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問:請問魏斯醫生的深度催眠術是屬於什麼學科?應具備什麼基礎知識或什麼技能才能向這 ...

2011-12-13 13:16| 发布者: 清珠| 查看: 1451| 评论: 0

摘要: EEE58(52-213-0004)0:14:35-0:21:00問:請問魏斯醫生的深度催眠術是屬於什麼學科?應具備什麼基礎知識或什麼技能才能向這方面進行探討學習? 答:看來您是想學習催眠。催眠術在西方確實是屬於一個正式的學科,是屬 ...

  問:請問魏斯醫生的深度催眠術是屬於什麼學科?應具備什麼基礎知識或什麼技能,才能向這方面進行探討學習?

  答:看來您是想學習催眠。催眠術在西方確實是屬於一個正式的學科,是屬於心理醫學的範疇,英文叫做Psychiatry,精神醫學或者心理醫學。這種治療的方法叫做Psychotherapy,心理療法。它是通過幫助一位心理病人進行心靈的引導,就是幫助他入定,讓他精神高度集中,心理達到深度的寧靜,這樣能夠記憶起過去久遠前發生的這些事情。主要很多都是前世的事情,這一生有些什麼心理的恐懼症、憂鬱症,往往都是跟過去世的某一個事件有關。在這裡最有權威性的,像您提的魏斯醫生,這是非常出名的,我在美國大學教書的時候也曾經跟他聯繫過。那時師父還希望我邀請他來香港做一次演講,錄一套帶子。但是問了他之後,他說這不行,沒辦法,我兩年的行程都排得滿滿的。因為全世界都請他去演講,所以這個因緣就沒有成熟。

  催眠不單只是需要這種心理醫學的知識,也要經過培訓,催眠師他們需要技能培訓。好像香港這裡也有,新加坡我知道有,台灣也有,好像中國大陸這門學科還沒有興起來,這種是屬於現代科學。對於學佛的人,我們有沒有必要去學習催眠?其實沒有必要。為什麼?你學習催眠,當然目的可能是為了探討前世,如果你真正的深信三世因果,其實也沒有必要通過催眠來了解前世。說得不好聽,我們的前世真叫不堪回首。

  經裡給我們講得很明白,「人身難得」,得到人身這個幾率是很小的。佛用了好多個比喻,來比喻人身難得。他用盲龜這個例子,一個瞎了的烏龜,在海底浮上來,浮上來的時候,很偶然的穿過一個木板上的洞,牠的頭伸到那個洞裡。牠是個盲的龜,牠能夠穿過這海面上的一個木板上的洞,機率有多少?又譬如說,從須彌山頂吊一條線,那條線吊下來正好在須彌山腳下有一根針,那根線穿到了針眼裡頭,你想想那個機會有多少?不要說從須彌山頂(須彌山是我們銀河系的中心,那個很高,不是我們地球上的喜瑪拉雅峰那麼矮),即使是從我們這十一樓你試試看吊一條線下去,樓底下拿一根針,看你能不能夠用條線穿到針眼裡頭?這個機率太小!

  換句話說,得人身的機率那麼小,我們的前世就很有可能是在三惡道裡面,你要是做催眠你明白,你看到了真叫做不堪回首。所以經裡面告訴我們,阿羅漢他們能夠有回憶五百世的能力,宿命通,當他回憶到過去自己在地獄裡面受苦的那種情形都冒血汗,冒的不是汗,是血汗,這叫心有餘悸。所以真正用催眠你知道前世也並不究竟,關鍵是我們真正認識到輪迴是苦,發願求生極樂世界,不要再幹這個輪迴,這才是真正覺悟的人。 


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