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幸福成功的根基—《弟子規》學習心得 (國語 全十二集) 視頻、文字 2007/12/27   ...

2011-12-18 07:15| 发布者: 靜緣| 查看: 25703| 评论: 0

摘要: AAZ4幸福成功的根基—《弟子規》學習心得  鍾茂森博士主講  (國語 全十二集)  2007/12/27  香港佛陀教育協會  檔名:52-251 尊敬的各位朋友,大家好!今天我們開始 ...
第一集 a
 幸福成功的根基《弟子規》學習心得  鍾茂森博士主講  (第一集)  2007/12/27  香港佛陀教育協會  檔名:52-251-0001

  尊敬的各位朋友,大家好!今天我們開始共同學習《弟子規》。《弟子規》是中華傳統文化教育一個課本,這個教育主要注重的是家庭的教育,它是以聖賢之道來做為我們指導的方針,目的是為了讓我們人人通過學習聖賢的教誨,落實聖賢的教誨,而能夠獲得幸福成功的人生,乃至於成聖成賢。我們知道一個人的幸福、成功,都要以道德品行做為根基,道德品行最好的教材就是《弟子規》。許多人會認為,《弟子規》是小孩子學的,大人就不用學了。實際上這種觀念是一種錯誤的觀念,「弟子規」這三個字,規就是規矩,弟子是什麼?弟子是學生的意思,誰的學生?聖賢人的學生。

  《弟子規》我們曉得它是根據孔老夫子在《論語》裡面的一句話來做為整篇的綱目,《論語》裡的這句話是這樣的,「子曰:弟子入則孝,出則弟,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文」。這句話是出自於《論語》第一篇「學而篇」裡面的第六條,整個《弟子規》就以孔子的這句話做為綱目來進行開解。我們很明顯的看到,《弟子規》是孔老夫子要求他的學生必須要做到,孔老夫子的學生顏回、子貢、子路、冉求,這些都是大賢大德之人,都不是小孩子,他們都是成年人,所以孔老夫子這個教誨不僅是說孩子要去做、要去學,更重要的,大人也要去做,也要去學。我們想要做聖賢人的好弟子就必須要在《弟子規》上面去紮根,因此我們可以這樣說,《弟子規》是男女老少、各行各業都要學習的,都應該學習的,為什麼?因為這是孔老夫子的教誨。而孔老夫子自己說得很清楚,他也是述而不作,他所敘述的是古聖先賢之道,都是過去老祖宗代代相傳的教誨,孔老夫子自己沒有發明創造,是轉述前賢的教誨,這種規矩、這種生活的規範教育就是讓我們能夠得到幸福成功的人生,聖賢的根基。

  我們來細細的分析為什麼說《弟子規》是男女老少、各行各業都應該學習?首先我們來看為什麼孩子要學,《易經》上有句話說「蒙以養正,聖功也」,蒙是講童蒙,童蒙養正就是在小孩的時候就要給他很好的良善的教育,能讓他奠定德行的根基,這種教育是聖人功業。為什麼?因為祖國的未來就在孩子的手裡,如果孩子沒有德行,縱然他有科學知識,他將來必定也會形成讓社會混亂的一種力量,他愈有科學知識而沒有品行是愈危險。所以在學校裡都流傳著一句話,說孩子如果是有才無德那是危險品、是毒品,我們要培養的是有德有才的是真正的好孩子。現在的社會普遍都強調功利、強調競爭,都以利做為行為的準則,如果這件事情是有利的,大家就趨之若鶩,大家就去做,如果沒利的,大家都不願意幹,久而久之,在利面前人們就會忘記了道義。

  記得我小時候有一次犯了個錯誤,那是什麼?我小時候很喜歡集郵,很愛郵票,鄰居家的小孩剛好他也很愛集郵,所以我們兩個小孩就成為朋友。當我看到鄰居家小孩的郵票都很珍貴,都很漂亮,心裡就起了貪念,就想方法怎麼樣把對方的郵票騙到手。我的年齡比鄰居的孩子要大一些,也有些口才,所以鄰居的孩子都很聽我的話,我就拿著自己那些普通的郵票跟這個鄰居家的小孩開始跟他招搖撞騙,說我這個郵票多麼的珍貴,你那個郵票其實也並沒有那樣珍貴,也是很普通的,你如果願意換,我可以跟你換。結果就這樣子,把鄰居家的孩子的郵票都騙到我這個集郵本上,我的普通郵票都給了他。結果大概過了一、二個禮拜,有一天鄰居家孩子的父母就找到我們家來,因為這個鄰居家的小孩可能有一次把郵票攤給他父母看,父母看到之後大吃一驚,為什麼珍貴的郵票都不見了,換成是普通郵票?一問之下,就把我這個騙局給問穿了,找到我的父母。我記得當時我的母親看到我這樣的一種行徑,心裡面非常沉重,她二話不說,就把我所有的騙來的郵票還給了鄰居,而且那些普通郵票也都不要了。當鄰居父母走了以後,母親就很嚴肅的,用一種很平淡但是又含著很嚴厲的口吻對我說:「茂森,如果你要再發生這樣的情形,我就要把你的這些郵票統統燒掉,因為我不想讓你為了郵票而道德品質墮落。」雖然母親只是簡簡單單一、二句話,可是自己就覺得非常的羞愧,真正是《弟子規》所講的「德有傷,貽親羞」。我還算是有個優點,聽父母的話,「父母教,須敬聽;父母責,須順承」,於是就向父母保證,今後再也不會發生這樣的情況,一定要做人要做得正直。這是我在小學時候發生的情況。

  自從那次父母給我的教訓以後,我再也不敢用這種欺騙的行為來滿足自己的欲望,《弟子規》上講「過能改,歸於無」,所以父母有這樣的一種教育的意識,可以幫助孩子不要走歪路。如果說我的父母在這種情況下會縱容、包庇自己的孩子的話,你想想,今天我哪裡可以坐在這裡跟大家大談《弟子規》?我一定是一個道德墮落的人。這種情況都是在孩子萌發出微小的不正的念頭的時候就應該幫助孩子去杜絕它。如果縱容、包庇,沒有好好正確的引導孩子,將來可能會釀成人生的悲劇,為什麼?因為在孩子心目中,假如他只有利而沒有義,這是一個很危險的事情。我們曾經看到有一則新聞報導,一個十三、四歲的孩子,他為了獲得一個手機,家裡窮,沒有錢買手機,為了獲得手機,竟然把他的父親和母親雙雙都毒死。為什麼要毒死父母?因為毒死父母之後才有一筆人壽保險金,他想用這筆人壽保險金去買手機。這些都是令人髮指而又真實的案子,追究根源,都在於從小失掉了倫理道德的教育。一個家庭沒有教育,家庭會墮落;一個社會如果沒有倫理道德教育,這個社會必定是混亂。所以我們希望社會和諧、世界和諧,用什麼方法能夠達到?用我們傳統倫理道德的教育便是最好的方法。和諧社會、和諧世界根源在於人心,人心都能夠向善,都能夠遵循倫理道德,這個社會、這個世界不就是太平盛世嗎?而要轉化人心就要靠教育。

  中國古代的經典,像《禮記.學記》這篇文章就講到「建國君民,教學為先」,教育對國家來說重要,對世界來講也是重要,特別是在利與義面前,一定要懂得分判清楚,如果腳跟稍微不穩就容易墮落。我們看到美國MORGAN STANLEY著名的投資銀行一位華裔的女副總裁,這位女副總裁的工資是相當豐厚,可是就在前些日子被發現原來她暗中用公司的內幕消息來進行交易,跟她的丈夫、跟她的家人聯手進行內幕交易,這是一種嚴重違法行為。這個女副總裁是高級知識分子,也是個頗具資歷的高級公司領導,沒有理由幹出這種違法的事情,所以法庭對她判處了十八個月的監禁,給她罰款非常重,公司也把她開除。你看一夜之間就搞到身敗名裂,就搞到傾家蕩產,歸根結柢還是沒有深厚的倫理道德根基,這是古人講的沒有讀聖賢書之過。所以在利益和道義之間,這種黑白分判的時候,她不能夠站穩腳跟,為了貪取一時的財利,犧牲自己的品德,犧牲品德的結果便是身敗名裂。

  所以一個人一生中有多少財富,一個君子絕對不會用貪取的手法來賺取錢財,他會安分守命,這是有德君子之所為。《大學》上講「德者本也,財者末也」。財富就像一棵樹的枝條花葉,看起來是很不錯,很美,但是它的根是要紮在土地裡紮得深,這個樹木的枝條花葉才能得以長久,那個根是什麼?是德。所以德是根本,有德的人他自然就有財,無德的人如果有財,反而很快就變得家破人亡,傾家蕩產。所以孩子從小就要給他培植這種道德的理念,而道德的根本是什麼?道德的根本是孝道。《孝經》上講:「夫孝,德之本也,教之所由生也」,孝順父母是一切道德的根本,一切的聖賢教育都從教孝開始教起。而《弟子規》可以說從頭到尾就是教一個孝字,孝是根基,一個人懂得孝,他的德就開展了,他的人生態度就能轉變,幸福就隨之而來。在教《弟子規》這方面的工作,中國安徽省廬江縣湯池鎮的廬江文化教育中心做得非常好。他們兩年來就用《弟子規》來教化湯池鎮的四萬八千居民,收到了非常好的效果,民風大大的改善,人們有禮了,孩子懂得孝順父母,夫婦和順了,犯罪率大大減少,離婚率也大大的減少,這是兩年我們就看到《弟子規》教學的這種效果。而他們講《弟子規》最重要的是從孝道下手。

  湯池鎮第二中學有一位初一女學生,這位同學她的性格是很內向、很孤僻,脾氣也不是很好,跟她的母親常常都會吵架,跟同學也沒有辦法和睦。現在這樣的孩子多不多?也真不少。常常找母親的毛病,每次跟她母親吵一架,她心裡也很痛苦,自己暗地裡在那兒哭。所以沒有一個道德理念在心裡,自己也苦,家人也苦,同學也苦。後來有一天這位女學生聽說在廬江文化教育中心有《弟子規》的課,在教室裡聽了一堂《弟子規》的課以後,這堂課正好是教孝道,聽了之後她就明白,她自己認識到自己錯誤,知道媽媽原來是愛我的,我對媽媽這種無理的態度是不對的。自己為什麼會這麼苦惱?因為《弟子規》上沒做到,所以自己會這麼苦惱。《弟子規》上講「父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母責,須順承」,自己沒做到,反而會埋怨父母,這是自己不對。哪怕是父母真正有過失,《弟子規》上教,「親有過,諫使更;怡吾色,柔吾聲」,父母有過失,犯了錯誤,我們要勸諫父母,態度都要「怡吾色,柔吾聲」,用溫和的臉色、用那種柔軟的聲音來勸導。父母有過都要這樣子,何況是父母平時沒過,我自己在耍小脾氣,還大哭大鬧,這叫做無理取鬧。

  這個女同學認識到自己的錯誤,懺悔,怎麼懺悔?「過能改,歸於無」,她首先想到要回家為她父母做一餐飯,平時都是母親做飯,自己都沒有看到母親的辛勞,所以她就下了決心要用實際行動來回報父母,向父母懺悔。當她回到家裡,她買了些青菜,做好了一頓飯,等她的父母下班回來。她母親回來,這個女孩子就在門口守候,母親剛進到房間,她就在門口向母親深深鞠了個九十度的躬,然後跟母親說:「媽媽,您辛苦了!」媽媽聽到自己的女兒這麼一句話,又向她深深鞠了個躬,心裡有點七上八下,為什麼?原來從來沒有看到過女兒是這個樣子的,女兒今天是怎麼回事?又看到這個女兒拉著媽媽的手,跟媽媽說:「媽媽,請妳閉上眼睛,我拉著妳走,我讓妳看一樣東西。」這個母親就露出了一絲微笑,女兒要跟我玩什麼遊戲,就很欣慰的閉上了眼睛,女兒就拉著她媽媽走到了飯廳,然後這時候請母親睜開眼睛。當這位母親一睜開眼睛,看到滿桌子的飯菜已經準備好了,淚水就已經快要掉下來,當孩子要吃飯的時候很習慣的就先拿起筷子來夾菜,可是剛準備夾的時候,突然想到,昨天我聽《弟子規》講,「長者先,幼者後」,這個筷子馬上夾起了菜就放到媽媽的碗裡,讓媽媽先吃,所以這頓飯下來母親都是含著淚。

  等吃完飯,這個女同學把碗筷都收拾乾淨,然後又端著溫泉水,因為湯池有溫泉,當地的居民都很喜歡打溫泉水來泡腳,這個女同學就端著一盆溫泉水為她母親洗腳。這個時候她母親就不斷的流眼淚,非常的感動。這個孩子這時候心裡面也非常的感動,抱著她母親就痛哭起來,就向媽媽懺悔說:「媽媽,我是個壞孩子,我不明白怎樣來愛妳。以前都是我太任性,以後我再也不會讓妳生氣。」這些都是這個孩子寫給廬江文化教育中心老師們的一封感謝函裡面講到的。這個孩子從那次以後,真的懂得孝順父母,發現原來媽媽真的太愛我了。當她走到學校的時候,她對同學們也都謙恭有禮,主動的向同學們打招呼,同學們都發現這個孩子怎麼變了,變得這麼彬彬有禮,變得這麼謙遜,於是同學們也跟她和睦起來,沒有像以前關係那麼緊張。

  當這位同學在寫給中心的老師們的信中最後說到,她用一句真情的話說「《弟子規》,我愛你」。她真正發現《弟子規》原來可以幫助她得到人生的幸福快樂,而這個人生的幸福快樂總在我們一念的迷惑或者覺悟之間。當我們迷惑的時候就會看到別人都是錯的,我都是對的,樣樣都要挑別人的毛病,就跟別人對立,連自己的父母都好像變成一個對立的不能夠互相交流的人,這個隔閡、代溝就隨之產生;而當我們一念覺悟的時候,用聖賢的教誨改變自己的心態,看到別人其實都是好人,原來自己有毛病,錯的是自己,反求諸己以後,這個懺悔的心,原諒別人、寬恕別人的心,對別人的愛心隨之就生起來,這個時候發現原來媽媽是愛我的,原來爸爸是愛我的,原來所有的人都是好人。你看看,媽媽還是原來的媽媽,同學還是原來的同學,自己的觀念一改,一念之間就從苦惱的世界進入了幸福快樂的世界裡,這就是教育的功能。試想想,這個女孩子如果她沒有聽到《弟子規》教育,任由著自己的那種習氣、任性來成長,等她長大以後,自己這個習氣已經變得根深蒂固,她走入社會,在工作裡面她跟領導的關係,跟同事的關係,一定不可能處得好,當她以後結婚,跟她的先生結合在一起,又怎麼可能有幸福快樂?常常都是看別人毛病,自己任性,以後如果生了孩子,這個孩子能教得好嗎?所以要知道,一個孩子的成長,如果沒有這種良善的教育,吃虧的絕對不只是這個孩子,他會影響身邊多少的人,影響到孩子的下一代,所以孩子要學《弟子規》。

  我們再來看看為什麼大人也要學《弟子規》。《弟子規》,很多人認為這是未成年人的道德教育,當然這是很重要的,未成年人是我們祖國的下一代,必須要接受道德教育。現在成年的人要不要接受《弟子規》教育?更是要接受《弟子規》教育。當我們有優良的品德的時候,自然就能夠招感幸福的人生、成功的事業,他能夠在社會上立於不敗之地,走到哪裡都能受人尊敬,這不是很幸福的一件事情嗎?所以不管你現在做什麼行業,都要學習《弟子規》。你看孔子教學,他講四門教育,第一是德行教育,第二是言語,第三是政事,第四是文學,四門教育首重德行教育,而《弟子規》正是最好的德行教育,這是不管你做什麼行業,行業是後面講的第三條政事,第二條言語是教我們如何說話,如何跟人交往,《弟子規》也談到這個問題。所以德行和言語成就了以後,政事才能夠真正成功,政事是我們所從事的行業,那是行行都出狀元,為什麼?他有根,他的事業有根,將來才能夠發達。文學是講文藝生活、精神生活這方面,他的情趣、愛好,因為有了德行這個根基,也能夠很高尚。

  我們看到北京有一個匯通匯利企業,這個企業的老總在自己的企業一百多名員工裡推行《弟子規》教育,結果發現過去非常難管的企業現在非常好管,員工們都用《弟子規》來指導自己的言行,所以做老闆的不用去那裡細緻的去管員工,因為員工自己形成一種自我約束的體制。我看到這個企業的一些員工學習《弟子規》的心得,其中有一位女士,年輕的女士,她在分享她學習體會中說到,她沒有學習《弟子規》以前很喜歡下了班就去KTV那些歌廳裡面唱歌,一唱唱得很晚,父母很擔心自己的女兒,這個女兒不但沒有體會父母的那種關懷,反而賭氣說「不要你管」,這是在沒有學《弟子規》之前這麼一個狀況。後來在公司裡面學了《弟子規》,結果發現原來自己很多毛病,《弟子規》所講的很多條自己都犯了,自己反省、檢點,改正過失,以後她就戒了晚上去KTV歌廳的壞習慣。

  通過學習以後,她發現其實在KTV場所裡面喝酒、唱歌、發洩,只是痛苦暫時的結束,就像人吸毒一樣,暫時麻醉自己,清醒以後煩惱會更多。她反省說,譬如有一天晚上去完KTV歌廳回來以後很晚,所以睡得就很晚,第二天就起來晚了,一看錶,離要上班的時間很近,就趕緊衝出門外,結果衝上了巴士以後,走到半路突然想起自己的考勤卡忘了帶,上班沒有考勤卡就等於曠工一樣,就只好又回到家裡去取考勤卡,等她再回頭上車的時候路上又堵車,北京市堵車很嚴重,結果時間就拖得很晚,上班遲到了,結果整個上午她的心情都很不好。你想想,就為了晚上去那裡狂歡,暫時的去麻醉自己,結果第二天反而心情更不好。她悟到這點之後,知道《弟子規》上講「鬥鬧場,絕勿近」,這些場所真正不會給我們帶來快樂。

  後來她明白要孝順父母,她就回到家裡決心要給父母做一頓飯,以前都是母親佔據著廚房,她今天就發了心,想要給她父母做一頓好吃的。自己平時做飯可能做得少,所以做起菜來並不是很熟練,母親在旁邊就很關懷的看著她,就想要幫助她做些事情協助她。她看到母親這個樣子,就跟媽媽說:「媽媽,今天從頭到尾都我來,妳這個地盤今天讓給我。」這個時候看到媽媽微笑的那種神情,這個女兒的心裡也覺得很踏實、很欣慰。好不容易把這三菜一湯端到了飯桌上,父母跟她一起來享用,當父親夾了一口菜送到嘴裡以後,女兒就問父親說:「爸爸,今天我做的飯菜做得怎麼樣?」「好吃好吃,女兒做的菜比她媽還好吃!」這個父親已經樂得合不攏嘴了。這個女兒自己也反省說,其實我做的飯菜哪比得上我媽?但是自己用孝心做的飯菜,父母一定是覺得最好吃的。媽媽在旁邊也笑著說:「這回女兒來了,我就該下崗了。」當這個女兒體會到家裡的這種父子有親,親情的溫暖,突然之間她覺得原來真正的快樂不是從KTV歌廳那裡得到的,那種孝順的溫情,真正讓我們得到幸福快樂。所以她在寫給公司老總的信中講到:「其實孝順並不難,幸福並不遙遠」。她在體會中特別表露出自己對公司老總讓大家學習《弟子規》的那分感恩之情,那真正是由心而發的,讓我們看了都很感動,看到一個公司能夠用《弟子規》來教導自己的員工,員工在這個公司裡面也得到那種親情的溫暖。

  這個老總還常常看了員工分享的心得報告以後批些字,譬如說當看到剛才講的這位員工的分享以後,這個老總會批到說:「恭喜妳,感受到孝親的幸福,找到依從經典教誨就會得到真正快樂的正道,這是妳善於力行結出的甘美果實,堅持走下去,我們不再過僅僅是痛苦暫時停止的迷茫日子,我們要過明明白白、從快樂到快樂的日子」。您想想,當這個員工接到老總的這一段批語心裡是什麼感受?古人說,一個公司的領導,一個國家的領導,不僅是做領導,他有三重角色,所謂作之君、作之親、作之師。君就是領導,不僅是要管理、帶領員工,還要作之親,作之親就是做員工的父母,以父母之心對待員工,讓員工得到這種家人一般的溫暖,還要作之師,對員工來說,領導也是老師,要以身作則,為自己的員工做出好樣子來,用正理、正道來教導員工,這樣子員工對於老總的那種感恩之情,自然能夠表露在他的工作裡面。你想想,這樣的員工能不為自己的公司認真幹活嗎?你還用去天天看著他有沒有缺勤,看著他出去有沒有為自己的事情寫報銷單回來騙取公司的錢財,或者是自己用公款去請客吃飯回來報銷?就不會有這些操心的事情,員工自己懂得為人之道。所以當老總學習《弟子規》,帶領員工們也學習《弟子規》的時候,這個公司也就是個和諧的團體,「家和萬事興」,它一定業績會很好的。

  我們現在看到很多企業的老闆也意識到《弟子規》的重要性,他們在報紙上登廣告招募員工的時候都附加一條條件,必須要懂得背《弟子規》,懂得《弟子規》道理的這些員工,我們才要。這些老總都很聰明,他懂得員工第一要看他的人品,然後再看他的能力。所以對於一個年輕的人,將要踏入社會要找工作的人,我們要知道自己也要第一重視品德的培養,有良好的品德,再加上有一門技術、一種能力,你到哪一個工作單位都是受人歡迎的。《弟子規》運用到企業管理,企業一定會興旺發達;《弟子規》拿到家庭裡面,也一定會讓家庭和睦。

  我們在廬江文化教育中心在我曾經學習過一個多月的日子裡,有很多感人的見聞。其中有一個在湯池鎮的女士,她姓姚,姚女士,這位姚女士在家裡脾氣很大,常常跟她的先生吵嘴,跟她的婆婆吵架,總是一點小事就會引起爭執,所以她們家也是小吵天天有,大吵三六九。有一次姚女士到了中心課室去聽《弟子規》,當她聽到五倫關係講到夫婦這一倫,老師們教夫婦之間要懂得遵守一個原則,必定能夠夫婦和睦。什麼原則?就是「各相責,天翻地覆;各自責,天清地寧」。如果是夫婦之間互相責備,一點小事互不讓步,真的整個家裡就會搞到天翻地覆;當夫婦之間懂得自責,一件事情錯了,譬如說當丈夫走路的時候不小心把一個茶杯給碰翻了,這個先生馬上向太太道歉:「對不起,我剛才太魯莽了,把這個杯茶給碰翻了。」然後立即就拿抹布把地上的茶水都擦乾淨,把這些髒東西收拾好,你想想,太太在旁邊看,她會怎麼說?一定說:「沒關係,不就是一杯茶嗎?」你看互相就會原諒,就天清地寧。假如丈夫碰倒了茶,不但不承認錯誤,反而說:「妳怎麼偏偏把這杯茶端到我這兒,讓我碰得灑了一地!」那你想,太太聽到這句話,她心裡什麼感受?兩個人可能就對吵起來。所以古聖先賢教誨我們,要真正做到和諧,怎麼做?就是要反求諸己,錯誤都是我的,哪怕是對方有錯,還是要把錯誤歸到自己,過要歸於己,功要推給人,這樣就能夠把一切的矛盾、對立衝突化解。不能化解對立,不能化解衝突,都是因為自己心中有強烈的這種我的概念,不能夠把內心的這些對立衝突化解,才導致家庭不和,乃至於大的,團體不和,社會不和,國與國不和。所以「各相責,天翻地覆;各自責,天清地寧」,這是處理好人與人之間的關係,族群團體之間的關係,乃至國家與國家之間的關係的一條真理。 


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