请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版
设为首页收藏本站|简体中文

無量壽經專修網論壇

 找回密码
 注册(原因請填“阿彌陀佛”)

問:學生很想像師父上人與您那樣,為正法久住,為苦難眾生講經教學,以身示範,做一切 ...

2012-2-7 22:10| 发布者: 清珠| 查看: 1129| 评论: 0

摘要: EGA2727(52-213-0110)58:26-01:17:36問:學生很想像師父上人與您那樣,為正法久住,為苦難眾生講經教學,以身示範,做一切眾生的好樣子,能夠遵照佛陀教誨依教奉行。一,是否現出家相?二,出家要具備哪些條件?三 ...

  問:下面一個問題,學生很想像師父上人與您那樣,為正法久住,為苦難眾生講經教學,以身示範,做一切眾生的好樣子,能夠遵照佛陀教誨依教奉行。一,是否要現出家相?二,出家要具備哪些條件?三,女眾可以嗎?四,如以上條件具備,應找誰辦理?學生一直以來聽師父上人教誨,一門深入,長時薰修,發願為正法久住,為苦難眾生,不為自身求安樂,但願眾生得離苦。學生以誠敬之心拜託弘師父予以答覆。

  答:這個是否要現出家相,看緣分。這個緣,一個是自己的發心。如果妳想出家,為什麼要出家,妳得弄清楚,不能糊裡糊塗的出家,糊裡糊塗出家很容易出家之後墮落,所謂是「袈裟之下失人身」,「地獄門前僧道多」,這話我們聽得都耳熟能詳。我二十四歲那年,我就有出家的志向,那時候我還在美國留學,正在讀博士。一九九七年師父上人到美國德州達拉斯淨宗學會來開示,主持佛七,我參加了這個佛七。當時佛七之後,師父老人家為最後一批悟字輩的法師剃度,剃度完了之後,師父就封刀了。他說他自己不願意給人剃度的,韓館長讓他剃他才剃,韓館長那年往生,一九九七年往生,所以他說以後就不剃了。那時候就有人問我,「師父剃完這批就不剃了,你要不要趕緊趕上這末班車?」我當時真的有這個發心,很想去報名,但是又很猶豫。當時善根、福德、因緣都不足,所以就沒出成。師父老人家當時對我個別開示說,你把書讀好,讀《無量壽經》。就給我兩條意見,於是我就依教奉行。師父讓我把書讀好,沒讓我出家,那我就好好念完博士,然後就出來在大學教書,在美國、在澳洲轉了一圈,工作八年之後才把工作辭掉。辭掉以後到今年已經五年了,這五年又是在傳統文化上紮根。到今年七月十五號才因緣成熟,這一晃也就十五年過去了。

  所以善根、福德、因緣之成熟要一個過程。當時雖然有一點這個發心,第一個發心不夠,這是善根不足,所以發心不夠,不堅定;第二個福德不足,什麼福德?就是你父母要同意,這是第一個條件。當時我父母肯定不同意我出家,尤其是我父親,那是肯定強烈反對,這樣是不能出家的。佛有戒律,那是禁止的(除非是很特殊的因緣),出家是需要父母同意。我母親在五年前她同意了,特別送我去拜師的時候寫了個「送子拜師文」,表了態,「將來茂森是在家出家,由師父上人決定」。師父也講了,說他希望我將來出家,那就定了。我父親今年年初的時候,突然給我來電話說,「茂森,我同意你出家」。我當時很驚訝,因為他主動來這個電話,主動說這個事情,讓我意想不到。這個佛力加持,可能因緣就快成熟了。父親已經表態了,母親也早就表態了,這因緣就成熟了。當然自己出家之後,也有明確的方向目標。我為什麼要出家?那就是為了紹隆佛種、弘法利生。我就這一個想法,出家的使命就是弘法,以弘法為家務,以度生為事業。不為這個,不必出家。你說我只想希望這一生往生淨土,那很好,不用出家,在家也一樣能往生淨土。出家了之後,可能障礙還大,這是實話。現在佛門不像兩千年前的佛門了,以前兩千年前寺院裡面都是真修行,個個有道心,所以你在那裡面容易成就,現在完全不一樣了。

  所以師父老人家遇到人家想出家的,往往會勸他,你先成就自己再出家,自己沒成就你就出家了,那出家之後遇到的誘惑會更大。我自己深有體會,首先第一個你要過的關,名聞利養。你在家的時候,名聞利養都不算很大;出家了之後,一下就不一樣了。你譬如說我出家這半個月多一點時間,基本上天天都收到人的紅包,這是名聞利養,誘惑。人家供養你紅包,都跪著來供,供完之後,還頂禮,這還了得!你穿上這個衣服,把頭一剃,你這德行是不是一下就增長了很多?未必。可是人家對你那種恭敬心就完全不一樣。這名聞利養,在這些境界裡面要是一動心就墮落,所以我說出家之後誘惑更大。好在我二十四歲那年沒出家,師父沒讓我出家,太感恩了!要是我那年出家,可能我現在都得癌症了,可能我都不在世了,我可能都到阿鼻地獄去了,為什麼?我這嘴有點辯才,能給人白活,講佛法還講得頭頭是道,人家一聽都很傾倒,一傾倒就供養來了,供養來了自己起名利心,那就墮落了。一個是名,一個是利,這兩個,還有一個是色。色一關,如果太年輕了,也很難過。古人言,英雄都難過美人關,更何況我們還不是英雄,這一關也不容易過。現在我快到四十歲了,心就比較定一點。所以,我這出家之後,你看這三關,財、色、名,後頭還有食、睡,這五欲的誘惑,不亞於在家人。

  所以,如果不是真正發起道心,師父絕不敢、絕不會輕易叫你出家。過去師父都講,李炳南老居士一生不勸人出家,不勸人受戒。為什麼?怕你受不了誘惑,出家之後犯戒了,那個罪過就大了,介紹的人、推薦的人也會有連帶責任。所以我自己出家之後,我給自己定了一條原則,絕不收出家徒弟,更不給人傳戒。過去蕅益大師就是這樣,為什麼?就怕收了這個出家的徒弟之後,將來他墮地獄了,我們也得有連帶責任。所以這些問題都把它想清楚,同時自己修學要有一定的功夫、一定的成就,再考慮出家的問題比較好,這是忠言。不要著急,出家對弘法是帶來方便,人家看到你這個形相,自然會生起信心。但是所謂道高一尺,魔高一丈,那你要有降伏魔怨的能力,把內心貪瞋痴慢要能夠伏得住,名聞利養要能夠放得下,五欲、自私這些都要放下才比較安全。這個出家的條件大概就是這樣。

  具體的說,印光大師《文鈔》裡面有特別講到,他就是這樣說的,出家就是為弘法,果然你能夠把佛法發揚光大,應該出家,你是佛教的人才,你能夠對佛教有貢獻,這個很好,當然是好事情;如果沒有這樣的發心,沒有這樣的潛能,不能夠走弘法利生的道路,那不如在家更好,遠離名聞利養,這對修行更有好處。印光大師尤其講到女眾,印祖不太主張女眾出家,這《文鈔》裡寫得很清楚。這個原因我們不難理解,因為女眾平均來講情執比男眾要多一些,相對來講這個障礙就會多一些,出家,可能對修行帶來的障礙就更多一些,就講現在的這個時代,正法時期、像法時期就不一樣。末法不同,黃念祖老居士曾經說過,現在末法時代跟正法顛倒過來了,過去正法時期成就最多的是出家男眾,證果的、開悟的,男眾出家人多,其次是出家女眾,再次是在家男眾,最後是在家女眾。現在末法時期正好顛倒過來,成就人數最多的,在家女眾,第二是在家男眾,第三是出家女眾,第四是像我這種,出家的男眾,排在最後。這個黃念老沒有任何批評的味道,他說的是事實真相。你不信你看看周圍,我們這道場裡面在座的,是不是在家女眾最多?其次是在家男眾,再其次是出家女眾,最後是我看現在在場好像沒有別的出家男眾。這擺在眼前的事實真相不容你否認,不是貶低誰的問題,事實真相在這。

  這末法時期,在家裡安安靜靜修學反而容易成就,像劉素雲老師給我們做最好的榜樣。等你真正成就了,師父會勸你出家,那由佛菩薩安排,不要自己安排。師父老人家他自己也給我們示現,你看他沒出家的時候,他的師父請他請了九次,請他出家,他就答應了,這樣出家的。章嘉大師過去就告訴他,你有出家的志願就很好,不要去求,求,你會生煩惱,要是你請人家給你剃,人家不給你剃,你是不是就煩惱?不需要。所以我出家也全部是師父上人安排,他給我找的剃度師,他自己封刀了,他就給我找個剃度師,全部替我安排,香港佛陀教育協會護持,自己一點心不用操。當然剃度的儀式也很盛大、莊嚴,八百多人到場觀禮,師父老人家親自蒞臨,自己一點心不用操。這什麼?因緣成熟了,自然的。因緣沒到,你想求就很苦,與其把這些心思放在這個貪求上,不如我好好的用這種精神去念佛,去求念佛三昧,自己成就了,那自然有護法菩薩把你請出來。 

1

奉行

忏悔
1

顶礼

感恩

感动

赞叹

随喜

支持

刚表态过的朋友 (2 人)

手机版|Archiver|我的收藏|無量壽經專修網論壇 ( 皖ICP备13015885号 )

皖公网安备 34020702000262号

GMT+8, 2020-7-11 10:15

Powered by Discuz! X2.5

© 2001-2011 Comsenz Inc.

回顶部