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無量壽經專修網論壇

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問:如何放下自我、去除私心?

2012-2-4 20:52| 发布者: 清珠| 查看: 2405| 评论: 0

摘要: EBC2492(52-213-0101)48:43-01:07:42問:如何放下自我、去除私心? 答:這個自我要放下,並不是容易的事情,私心也不是說,說去除就能去除的。這是自己無始劫來深重的習氣,那麼要改,要時間。怎麼最快速的放下? ...

  問:底下一個問題。如何放下自我、去除私心?

  答:自我要放下,並不是容易的事情,私心也不是說去除就能去除的。這是自己無始劫來深重的習氣,那麼要改,要時間。怎麼最快速的放下?我自己的心得就是要深入經教,要多聽經。聽經也是要聽一家之言,要有師承,這樣你的心容易得定。如果你聽得很多很雜,心還是定不下來,不信你去試試看,你聽了這家、那家,聽到最後你只是一個雜家,你腦袋裡面像漿糊一樣,聽了很多的常識,但是你也沒有那種斷煩惱的功力。所以聽經也是修行,天天能夠聽上八個小時經,你看你的心是在定中。

  聽經本身你就是在觀照。你看你聽我們老法師講經,老法師講得很慢,兩個小時完全像定中一樣的講,你要有這個耐心聽,你也能入定,這個跟世間講課完全不一樣。所以聽經也是修戒定慧,如果心浮氣躁你肯定聽不下去,聽個二十分鐘你就想起來走動走動,你不可能坐定,當然這講經的內容你也是聽不懂。所以聽經本身就是修行,它也是戒定慧一次完成。你看你聽經的時候你不打妄想,專注的聽,你沒有那些不好的念頭,諸惡莫作你做到了;聽的經教這是最善的法,無上醍醐,這是眾善奉行;你一心專注,沒有雜念,也不打瞌睡,這就是修禪定;有戒有定你才能開智慧,講的這些內容你才能聽得懂,所以經裡面的智慧就流到你的心田裡去了。你聽了師父講經,不一定面對真人,就在光盤裡面聽,師父對你也能夠以心印心,智慧你就流露出來了。所以聽經也是戒定慧一次完成。逐漸逐漸那些妄想煩惱習氣就淡了。

  我自己就很有體會,我是個鈍根人,習氣毛病很多,業障很重,煩惱障重,所知障也重。我是知識分子,讀書讀了二十年,讀到博士,還當了八年教授,搞研究。這麼多年搞到最後發現原來都搞到所知障去了,沒別的障,就長所知障。現在全放下了,放下要清理原來的,還得清理好一陣子。所以我真羨慕那些小小年紀就學佛的,不受污染,多好!等你受了污染你想覺悟了你回頭,還得要清洗,清洗好幾年還未必能清得乾淨。所以真的有好的孩子,根性好的,我們應該重點培養,不能讓他走我們這種污染的道路。但是這幾年天天聽師父講經,而且天天自己也講經。我講經是學,學講經,複講。複講有個好處,很多資料你不用自己去查,老師怎麼講我們就怎麼講,這省下很多平常查資料動腦筋的時間,這就是不需要用你的意識心,學著用清淨心。備課很簡單,師父的講記都能看得懂,你就照上面講別講錯就行。

  我現在講《無量壽經》,還在複講師父老人家十幾年前的二次宣講那個版本。將來講完了之後,師父老人家讓我用他現在最近的一次《淨土大經解演義》來做為複講。那個很好,自己根本什麼都不用去想,完完全全按照師父老人家這個講法,把心定在這上面,這也是修戒定慧。所以這幾年確實很多毛病習氣不知不覺就改了,私心愈來愈淡,不敢說現在沒有任何私心,但是確實比以前淡了很多。起心動念能夠為眾生著想,能夠為佛法著想,想自己的時間愈來愈少,對自己衣食住行這些根本都不去想。我又沒有工作,也沒有收入,也沒有財產,也沒成家,所以真的沒什麼好想。你這世間有一樣東西你就得為它著想,你有家庭得為家庭著想,你有工作你想工作,有收入了你想著怎麼花這個錢,你都得想。什麼都沒有,好!

  曾經我遇到一位老法師,他見到我,大概覺得跟我很有緣,就問我,你學什麼的?我說我學金融的。他說你是學金融的,念到金融博士了,那你一定很有錢吧?我說我現在一無所有。他馬上豎起大拇指,他說一無所有才是最好的!確確實實,心地自然就清淨了。所以你想放下自我,去除私心,要多聽經教,而且你要真幹。怎麼幹?你要從布施下手。師父老人家過去年輕時學佛,章嘉大師就是這樣提醒他的,告訴他六個字,「看得破,放得下」。從哪入手?從布施下手。我相信這一段大家都耳熟能詳。師父老人家真幹,章嘉大師教他布施,他說我沒錢怎麼布施?「那你一毛錢有沒有?一塊錢有沒有?」有。「有就從這開始布施。」慢慢的愈布施愈多。布施得多自然你的福報就大,福報大,你千萬別停住在那裡不肯布施,要繼續布施。

  你看師父老人家第一次去拜見章嘉大師,章嘉大師告訴他這幾個字,見面完了之後送他到門口,拍著他的肩膀告訴他說,「看得破、放得下」這六個字,我給你說了六個字,你好好回去做六年。結果真的可能是章嘉大師有通,六年之後我們師父上人布施得光光,一無所有,出家了。我比師父上人根性要鈍,師父是布施六年,我從聽師父經教開始,我是十九歲開始聽,到今年三十八,將近二十年,到現在也布施得光光了,也到一無所有的階段。那什麼時候出家?這是佛菩薩龍天安排。但是發現布施真快樂、真自在!所以才能體會到,釋迦牟尼佛當年為什麼好好的太子他不去做,皇帝都不想當,他要出家做苦行僧,過著樹下一宿、日中一食的這種三衣一缽的乞食生活,世人不能理解。別說釋迦牟尼佛,就像孔門弟子當中顏回,能做到簞食瓢飲居陋巷,人不堪其憂,而回也不改其樂。顏回不改變他這樣貧窮的生活,他不改其樂,他快樂。這些必須要你自己真正去放下,你才有一點點體驗。否則是如人飲水,冷暖自知,他是他的體驗,你是你的體驗,他什麼體驗你根本不知道。你喝的水你喝了才知道,不喝,怎麼給你說你也不知道那個水溫是多少。所以如何放下自我?你得從布施下手,得真幹。

  特別是現在災難這麼多,真正有智慧的人不會想著存錢,存錢有啥用?你看日本這海嘯地震,你的房地產在那被海水吞沒了,一文不值;你的銀行存款在那,到時候根本沒得用,甚至連命都不保,你留那錢幹什麼?真正有智慧的人現在是什麼?多做好事,多布施。布施的方法很多很多。我們師父專門是做印經書、印光盤、衛星網路這些弘法的,這是印光老法師當年是這麼做的,一切供養中法供養最。其次是濟貧,是布施醫藥,無畏布施。在現前這個社會環境,無畏布施也非常重要。能夠吃素是最大的無畏布施,你不殺生。在這個災劫當中,如果你能夠有福,即使是有災難,也難不倒你,你不受影響。如果你沒有福,你有再多的錢都不管用。福跟錢是兩碼事,有錢的人未必有福,你看很多有錢人生活很痛苦很煩惱,家庭不和,身心不安,這有啥福報?我看他都很可憐,他不如我,我至少能做到晚上不用吃安眠藥睡覺,他們得吃安眠藥睡覺,他身心不安,憂慮重重,我無憂無慮,我是沒錢,但是還有點小福。所以咱們要有福,不要有錢。福怎麼來的?布施就得來了。 

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