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問:請博士用佛法開示傳統文化中五福的意義。

2012-2-8 16:08| 发布者: 清珠| 查看: 1187| 评论: 0

摘要: EEB2777(52-213-0112)33:56-39:24問:我是甘肅會寧縣一個念佛人,聽老法師和您的講座近兩年,很歡喜,慶幸此生能遇到淨土法門,得大利益。但自己業障深重,執著世法,請博士用佛法開示傳統文化中五福的意義 ...

  問:再看底下的一個問題。我是甘肅會寧縣一個念佛人,聽老法師和您的講座近兩年,很歡喜。慶幸此生能遇到淨土法門,得大利益,但自己業障深重,執著世法。請博士用佛法開示傳統文化中五福的意義。

  答:這個「五福」最早出現在《尚書》裡面,所謂是富、貴、康寧、好德,還有善終。富、貴這是兩個;康寧,健康、平安;好德;還有考終命,就是善終,這五個是福報。福報怎麼得到?儒釋道三家聖賢教誨幾乎是一致的,就是修善積德而來。儒家《尚書》上講,「作善,降之百祥;作不善,降之百殃」;《易經》,孔子有說到,「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃」;道家《太上感應篇》說到,「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形」;佛家講得更加的詳細,「欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生作者是」,所以佛勸我們「諸惡莫作,眾善奉行」。人都希望得到福,福是果,因在哪裡?因在於自己修善積德。有福的人,即使是遇到大災難,他不會受影響;沒有福報的人,災難當中就去了。我們要做有福報的人,現在就要拼命去修福。修福從布施開始做起,布施財,將得財富貴的福報;布施法,得聰明智慧的果報;布施無畏,得健康、長壽、康寧的福報,考終命、善終的福報。而斷惡修善根本就在於我們的存心,我這一念心為人、為社會、為大眾、為正法、為眾生,這就是善;如果想到自己,自私自利這就是惡。能夠常存利人之心,這就是行善,這就是積德,五福,你不求它自然也會得到。念佛人希望這一生求生淨土,親近阿彌陀佛,也要注意斷惡修善,做為我們念佛正行的一個輔助,這很重要。《無量壽經》裡面,勸導我們斷惡修善的經文,很長的一個篇幅,從三十三品到三十七品,都是勸導我們斷惡修善。 


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