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問:末學在聽老法師講經時遇到幾個問題。第一,我跟宇宙是由念力爆炸產生的,那麼念力 ...

2012-4-13 16:23| 发布者: 清珠| 查看: 1269| 评论: 0

摘要: EEE3564(52-213-0138)問:末學在聽老法師講經時遇到幾個問題。第一,我跟宇宙是由念力爆炸產生的,那麼念力是怎麼產生的?答:這個爆炸論是科學家講的,其實也不能叫爆炸,它是一時頓現。你念頭一起 ...

  問:下面,末學在聽老法師講經時遇到幾個問題。第一,我跟宇宙是由念力爆炸產生的,那麼念力是怎麼產生的?

  答:爆炸論是科學家講的,其實也不能叫爆炸,它是一時頓現,你念頭一起,立刻就現出境界,宇宙就這樣產生。宇宙產生了,它存在的時間有多長?就是你那一念。一念的時間有多長?《菩薩處胎經》裡面告訴我們,一彈指有三十二億百千念。這一個念頭多長時間?這一彈指當中,沒有到一秒鐘,你彈得快的可能能夠一秒鐘彈五下,一彈指就有三十二億百千念。百千是十萬,三十二億再乘上十萬就是三百二十萬億,以一兆等於萬億來講就是三百二十兆。一秒鐘算五彈指,再乘上五,一千六百兆,這麼多個念頭,在一秒鐘裡面。這是一念的時間,宇宙存在的時間就這麼長,一千六百兆分一秒。但問題是你這個念頭是念念都是在生滅,一念滅了,後念又起來了;起來,也是在一千六百兆分之一秒之內又起了第二念,它存在了一千六百兆分之一秒這麼長時間又滅了;滅了之後,第三念又起來了,就這樣念念相續,沒有間斷。

  前念跟後念是兩個不同的念,沒有關係,它沒有連著的。實際上一個起來,滅了;第二個又起來,又滅了,就是一念一念的這樣相續,連續下去。因為它的速度太快,所以你看到這個境界好像是連續的,這個宇宙不是說,啪亮了,然後啪滅了,然後啪又亮了,又滅了,不是那個樣子,我們看到沒有,它是相續的。為什麼會看到這樣的一個錯覺?就是因為它的生滅速度太快,你覺察不出它在生滅。就好像我們看電影一樣,電影的底片是一張一張換的,一秒鐘換二十四張你就看不出來,你覺得那電影是在相續的,你沒有看到那銀幕上,啪亮一下,關了一下就白了,然後第二張,啪又亮出來了。如果是一秒鐘換一張你能看得出來,但是一秒鐘換二十四張你就看不出來了,你就看出那電影在相續,還挺好看的,有情節,驚心動魄的地方你還起了很多喜怒哀樂,跟著走,原因就是它的速度比較快。你想想,一秒鐘二十四張的幻燈片你都被迷惑了,那事實真相,這個宇宙是一秒鐘一千六百兆這麼多張的底片換,你怎麼可能認清楚它是個幻相?只有佛菩薩跟我們講我們才懂,佛菩薩他有這個定功,他能看得出來。

  所以這個宇宙就是念頭產生的,所謂的念力,就是這種相續的念頭支撐著這個宇宙的相續。只要你這一個念頭突然滅了,真的滅了,再不起第二個念頭的時候,那宇宙就沒有了。這就是永嘉大師講的,「夢裡明明有六趣,覺後空空無大千」。在夢裡的時候你的念頭相續,相續就在作夢,看著這些境界都在相續;等你一下覺醒過來,念頭就止住了,止住了空空無大千,大千世界就沒有了,你就回到自性常寂光。所以成佛就是一念之間,就是一千六百兆分之一秒之間你就能成佛。問題是你的念頭剎不住,一直往下,這樣洶湧澎湃的往下連續,你止不住,問題在這,這就是念力。所以念力怎麼產生?你有妄念習氣,這叫無明習氣,起心動念無量劫一直到現在都沒斷過,以一千六百兆分之一秒這樣的間隔在相續,所以要斷這個妄想真不容易!

  你想成佛,理論上講就是一念之間,但是事實上事上做,你能把這個念頭止得住嗎?你止住的粗念,止不住細念。那個微細到一千六百兆分之一秒的念頭,你都能觀得出來,你才可能把它止住。那就是八地菩薩,他有這個定功,他心已經是非常的淨,這種細微的波動他能看得很清楚。但是要斷,還要需要至少一個阿僧祇劫的時間,才能把這些細微波動的慣性的習氣把它停下來,才叫圓滿成佛。所以佛勸我們,斷妄念很難,怎麼辦?教我們轉念。轉念就容易了,你妄念止不住,你可以轉,原來是想東想西,現在把這個念頭轉成阿彌陀佛,一向專念,就求生淨土。西方極樂世界也是你念力產生的,也是這樣以一千六百兆分之一秒的間隔相續的一個境界,西方極樂世界一樣的。問題是,它相續的是極其莊嚴的境界。為什麼?是因為你淨念相繼產生的淨土,心淨則佛土淨,這個原理。

  所以我們現在就把染念轉成淨念。什麼叫染念?除了念佛以外,什麼念都是染念,你想壞的、想惡,惡念當然是染念;想好的,甚至弘法利生,這是好的念頭,也是染念。凡所有念皆是染念、皆是妄念,轉成阿彌陀佛就是淨念。一轉,你境界就跟著轉,就是你念頭雖然沒止住,但是念頭所變現的境界換了,因為念頭換了。還一樣以一千六百兆分之一秒的間隔往前連續,但是它內容換了,淨念,現在現出淨土也是念念相續,這就簡單了。好比我們現在想開著車以時速兩百公里速度往前衝,這念頭很快很快,譬如飛速往前衝,前面就是懸崖,你眼睜睜看著懸崖,剎車都來不及,你就得往前衝。怎麼辦?如果是修禪,你必須得止住,在你衝到懸崖邊緣之前你就得剎住車,你才不掉到懸崖裡頭,要是你剎不住就得掉下去。修禪就很難,止妄念太不容易了。修淨土很容易,你有方向盤,就把方向盤轉一轉,它就從懸崖邊緣繞過去了,你不用衝到懸崖下面,你就繞道走了,有足夠的時間給你繞。所以就是好在這,轉念比止念要簡單太多,這就是為什麼說淨土叫易行道,其他的法門叫難行道。其他的法門你得止念,淨土是轉念,轉過來就行,一句阿彌陀佛就解決問題。

  問:下面一個問題。這念力是誰的念力?

  答:這個問題我想你應該有答案了,誰的念力?您老兄自己的念力,沒人給你,就是你自己的妄念。你自己的妄念變現你自己的境界,你變現出你自己的宇宙,這宇宙裡面有你自己變現的眾生。除了你自己這一念以外,心外無法,外面沒有境界了。所以你所有境界,都得你自己負責任,你要是存善心善念,你就得善報,善報是你自己變現的境界;你要是有惡念,你就變現惡的境界,也是你自己負責任。這「善有善報,惡有惡報」原理很深,完全是你自己內心變現的。 

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