶了第二任的妻子,家裡面就三口,他和第二任的妻子,以及前面妻子剖腹產生下來的兒子,他覺得很奇怪,也都很好奇,所以就帶著全家人過來德里這個地方,來看這個小女孩究竟是什麼人,全家來到小女孩的家裡,薩娜提的家裡。當時因為她的先生不相信這件事是真的,所以他來到這個家裡之後故意自我介紹錯,他就說我是另外一個什麼人。但是這個小女孩見到她前世的先生,她就立即講出來,跟她媽媽說,「他就是我的先生」。她媽媽說,「妳怎麼知道他是妳的先生?」小女孩說,「我不是成天跟妳講,我先生的臉很白,臉上還有一個肉瘤。妳看不就是他?」後來兩家人見面之後,這個小女孩的家很好客,就想著煮一些飯來招待客人,還沒有開口問她的先生愛吃什麼,那個小女孩已經脫口而出,她說「我先生很喜歡吃南瓜汁和薯仔煎餅」。這個先生聽了之後大吃一驚,「妳怎麼知道我喜歡吃這些東西?」後來前世的先生和這個小女孩單獨在一起談了很久,談完之後,這個先生就和大家承認,「我現在相信了,她確確實實是我的太太投胎來的」。我們想想可能是他們兩個之間私下談話,談了很多都是他們兩個人之間的事情,這些絕對是外人沒有辦法知道的,這個小女孩都可以講得出來。 

  這個小女孩看到自己前世剖腹產生下來的兒子,一見到自己的兒子很激動。其實她的兒子,因為已經很大了,已經長得很高了,年紀比她還大,但是這個小女孩竟然衝入自己的房間,拿出很多自己喜歡玩的玩具,拿出來給她的兒子,表現出母親對自己兒子的那種關懷。在場的人都覺得很感動,問她,「他真是妳的兒子?妳上一世生他的時候他還是嬰兒,妳怎麼知道他就是妳的兒子?」這個小女孩就這樣回答,她說,「我的兒子是我心靈的一部分,所以無論他長得什麼樣,我都可以認得出來」,在場的人都覺得這句話很感動人。確確實實,父母和兒女之間的這種親情是一種天性,古人說的「父子有親」,父母和子女之間的這種親情天然的,不是人造出來的。甚至隔了世,這個小女孩都能夠表現出這種天然的母子之情。所以古人為什麼要用父子之情做為五倫關係當中的最關鍵一點。我們說五倫關係包括「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信」,這五倫關係都是和諧的,原來就是和諧。現在講的構建和諧社會,就是把這五種關係恢復和諧,這就是構建和諧社會了。這個和諧的原點、中心是什麼?就是父子有親。因為父母和子女都不和了,怎麼可能還有其他的和睦?所以古人的教化從這裡開始,從孝道開始。鼓勵大家、促進大家恢復這種天然的本來就具有的父母跟子女之間的親情關係,這種教化確實符合人性,符合天然。從這個例子我們可以看出,父母和子女的親情確確實實是天性。 

  當這個小女孩見到她前世的先生帶來的第二任妻子的時候,她就很不高興。然後她就當眾質問她前世的先生,「我們不是原先講得好好的,你不可以再娶,你為什麼再娶一個?」我們知道這對夫妻前世可能有過山盟海誓,這個丈夫和他妻子可能已經發過誓永遠都不會再娶第二個,哪知沒多久,人一走,他就娶了第二個。所以當眾責問,他的先生非常不好意思,很慚愧的低著頭。以前有一首流行歌說,「我對你的愛到地久、到天長,到海枯、到石爛」,香港的流行歌,不記得是誰唱的。這種愛有沒有可能到天長地久、海枯石爛?為什麼不行?因為他這種愛從哪裡出來的?從他的愛欲。是一種欲情,這種欲情其實是一種貪,貪欲當中生起的這種愛慕之心,它怎麼可能長久?貪戀美色,當美色一凋零,他的貪戀之心就停止了。什麼愛才可以永恆不變?真正永恆不變的愛不是從自私當中出來的、不是從貪欲當中出來的,是一種無私的,在道義、恩義、情義這個「義」上面產生的愛才能永恆不變。所以夫妻雙方的所謂恩愛夫妻,古人講「恩愛夫妻」,先講恩,第二才講愛。現在的人呢?「愛恩」夫妻,倒過來,甚至可能只有愛、沒有恩,沒有這種恩義、沒有這種道義。什麼是道義?兩個人結合的這個家庭不是兩個人自己的事情,有關係到社會的。為什麼關係社會?當一個家庭不和,一個家庭夫妻雙方沒負好責任的時候,對於社會就會有不良的影響。家庭是社會的細胞,所以當家庭壞了之後,它對社會有不良的影響,夫妻失去了道義,古人說「天下興亡,匹夫有責」。每個人都要知道,「我做這件事情會對社會帶來什麼影響」,這種是道義,道義的結合、恩義的結合、情義的結合,這種愛才可以永恆。 

  當這件事情完了之後,小女孩前世的先生就回家了。後來這件事情一傳出來,全印度上下都知道這件事情,甚至全世界都報導,轟動世界。當時印度的領導人是很著名的國父聖雄甘地,他派了一個由十五個人組織成的專家委員會,包括國會議員、國家的領導人和新聞媒體的這些成員,十五人的知名人物委員會,在一九三五年十一月二十四日來到這個小女孩的家裡,開始對這個小女孩的事情進行深入的調查。委員會就帶著這個小女孩浩浩蕩蕩的去她前世家裡,等於是對她前世先生的一個回訪。一路上這個小女孩就好像一個向導、導遊一樣,講給專家委員會聽,前面你會見到什麼、一路上會有什麼,很清楚,這個小女孩這一世都沒有去過的地方。因為小女孩的帶領,很快找到她前世的家庭,見到她的家人,包括小女孩前世的公公、婆婆都在那裡。這個小女孩進到家裡面,看出來很熟悉這個家,說這間房原先是我住的,後院有一口井。結果去到後院看,這口井已經沒有了,原來這口井因為多年不用,所以給封了起來,但是證明她講的很多年前的事情都是對的。這個小女孩見到前世的親戚朋友,問寒問暖,看到張三李四問,「你們大家都還好吧,別來無恙?」好像一個久別重逢的老朋友,見到自己的朋友噓寒問暖。因為小女孩她前世自己的父母家和她前世的丈夫家很近,專家委員會又帶著小女孩去訪問她前世的父母家。她的父母還在,當然年紀已經很大,白髮蒼蒼的老人。當這個小女孩來到自己娘家,見到自己的父母,就抱著她前世的父母放聲大哭,大家都很感動,看見小女孩拚命流眼淚,講不出聲。真是,雖然看不到小女孩的心情,確確實實是白髮送黑髮,可能小女孩前世還很年輕的時候就去世了,不能夠在她自己的父母身邊盡孝,所以非常之感傷。 

  我們要知道,人的生命很短暫,一口氣不來就是來世,所以我們應該把握住自己短暫的生命時光,好好的去看看怎樣提升自己靈性的生命。古人說「進德修業」,就是提高自己靈性。記得一個佛典故事,講的是釋迦牟尼佛,當時他和自己的弟子一起討論問題的時候,佛就問他的弟子,「你們都說說看,人的壽命有多長?」其中一個弟子就說,「人的壽命在晝夜之間」,你看過一晚上是那麼長,壽命就是過一個晚上那麼長,可能現在睡下去,第二天醒不過來就去世了。但是佛聽了之後搖搖頭,「不是很正確」。第二個弟子就跟佛說,「人的壽命在飯食之間」,吃一餐飯那麼短的時間,你看有些年紀大的人,吃飯一噎著就過不來,生命就那麼短暫。但是佛聽了之後還是搖頭。最後有一位弟子說,「人的壽命在呼吸之間」,這個時候佛才點頭。確確實實,一口氣呼出去,你吸不進來的時候就是來世了,生命就是那麼短暫。所以關健是把握現在這一刻。怎樣能夠把自己的靈性提升?從去除惡的習氣,改造自己的惡變成善這裡下手,改造自我,提升靈性,這樣才可以對得起自己的這一世,人生才可以說有意義。 

  這個小女孩的事情可以說轟動了全世界,有幾百位專門研究輪迴方面的專家,甚至包括一些不相信的人都來調查研究,最後他們一致認為,這個小女孩確確實實是輪迴投胎再來。所以這個例子成為經典的例子,在輪迴研究當中一個最出色的例子。我們從這些例子當中看到,對於這種能夠記憶前世的人的研究,它是有一種研究的理論方法。這種研究的理論方法可以歸納為如下幾點,第一是發現對象,第二獲取資料,第三立案質疑。就是提出一個研究的問題,接著當面取證,然後追蹤觀察,最后寫出報導。這種研究我們看到它的思惟方式很清晰、很客觀,令人很可信,提出的這些證據都很確鑿。不過它的問題在於,這個研究費的時間很長,一個案例從立案、調查、核實,到追蹤觀察等等,可能需要幾年的時間,甚至要十幾年的時間。所以剛才說的這個案例,一九三0年代的案例,最後發表在一九九七年的報導裡面。 

  在這個方面的研究,一位可以說最著名的學者,是美國的維吉尼亞大學著名的精神心理學家伊恩.史蒂芬森教授。這位教授他用四十多年的時間,蒐集研究了三千多個證明有輪迴的案例。他的研究對象主要都是一些小孩子,年齡層是七歲到十二歲之間,這些小孩子所講述前世的這些事情往往發生在很多年前,十幾年、幾十年,甚至上百年之前的事情。史蒂芬森他發表的著作很多,他現在都是非常著名的輪迴學家,他早年發表了一本著作,叫做《Twenty Cases Suggestive of Reincarnation》,Reincarnation就是英文輪迴的意思,這本書叫做《二十個案例示輪迴》。在這本書裡面二十個精彩案例當中有這麼一個例子。這個例子講的是在英國有一對雙胞胎,這對雙胞胎的姐姐叫做喬安娜,妹妹叫做杰奎琳。這對雙胞胎生於一九五八年十月,在英格蘭出世。這個家庭裡面原先還有兩個女兒,父母有兩個女兒,姐姐是十一歲,妹妹是六歲,結果姐妹兩個在一九五七年五月五日的一次車禍當中身亡。這個車禍是這樣,一個婦女可能是喝醉了酒,開車瘋狂衝上人行道,就把兩姊妹撞死了。兩姊妹死了以後,父母當然很傷心,特別是父親非常思念自己兩個死去的女兒。後來她們的母親懷了孕,父親就不知道為什麼,很相信他自己死去的兩個女兒會再回來自己的家裡。他認為現在懷的肯定是雙胞胎,當時去醫院檢查,沒有任何的跡象表明這是雙胞胎,但是這個父親堅信來的是雙胞胎。後來證實這個父親的認為是對的。 

  當這雙胞胎出世之後,她們兩個會講話的時候,就能夠講自己兩個人就是這個家庭裡面死去的兩個姐姐再回來的。她們原先從來沒有見過她們姐姐的東西,但是見到她們的兩個姐姐(就是死去的兩姊妹)留下來的玩具物品,她們兩個人會分別很準確的把她們兩個姐姐留下來的那些物品玩具都能夠拿走,各自拿各自的,而且各自都會幫玩具起名,起的都是跟以前的兩個女兒起的一樣。後來史蒂芬森教授去到她們家裡進行調查,用種種的測試來證明,確實這對雙胞胎的姊妹就是死去的兩個姊妹再來。其中還包括一些細節,譬如說死去的兩姊妹的姐姐已經十一歲,妹妹才六歲,姐姐已經學會寫字,六歲的妹妹還沒有學會寫字。結果轉世之後的雙胞胎,雙胞胎的姐姐很快學會寫字,但是妹妹學了很久還是學不會,她只懂得用拳頭握著筆,她這種握著的方式和她前世握筆的方式一樣。因為我幾年前在美國德州大學教書的時候,我曾經和史蒂芬森教授有聯絡過,我曾經向他請教過關於輪迴方面的問題。他跟我說他的研究表明,一個人這一世之所以有一些特殊的才華、特殊的能力,都是他前世留下來的。就好像這個例子一樣,她的姐姐前世已經學會寫字了,所以今世她學得很快,妹妹就不行。所以人學的東西它可以留到下一世,從這種輪迴的角度來解釋,才可以使我們理解為什麼會有一些天才的兒童。大音樂家莫札特,他不到六歲就能夠譜寫現在已經轟動於世的大型交響樂曲,假如他不是前世的積累,這一世六歲的兒童怎麼可能寫出這麼驚世著名的作品?所以知道,人的才華能力是羨慕都羨慕不來的,更加不應該去嫉妒,都是有前世的積累。關健是我們今世好好的積累,自己積累。最好的,也都不用去羨慕別人很能幹,我們選擇自己最喜歡做的事情,慢慢的一世一世積累,大家的能力就愈來愈強。 

  下面為大家介紹史蒂芬森另一個精彩的案例。也是一個印度的女孩子,叫做絲娃拉特。這個女孩子是一九四八年在印度出世的一個人,她出世的城市叫做盤那。小女孩四歲的時候,有一次她的父親帶著她到另一個城市,他們原先沒有去過的,她去的那個城市叫做凱蒂利城。小女孩跟她的父親來到這個城市之後,發現這個地方怎麼這麼熟悉,好像以前在這裡住過一樣。她就開始跟她父親講,我以前就住在這個地方,我家的姓是姓帕沙克,帕沙克家族。她說她在那個家裡是做一個母親,叫做比亞,這個人是一九三九年去世。她開始講她自己家裡的事情,然後就拉著她的爸爸說,「爸爸,家就在這裡附近,不如回家裡喝一杯茶」。她爸爸聽到這麼說,覺得有點不像一個女孩子亂說話,講得挺真實的。後來把這件事情報告到在印度專門研究輪迴學的專家。 

  專家因為跟美國的史蒂芬森教授有聯繫,就組織成一個教授團到這個女孩子家裡,開始進行調查研究。那些教授根據小女孩她的描述、她的引導,去到她前世那個城市帕沙克的家族,那個女孩子真的很熟悉那個地方,所以很順利的找到她家裡。她說她家裡還有先生,還有兩個兒子。當那些教授來到家裡之後,想測試一下這個小女孩說的是不是對的,於是就帶著她前世的兒子來見她,接著為她介紹成另一個人,故意擾亂她的思惟。但是這個小女孩一點都不受他的干擾,一開口就把她前世兒子的名字叫出來,說她的兒子叫做邁利,說的都很正確。種種的測試,我們這裡省略不講了,多次的測試證實,這個小女孩她說的前世的這些事情確實都符合事實。更令人驚奇的是,這個小女孩竟然講出她前世先生的一段隱私,這個先生還在。原來,她說她先生以前在她的錢箱裡面,這個錢箱是她的私房錢,拿了一千二百盧布印度錢,拿了這些錢就沒還給她。這件事只有她先生才知道,其他人都不知道,但是竟然被這個小女孩把這個事情抖了出來。當時她的先生都很不好意思,在眾人面前只好承認確實有這樣一件事情。所以不要認為借了人家的錢不還沒事,其實我們的債主記在心裡面,到來世見了面之後還要還,可能還要加上利息。 

  這個案例中間有一個細節,大家不知道有沒有注意到,這個前世做母親的人,一九三九年去世的,她這一世這個小女孩一九四八年出世,中間有九年的時間。大家要問了,這九年當中這個小女孩去了哪裡?她自己說,去了孟加拉國,又投胎做了一個小女孩,那個小女孩九歲就去世了,所以這個時間上剛剛好接得上。何以見得?原來這個小女孩她很喜歡唱一首孟加拉國的鄉歌,是一首鄉村歌曲。這個小女孩的家人都不懂得孟加拉語,所以她的父母、家人就不知道這個小女孩唱什麼,沒有人教過她,她自己會唱,而且她隨著自己的歌聲可以翩翩起舞。後來教授團來調查的時候,有一個印度的教授他懂得孟加拉語,立刻拿出筆把那首歌詞記下來。那首歌詞後來都發表在史帝芬森教授的論文裡,它是讚歎大自然的,表達鄉村農夫豐收時候的喜悅心情。這些專家們拿著這首歌詞,按照這個小女孩所描述的孟加拉國的鄉村去找,真的找到了。在那裡證實確實以前生活過這麼一個小女孩,九歲去世,而且那裡的村民確實是很喜歡唱這首孟加拉國的鄉歌,還隨著這個歌聲翩翩起舞,跳的舞蹈都一樣。所以這個案例為我們有力的證實,人確實有輪迴。這個小女孩她頭腦很清醒,她不是昏昏沉沉說糊塗話的,她的學習很好,很聰明,讀書很優秀,後來得了碩士學位,在印度的一個工程學院裡面教書。她和史蒂芬森教授經常保持聯繫,現在還在那裡,不信你們可以去印度找她。 

  下面為大家介紹史蒂芬森教授研究的另一個案例,是泰國的一個例子,這個研究對象是一位出家人,法師,叫做超空和尚。這個人他記起自己是他自己的舅舅轉世而來的,他的舅舅叫做奈楞。這是怎麼回事?這個做舅舅的死了之後,又投胎回到自己家裡,做了他自己妹妹的兒子,所以這個兒子就是他舅舅投胎的,就是這樣的關係。奈楞這個人平時很喜歡學佛,是很虔誠的佛教徒,我們知道泰國大部分人都是佛教徒,他很喜歡去寺廟裡面,甚至還想過出家。後來他得了一場大病,在病危當中他聽見自己家裡人在介紹說,自己的妹妹差不多要生小孩子了,他覺得很興奮,因為他跟自己妹妹關係很好。後來聽見他妹妹生了一個嬰兒。出世那天,大家都很歡喜,這個時候奈楞已經是病危,很嚴重了,當他聽到這個消息的時候,突然間長嘆一口氣,就斷了氣。斷氣之後,他發現自己突然間整個人輕鬆起來,很自在,他離開了自己的身體,發現親人圍著他的身體在那裡哭。他想跟親人說,「你們不要哭泣,我現在很好,不要緊的」。不管他怎麼大聲叫,那些人都聽不到他講話。他想去拉那些親人的身體,拉一下那個,弄一下那個,好像大家都沒什麼感覺一樣,不知道他的存在,他覺得很不爽快。然後看見自己的身體給那些人抬了起來,送到火葬場火化。 

  火化之後,他突然間想起自己的妹妹生了一個小孩子,想看看那個嬰兒是怎樣的。當他念頭一動的時候,就發現自己已經在他妹妹的房間裡面。靈魂它是不受時空的限制,這就是孔子所講的遊魂,在佛教裡面有一個名詞叫做中陰身。遊魂它的速度很快,可以在時空當中很自由的行動,所以他覺得自己的念頭一動,想去哪裡立刻就在那個地方的現場,很輕。這個時候他就來看他的妹妹,還看見他妹妹的兒子,這個嬰兒剛出世,很可愛,他看著很喜歡。正在看著他的時候,突然間他就覺得天旋地轉,自己好像陀螺一樣轉起來,然後就不省人事。不知道過了多久,他甦醒了之後,他就發現很多的親人正在那裡看著他笑。這個時候他就想跟親人打招呼,但是當他想出聲的時候,發現自己的聲音怎麼變成嬰兒的聲音,說不出話來,只懂得牙牙的叫。他才知道原來他已經投胎成自己妹妹的兒子了。 

  一個人臨終的時候想什麼很重要。他臨終的時候想什麼?想著去見他妹妹的兒子,結果想什麼就做什麼,真是做了他妹妹的兒子。所以臨終的時候,臨終的關懷很重要,西方很注重這種臨終關懷。其實東方更加重視,古人說慎終追遠,很重要。慎終就是臨終時要謹慎,這個在佛教裡面臨終時候給他念佛,為他念阿彌陀佛,他如果想著阿彌陀佛,他真是會見阿彌陀佛,這個很重要。他自己投了胎之後,因為他的記憶很清晰,當他慢慢長大之後學講話,別人教他叫媽媽,結果他對著自己的媽媽叫妹妹,然後教他「這個是妳的外婆」,他就對著他的外婆叫媽媽,搞得家人很不開心,怎麼這個人倫理關係都搞錯了。後來他繼續好像他前世一樣,很喜歡學佛,後來出了家,成為了超空和尚。從這個例子裡面看到,一個人學佛也好,做什麼事都好,他可以連續下來,他一生一世可以連續下來,學佛的人絕對不是這一生才開始,生生世世都在學佛,做什麼事都是有連續性,這個案例給我們很多啟發。因為時間關係,今天的講座到此結束,明天同一時間和各位會面。謝謝大家。

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