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新加坡弘法大會—為什麼要學習因果教育 (國語 共二集) 視頻、文字

2011-12-5 09:00| 发布者: 不可思议| 查看: 3653| 评论: 0

摘要: CBZ21.新加坡弘法大會—為什麼要學習因果教育  鍾茂森博士主講  (第一集)  2007/12/14  新加坡博觝感謝主持人的介紹。尊敬的總務,尊敬的各位法師、各位大德、菩薩、老 ...
第一集

新加坡弘法大會—為什麼要學習因果教育  鍾茂森博士主講  (第一集)  2007/12/14  新加坡博覽中心第二廳  檔名:52-242-0001 

  感謝主持人的介紹。尊敬的總務,尊敬的各位法師、各位大德、菩薩、老師們、同學們,大家下午好:

  承蒙新加坡淨宗學會邀請,讓末學這次有幸再次來到新加坡,來參加我們師父上人五十週年弘法紀念的慶典,並且再一次的在博覽中心跟大家請教。

  這次淨宗學會邀請末學做一個演講,題目是由師父上人訂的,就是「為什麼要學習因果教育」。今年以來末學辭掉昆士蘭大學教授的工作以後,跟隨師父上人在香港佛陀教育協會,在攝影棚裡面學習講經,也學習了不少的儒、釋、道的基礎的典籍。也深深體會到,要挽救現在的世道人心,因果教育確實非常的重要。師父上人的慈令,讓末學這次就以這個題目來跟大家分享和請教。那也是末學這一年來的學習的心得報告,請諸位大德來指正,同時也是獻上對我們師父上人栽培的一分無限的感恩。

  關於這個題目,「為什麼要學習因果教育」,實際上,這個答案是顯而易懂的。我們自己試問一下自己,您是希望這一生得到幸福快樂、聰明智慧,然後還富貴、通達,德高望重、家庭和睦、天地相保、健康長壽、無疾而終,最後往生淨土,然後還流芳百世,大家要不要這樣子?還是大家希望,每天煩惱苦悶重重,智力還很低下,然後事事不如意,身體又多病,還貧窮,還被人唾棄,然後家人又不和,甚至天地不容,鬼神都厭惡,最後短命,還不得好死,然後斷子絕孫,遺臭萬年,死了之後還永墮地獄。那這二種選擇,大家要選前面的還是後面的?你看,這是顯而易見的道理,人人都希望有個好的結果,不希望有惡報。所以我們就要知道,怎樣才能夠真正得到好的結果,避免惡報。雖然這個道理那麼簡單易懂,但是我們在現實生活當中確實見到很多人是反其道而行之。他雖然不希望有惡報,但是偏偏天天在幹惡事,天天惡口,天天起惡念。所以他所希求的,跟他自己每天所幹的,真的是背道而馳。要知道,種瓜得瓜,種豆得豆,這個道理是自然的現象;自然的現象,我們就稱它叫天理。如果你能夠隨順天理,你自然就會有好報;要是違逆天理,那惡報就不能避免。

  中華文化主流是三家,儒、釋、道三家的聖人,都是為我們講因果報應的道理。且不說佛家,佛家講因果報應絲毫不爽,那講得是最豐富,最圓滿。我們來看道家,道家裡面講因果報應,也講得非常豐富。最好的教材,就是《太上感應篇》。《太上感應篇》一開頭便說,太上曰:「禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形」。所以「禍福」,它的門在哪裡?門就是在你造作善惡業的時候,那就是禍福的門。善惡的報應,真的像影子跟隨著我們的身體,身體到哪裡,影子就跟到哪裡,一點都不會偏離。

  有人認為儒家沒有講因果,孔子通篇《論語》好像沒有見到「因果」二個字。那是不是儒家的聖人不講因果?其實是他沒有真正體會儒家聖人的意思。你看看儒家的《四書》《五經》裡面,看《書經》,《書經》上就講,「作之善,降之百福;作之不善,降之百殃」。你如果是作善,你就能夠得到吉祥、得到福利;如果不善,那麼自然就避免不了災殃。君不聞《易經》上有說:「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃」。那我們來看看,自古以來的家道興盛,子孫綿延昌盛的,都是修善積德之人。你看看,我們至聖先師孔子,歷朝歷代,二千五百年來,他的子孫都受到朝廷、皇帝,乃至山野百姓的敬重。到最近,他第八十代的孫子都出世了,也受到國家政府的尊重。

  我們都了解,宋朝包青天,包拯,最近我有機會跟隨師父上人回到他的家鄉廬江,順便就到合肥市去參訪,去遊了包公祠,才知道原來台灣的大富,船王包玉剛,是包青天第二十九代的孫子。你看看,真正有孝悌忠信,公正廉明,這一些厚德,子孫多少代以後,還是那麼昌盛。

  那既然我們看到古聖先賢為我們講的這些道理這麼清楚,歷史上的見證又這麼多,為什麼現在世人還是不信因果?還敢造惡業?原因就是沒有人去提倡因果教育,提倡的人太少。世人所接受的教育,都是觸發人自私自利的,損人利己,起心動念都為一己之私,或者是逞一時之能,圖一時之快,身造作殺、盜、淫;口造作妄語、兩舌、惡口、綺語;意,心常起貪、瞋、痴、慢。身口意造作這些惡業,造作的時候痛快,不知道將來得的惡報。等到惡報現前了,悔之晚矣。這種原因還是沒有讀聖賢書之過。所以我們看到現前社會,全世界都一樣,世道人心確實大不如前,倫理道德大大的滑落,大家都是搞自私自利,名聞利養,貪圖五欲六塵的享受,所以引發現前災害頻繁。所謂天災人禍,每天新聞報導裡面見到很多。真的要救這個世界,一定要提倡聖賢教育。我們師父上人常講,聖賢教育包括五個科目,倫理、道德、因果、哲學、科學,這五個方面的科目是一體的。雖然是講這五個方面,但是它說的目標、它講的內容,都是勸人斷惡修善,破迷開悟,轉凡成聖,這是聖賢教育的目標。那用印光大師的話來講,聖賢千言萬語,無非就是使人反省克念,使自己能夠反省自己,改過去習,克念作聖,讓自己本來心性中的光明智慧、德能顯現出來。所以聖賢教育,不過就是讓我們達到這樣的一種境界而已。那就這個五個科目,今天末學就特別提出因果教育來跟大家分享。在今天、明天,兩天四個小時裡面,末學準備在四個方面來跟大家作匯報。

  首先,第一個跟大家報告,什麼是因果,首先得了解什麼是因果。第二個,因果報應到底是不是真的,我們要找一點實證、證明。這是一種科學的精神,因果教育裡面,它也包容倫理、道德和哲學、科學。什麼是科學?你要用事實來講道理,用真正擺在面前的事實,讓你沒辦法不相信,找一些實證。第三個方面,跟大家分享,明瞭因果有什麼好處。這個好處,具體的說,就是幫你改造命運,讓你能夠真正心想事成。像剛才所提到的,你真想得到幸福的人生,你真想得到美滿、快樂,這個社會和諧,天下太平,最後你能夠往生淨土,這些都是我們可以從因果教育裡面得到的好處。第四方面,我們就要更深層次的來探討,因果的根源在哪裡。

  今天首先跟大家報告什麼是因果。因果,實際上它就像農夫在種一棵花。首先得有種子,種子種到土壤裡面,然後你加以澆水、施肥,然後還有陽光雨露,那它就能夠發芽,長苗、長大,開花結果。那麼你所能看到的,是它開花結果的時候,那是果;它的因,是種子。除了種子以外,還要有緣;緣就是條件,那就是要有土壤、水分、陽光。這個因和緣,是缺一不可,你不能只有因,沒有緣;也不能夠只有緣,沒有因。因緣具足,這個果報才能夠現前。

  談到善惡的因果,所謂「善有善報,惡有惡報」,善惡從哪裡區分?就是俗話所說的「天理良心」去區別。凡是順著天理、順著良心的,那就能夠得善報;如果是背著天理,違逆自己的良心幹出的事情,自然有惡報。所以我們提倡倫理道德,倫理道德就是天理、就是良心。你順其行之,你就是有倫理道德的人、有道德仁義的人。如果反其而行之,那麼這就是沒有倫理道德,那就是惡人。那他的吉凶禍福,都是違背或者是順著倫理道德所產生的結果。這個都是自然之理,沒有人發明的。聖賢人發現了這個客觀規律,所以他順著天理來施行教化,以福善禍淫這種道理,教導人民來遵循倫理道德,最後幫助我們轉凡成聖。

  善根的人,我們說這個人善根深厚的,他能夠有好善好德之心的,他本來就願意去行道德仁義的人,他知道善有善報、惡有惡報這個道理,他會更加的努力去做。假如說,善根很淺的人,也就是說,他本性的本善污染得比較多,他起心動念比較惡劣,我們說他是善根少的人,這種人,他知道因果報應,還是不敢作惡事。所以倫理道德教育啟發人羞恥之心,知道倫理道德,他不齒於作惡。懂得因果的人,他有一種畏懼心,不敢作惡。因果教育,確實幫助、成全世人,倫理道德,這是在佛家講的,我們自性本具的本性。

  我們看到現前的社會,很多人不相信有因果報應,談到因果報應,他覺得這是無稽之談。這種人是什麼?他看得太淺薄了。其實,因果報應就在眼前,每天你翻開報紙一看,統統都是。我們來舉出一些實證,這是我講的第二個方面,因果報應確實是這個實證歷歷在目,就在我們身邊。講到因果報應,確實現在,好像惡有惡報比善有善報要多,多得好多倍。我們就拿這個惡有惡報這些實證來看看。惡有惡報,身、口、意三業如果造惡,他得的什麼報應?身造作的是殺、盜、淫;口造作妄語、兩舌、惡口、綺語,這些身口的造作,主要是「意」在推動,意業是貪、瞋、痴。所以,我們來看看,就拿四條,殺、盜、淫、妄,這一些果報,真的信手拈來,比比皆是。

  先講殺,最近在網路上看到一個日本軍國主義的士兵的一個自白,這個士兵在過去參加侵華戰爭,在一九三七年到一九四五年侵略中國。他是一個小兵,他自己到晚年懺悔,想起過去造作這種惡業,非常的悔恨。他說自己曾經在侵略香港,日本兵在佔領香港的時候,打死了四名士兵,而且強暴三十四個女子,親手殺死了八個女人,而且打傷三名婦女。這是他的惡業,其實在日本兵裡面,他不算很重,但這就不得了,他現在晚年七十歲,患了晚期的肝癌,非常疼痛。在臨死之際,結果家庭又出現噩耗,就是家人的不幸。他說,他的家裡,自己最喜歡的兒子和媳婦,還有一個五歲的小孫,在有一次到北海道的路上遇車禍,全部都死掉。結果只剩下他一個人孤零零的。家裡就是他一個人,又患了晚期的肝癌,身心都遭到巨大的創傷、疼痛,自己特別是內心的那種悔恨交集!向日本的一位法師懺悔,寫出自己在參與侵華戰爭當中的罪惡,後來他就死了。我們看到這個人生前造作的,是像《太上感應篇》所說的「乘威迫脅,縱暴殺傷」,逞著自己的威勢,認為自己了不起,在別人的國土,蹂躪人家的國民,縱容自己的暴行,來做慘無人道的殺、淫這些惡業。他臨死的時候,這麼樣的痛苦,佛法裡叫做花報,那死了以後,一定墮惡道,那叫果報。所以殺生害命,即使你不是主犯,你是幫凶,那惡報還是逃不了。有的人認為,他的花報我們能看得到,死之前那種痛苦,確實讓我們看了之後,心裡也產生畏懼。但是他死了以後,墮到了惡道,這是你說的,我們也沒看見。

  到底人有沒有輪迴?這個問題已經探討了幾千年。實際上,幾千年的答案,已經是非常清楚,確實是有輪迴。但是現在人偏偏又不信古聖先賢的教誨,他相信什麼?科學。相信科學也好,那我們來看看,科學家有沒有發現有輪迴?確實有。去年十二月,末學也在此地博覽中心,給大家報告了「因果輪迴的科學證明」。確實看到西方,主要是美國學術界裡面,這些科學家們,這些心理醫生們,他們用大量的案例為我們證明人有輪迴,人一生不是到壽命終了就沒了,那就好辦了,問題是,後頭還有,對自己將來要負責任。這裡簡單舉一二個西方的這些心理學家,他們的發現,詳細的,大家也可以參考末學過去的演講。

  在西方研究輪迴方面,有一個學科是用催眠的方法來研究,那是一些心理醫生、心理學家,他們幫助心理病人進入一種心靈很安定的狀態,有點像進入禪定的狀態。但是這種禪定,不是靠自己的本事入定,他是醫生進行給他引導。那進入這種心靈安定的狀態,他的這些空間的維次就突破了,他就能夠回憶和看到在過去很久之前發生的事情。定比較淺的,他會看到小時候的那些狀態,自己以前已經淡忘了的記憶;催眠狀態深的,他就能夠看到自己的前世。

  有一位很著名的心理學家,叫做Brian Weiss,魏斯博士,大家也都很熟悉他的故事。他就曾經幫助一個女病人催眠,來幫助她解決她的心理的障礙。那她有個什麼心理障礙?這個女病人,跟她的男朋友很不協調,心裡面好像是有一種恨意。在催眠當中,這個女病人看到,過去竟然跟這一世的男朋友有一次經歷,當時他們在戰場上,她在催眠當中看到這個情形,然後口述說出來,醫生在旁邊把她錄音,紀錄下來。她說看到,在這個戰場上,她自己是個小男孩。在戰場上,很害怕的時候,看見敵我雙方正在交戰,心裡很恐懼。正在此時,有一個敵人從他身後衝上來,用刀刺進他的喉嚨。這個男孩在死之前,轉頭看到敵人的臉。她說,這個敵人就是她的男朋友。

  所以這證明人生生世世輪迴,都會相逢,不要認為說好像害人家,甚至殺害別人,不用還債,那這是你的妄想,輪迴當中,常常相遇。古人講,「山水都有相逢日,人生何處不相逢」。特別是冤家,不是冤家不聚頭。所以了解這個事實情況,才知道如果有人要陷害我,甚至要殺害我,我們要明瞭,那都是過去有前因。我們應該懷著一種什麼心態?要坦然接受。因為過去曾經害過別人,這一生遇到了被別人害,那是什麼?還債,這就是報應之理。只是我們如果不明白這個道理,要不要還債?還是要還債,不過還債還得很怨恨、很痛苦,這是不明因果。如果明瞭因果,古人講「不昧因果」,「不昧」就是清清楚楚、明明白白,沒有說沒有前因的果報,也沒有說沒有果報的因。真正明瞭之後,我們的心態很坦然,真正對任何人都不會起怨恨心,知道我這是在還債。人與人之間的關係,也不過是因緣果報,互相酬償的關係。團體與團體之間,國家與國家之間,是不是如此?也是如此。

  在美國有一位心理醫生,他叫做Bryan Jameison博士,吉姆森博士。他在過去七十年代就已經開始用催眠的方法來研究輪迴,做研究。他當時對一些嬉皮士來研究。這些嬉皮士是白人,是社會上一種浪蕩青年,無所事事,遊手好閒,經常幹壞事,常常是擾亂治安,這樣的惡習。結果吉姆森醫生請他們來催眠,發現他們過去、前生是什麼人?原來是在美國本土的印地安人。我們曉得,印地安人是美國的土著。當時歐洲很多人移民到美國,這些白人當時用很暴戾的行為對待印地安人,搶他們的土地,殺害他們的生命,真的把他們趕盡殺絕。所以美國的建國歷史,其實也是印地安人的血淚史。

  結果這些人,我們說的嬉皮士,他們在催眠當中看見,自己正是那時被這些白人殺害的印地安人。而且他們看到,那些殺害他們的白人,這一生竟然都是他們的父母。所以你想想,這一種人來到這個白人家庭裡面,來做什麼的?來復仇的。這是一個團體過來復仇,所以要曉得為什麼現在社會裡面,好像常常聽到有恐怖主義,為什麼有這些恐怖主義的現象?固然有這一生的緣,但是也有前世的因。所以我們要真正制止恐怖主義,是不是要用武力去鎮壓?是不是要以牙還牙,以怨報怨?這樣下去,怨恨是愈積愈深。他雖然這一生沒有能力跟你對抗,來生他投胎到你家裡,做你的兒女,讓你做父母的真的不是被他氣死,就是被他殺死。所以你看現在這個社會裡面,報怨的兒女真的特別多。打開報紙,殺父、害母的,已經不是新聞了。那這一些要了解,那個根源在於什麼?前生造作惡因,這一生又不學習聖賢教育,緣也不好。如果這一生學習聖賢教育,像這些嬉皮士,假如他來聽蔡老師《弟子規》,他們就不一樣了。從小如果用孝道來薰習,知道做人應該愛敬存心,要化解怨恨,哪怕是過去有怨結的,通過教育可以化解,這就是聖賢教育的威力。

  教育的功能,就在於轉化人心,我們現在國家領導人提倡,要構建和諧社會、構建和諧世界,很多國家都很讚賞。如何去構建?那我們得了解,和諧根源在哪裡?和諧世界,根源在心!心淨則國土淨,心安眾生安,心平則天下平。所以和諧世界要從心做起,怎麼做?怎麼轉心?要靠聖賢教育。那就是倫理、道德、因果的教育,幫我們轉化人心,這才是真正和諧之道。

  談到殺生,很多人認為殺人,好像我這一輩子沒幹過。那是不是殺人的現象就沒那麼普遍?其實不然。我們只是沒有真正進一步去觀察。其實,殺人現在天天都在殺,而且殺的是,不是成千上萬,是幾十萬、幾百萬、幾千萬的殺。怎麼說?墮胎。墮胎的這個現象,確實是太普遍。我們就舉美國每年,據保守的統計,墮胎的次數,有一百五十萬起,每年!換句話說,十年就一千五百萬,就已經超過了希特勒當時殺害猶太人的總人數。就美國,就不得了。那麼其他國家呢?東南亞呢?中國呢?哪個地方沒有墮胎?要知道,墮胎就是殺人。

  一個胎兒,他從剛開始形成的時候,他已經有了感覺,有了意識、有感受,跟人沒有兩樣,只是他小一點,他沒有發育成熟,你殺害,他的感受就跟你自己被殺沒有兩樣。而現在,無知的父母,怎樣去殺自己的兒女?根據一個紀錄片,叫「殘蝕的理性」,可能很多人看過,裡面就講到一個真實的專訪。一個婦女,她做完人工流產以後,胎兒也有好幾個月了,被這個醫生從子宮裡面掏出來,不是整個掏出來的,是一塊一塊的把他夾出來。當這個女子手術完了之後,看到醫生拿著一個小桶,裝著她懷孕的胎兒屍體的碎片,還能看到有頭、有耳朵,甚至還看到有手指,一塊一塊血淋淋的。你想想,那個胎兒他是什麼樣的感受?這一種怨恨的磁場,第一個感受的就是母親,所以這個婦女,當時就精神崩潰,她痛苦的說,我怎麼竟然把自己的孩子給殺了!

  還有一個婦女,做人工流產的時候,因為手術不算很成功,結果造成她子宮穿孔。結果她排便,排大便不能夠正常,只能夠背著一個糞袋,每天就這樣掛著。她也不敢去參加公共場合的活動,為什麼?因為排泄的時候會有聲音,會讓她覺得很難為情。醫生警告她,假如她不好好的愛護自己,如果還懷孕的話,將來就會有生命的危險。所以你看看,墮胎對母親那種身心的傷害,確實是非常的嚴重。要知道,這一生她已經有了這種惡報,來生還要還債。為什麼?這個胎兒,他來你這裡投胎,跟你有親密的緣分。古人都講,一起渡船,這樣的緣分,都要五百年才能修得到,更何況他投胎來做你的兒女。如果他是跟你有恩的,他來報恩,結果你這樣子殘忍的把他殺害了,使恩變成了仇恨。假如說他是跟你有怨的,他來報怨的,你這樣對付他,怨上加怨,那種怨恨,生生世世都解不清。

  在英國有一位著名的心理醫生,叫作Roger Woolger,伍爾格博士,他也是用催眠的方法研究輪迴。他在有一次幫助一位叫波娜的婦女催眠,結果這個婦女竟然發現,過去兩世的一段因緣。這是在過去很久之前,這位女子是在一個古老的原始部落裡面,她是做一個女人,她懷了孕,生了一個嬰兒。當時這個部落鬧飢荒,因為很飢餓,大家找不到東西吃。這個做母親的,竟然狠心拿一把斧頭,把她的剛生下的嬰兒給剁了,然後當自己的食物。這就是真的像比野人還要野,比野獸的獸性還要劣。結果她自己(波娜)在催眠當中又看到,她就在那一世被一群野獸給吃掉了,這叫花報、現報,底下還有果報。她看著那一世被野獸吃了以後,她的靈魂從她的軀殼出來了,又去投胎,又到了一個古老的原始部落裡面,她出生了,這都看得很清楚。結果她成為一個嬰兒,誰知道她嬰兒的母親,竟然也是因為部落裡面很飢餓,也用同樣殘忍的方法把她給殺掉,而且殺害她的母親是誰?正是她前生用斧頭劈死的自己的嬰兒。

  所以你看看!真的是「善惡之報,如影隨形」。當我們做出這麼一種惡行的時候,果報已經注定了。殺自己的兒女,罪業比殺外人更重,原因就是因為跟兒女的緣分深。還有些婦產科醫生,學了醫學、科學,不知道墮胎這個行當是造極重惡業的。在美國就有一位專門從事人工流產的外科醫生,他自己說,每天他要做五十到六十次的人工流產,每天上班的時候到辦公室,到他的診所,外面已經排了一行的長隊,都是等待來做人流手術。他每天這麼做,突然有一天,自己良心發現,說我學醫學,是應該為人類服務的,應該是救死扶傷的,為什麼現在變成雙手沾滿了嬰兒之血的劊子手?他自己後來也是差一點精神不正常,總是想要自殺。那這種自殺的傾向,其實也有很大一部分是因為怨恨的磁場導致的,這我們不能不相信,好好的正常人,忽然萌發輕生的念頭,那是有什麼?另一個維次空間生命的生靈在干擾他。殺害了這麼多的小生命,這些怨恨的磁場,他怎麼可能得到真實的幸福快樂?

  我們認識有一位同學,是在澳洲淨宗學院認識的,在美國原來是念博士的,最近,去年以來,就發生了一系列的事情,讓她很震撼。這個人學佛已經學了好多年,也很虔誠,去年,好像是九月份,出現了身體突然得了重病,怎麼醫都醫不好,自己已經到了奄奄一息的狀態。有一些有天眼能力的人,她有能力可以看到不同維次空間的生命,告訴她,妳身上背著有一千多個冤魂,正在找妳索命,妳過去是做什麼的?妳過去就是一個接產婆,是做什麼的?專門做流產。妳過去生殺害了一千多個胎兒,這些魂都來找妳算帳來了。她才知道,為什麼她整晚聽到那種嬰兒的啼哭聲,別人都聽不到,就她自己聽到,這是我們一個同學。後來她懺悔,在佛前向這些冤親債主懺悔,拼命的念佛為他們超度。後來她的至誠心有感通,真的,這些冤魂的怨恨就化解了。為什麼?因為接產婆也是一種工作,她也不是真要跟這些胎兒結怨,所以可能罪業還比較輕一點,還能夠化解。再加上她蒙佛力加持,所以她的病就好了。她寫了一篇為人墮胎的果報的一篇文,那確實是警醒那些糊塗的父母,一篇很好的文章。

  所以,殺人天天都在殺。為什麼世間這麼多災難,特別是今年二00七年,災害特別的頻繁。這些災害,都是因為怨恨的磁場。不要以為現在是和平時代,沒有戰爭,殊不知,殺胎兒生命的人數,絕不亞於過去戰爭時代所殺死的人數。這些怨恨的磁場,怎麼可能讓我們這個世間有太平!有的人像沒結婚的,可能還暗自覺得慶幸,幸好今天來聽了鍾博士的這一堂課,將來不會再去造這個殺業。但是要想想,殺業其實每天都在發生,殺人固然是殺業,那殺動物呢?殺動物也是殺業。現在殺的風氣,簡直就是太糜爛了,太風行了,吃的藝術,已經可以說達到了登峰造極,在東南亞,只要你能想得到的,能夠動的,都已經上了你的飯桌,可能四條腿的東西,除了桌子椅子之外,其他的都吃掉了。所以這樣的殺業,不得了!要知道,動物也是生命。

  這裡跟大家報告一個真實的故事,這是在一九九八年春節,在大陸有個醫院裡,進來了一個被嚴重燙傷的人,他整個臉、身體都是模糊了,全部被燙得已經看不出原樣。這個人是誰?他是專門幹宰牛的,他每天會宰一頭牛,然後把這頭牛分解掉,放到一個大的開水鍋裡面去煮,把牛肉煮熟了之後,就拿去賣,幹這行的。結果有一天,那天他正準備把牛肉放到大開水鍋裡的時候,就覺得自己好像天昏地暗,一頭就栽到了開水鍋裡面,那開水一燙,他就醒了,醒了以後一起來,覺得很痛,但是馬上又好像被一股什麼樣的力量給迷了,又栽入了開水鍋裡面。結果後來被人救起來之後,他已經是嚴重的燙傷。結果他把所有賣牛的錢都拿來做醫藥費,而且得了一個嚴重的殘疾性的燙傷。所以宰殺生靈,現報這麼明顯!

  這種殺業,都是因為世人為了口腹之慾,貪吃,貪圖肉的美味造成的。所以我們想想,如果我們要吃肉,那這分殺業,有您老人家一分。真正有報應的時候,恐怕難逃懲罰。古人這方面的殺業少,哪怕是要宰殺生靈,去獻祭的時候,那也是一年很少數,甚至《禮記》上說,「天子無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬豕」。意思是說,做天子、做皇帝的,不是因為真正需要,像比如祭祀,不能夠殺生,不能殺牛。做大夫的不能殺羊,讀書人不能夠殺豬狗。儒家也都有這樣的規定,孟子曾經說過,「七十者可以食肉矣」,就是你七十歲了,你才夠資格吃肉,七十歲以下,沒有資格吃肉,沒有這樣的福德去享受肉。那當然七十歲以上的吃肉,對身體沒好處,所謂病從口入,吃肉多的,你看現在膽固醇、心血管、腦血栓這些病特別多。為什麼這麼多?

  我的一個親戚,在華盛頓大學是做腦外科專家、教授。她曾經告訴過我,說現在心腦血管的疾病已經成為第一殺手,等於讓人家斷送性命的第一個病。心腦血管病因在哪裡?我繼續詢問她,她告訴我,主要還是吃肉。那確實我們想想,一些心腦血管的疾病,半身不遂、中風等等,這些病過去聽得很少,現在特別多,為什麼?現在人吃肉比以前多了不知多少倍。吃肉對身體都是不好的,更何況造作這種殺業!所以孟子雖然說七十才可以夠資格吃肉,那現在我們來看,最好是終生吃素,對您有好處,對您生生世世都有好處。

  吃素不僅對身體有好處,還對我們的心靈有好處。孟子說,「君子遠庖廚」,庖廚就是廚房,不要去做宰殺生命的廚房裡面的工作。為什麼要遠離庖廚?為的是成全自己一分惻隱之心。惻隱之心就是慈悲的心,就是一種愛心,跟天地萬物起一種互相憐憫、互相關愛的那種心。常常造作殺業,這分心就沒了。這分心是我們的天理良心,所以常常殺生吃肉,良心都被自己給吃掉了。

  古人勸導我們,如果不能一下子斷肉,也最好用「四不食」的戒。什麼叫四不食?就是四種的肉不吃。第一種,你看見牠被殺的場面,不吃,就是「見殺不吃」;第二種,聽到被殺害時候的哀鳴,不要吃,不忍心吃,「聞殺不吃」;第三種,如果是專門為我殺的,不能吃。如果是朋友招待你,在很多餐館裡面很普遍,端一條活魚讓你看過,我們殺的就是這一條,這是專為您殺的,那不能吃,那是你殺的,統統帳是算在您頭上。那些餐館的老闆,其實也很聰明,他把那條活魚端給你看看,那這個債就給你了。就像以前那些屠夫,殺豬之前都念首偈子,說:「豬啊豬啊你莫怪,你是人間一道菜,他不吃來我不宰,你向吃的去討債。」把債都推到你身上了。所以現在開餐館的老闆,也都學了這門本事,把條活魚先給你看看,債就是推到你頭上了,所以專為你殺的,更不能吃。還有第四種,自己養的不能吃。這叫「四不食」禁戒,這不僅減少自己的災殃,也是為這個和諧社會出一分貢獻。為什麼這麼說?如果殺業重的社會裡頭,怎麼可能有和諧?戰爭都是因為殺業造成的。

  所以古大德曾經說:「欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲」。刀兵劫就是戰爭。現在的戰爭,那可不得了,原子彈、生化武器都用上了,那是毀滅人類的戰爭。戰爭怎麼來的?去聽聽夜半屠宰場的聲音,你就能曉得這就是戰爭的預兆。他們為什麼宰殺?我們要吃。所以戰爭誰造成的?我們有一分責任。當我們能夠戒口的時候,能夠戒殺吃素的時候,您就是為和諧社會、和諧世界,做出偉大的貢獻。這是講「殺」,報應都很明顯,不管是個人的,還是社會的,乃至全世界的,真的都有因果報應。

  下來我們來看看殺、盜、淫、妄的盜、偷盜,現在也是很厲害。這個社會裡頭,貪婪之風確實是不得了,哪個人沒有貪心,哪個人沒有偷心的?如果有這麼一個人,那都是希有難得,那是聖賢的根機的人,有的話,請您推薦給我們,我們請他出來從事聖賢教育。現在哪怕是接受過高等教育的人,我們說他的學位很高的人,一樣也是偷盜、貪婪的心很重。像最近我們看到報紙上登的,一所美國著名投資銀行,Morgan Stanley,摩根史坦利的一位華裔女副總裁,有做到摩根史坦利副總裁這樣的職位,那是相當之高了,待遇也相當豐厚,可是人的貪心真的就像沒有辦法填滿的深溝一樣。這位女副總裁就因為最近,夥同她的丈夫一起背著自己公司,做內幕的股票交易,就是insider trading,這是不合法的行為,結果被查出來,馬上被開除,而且被判了十八個月的監禁,坐牢,然後還有很重的罰款,這個罰款足以讓她傾家蕩產。所以你看看,在這麼樣的好的位子上還不滿足,還貪!明知不合法的行為,知法犯法,《太上感應篇》所講的,「貪冒於財,欺罔其上」,這個貪財、這個欺心就生起來了。欺騙自己的公司、欺騙市場裡的股民,謀取自己的暴利,那果報不要很久,馬上就現前了。所以盜的果報,就是貧窮下賤,身敗名裂,傾家蕩產。真正有識之士,真正明瞭因果的人,怎麼可能幹這些事!然而現在,偏偏幹這些事的都是高級知識分子,都是大公司、大銀行的重要的人物。果報我們也看到非常明顯,像你看這麼多年來,常常聽見有那些所謂的金融醜聞案件,這些醜聞裡面的這些當事人、犯罪的人,都是資深的公司的要員,CEO、總裁這一類的。難道他不懂法律嗎?不是。難道他不懂這些知識學問嗎?不是。正是他懂得知識學問、懂得法律,所以他幹這些事就幹得更加巧妙。但是人算不如天算,「人從巧計誇伶俐,天自從容定主張」。欺人能欺得一時,哪能欺天?

  我們看到在幾年前,美國著名的能源巨頭公司,安隆,Enron公司,這金融醜聞當時也是驚動了整個美國的金融界。這麼一個美國第七大的企業,在很短的時間裡面宣告破產,原因就是有主要的公司要員欺騙,財務上欺騙的行為,這是美國有史以來最大的金融醜聞,數十億的美金在股票市場上化為烏有,上萬名的美國職工喪失工作,丟掉了退休金。做這些惡事的人,果報也是不得了。我們來看看,公司裡面的三大領導人,參與到這件醜聞事件裡面,第一位,這是公司的創始人,前CEO,他叫肯尼斯.萊,當這個案發以後,他就面臨著要被關進監獄四十五年的前途。當然,他沒有這個命去享用,不久之後他心臟病就發作死掉了。另外一位首席執行官(CEO),他在這個醜聞裡面、這個案件裡面,負有不可推卸的責任,他在自己的汽車裡面,用手槍對著自己的太陽穴開槍自殺。還有一個被抓起來,要準備監禁二百七十五年,這是判處二百七十五年的監禁,那他這輩子是沒命來償還了,來生還要繼續被監禁,那才能夠償還二百七十五年。所以你看為了這點財物,不明白因果,像《太上感應篇》所講的,「取非義之財者,譬如漏脯救饑,鴆酒止渴,非不暫飽,死亦及之」。就是說,要貪這些非義之財,不正當手段獲得的這些財物,就好像什麼?一塊肉放在屋簷底下,被雨水浸泡,古人說這種叫做漏脯,就是放在雨水裡面浸泡過的肉是有劇毒的,吃了以後一定會死,那你吃這個肉來解決你的飢餓,那不是等於自尋死路嗎?「鴆酒止渴」,鴆酒是毒酒,你用毒酒來止渴,那你是自取滅亡,所以「非不暫飽」,還沒等到你飽,已經死掉了。所以明瞭因果,知道一點一滴,一絲一毫都有因果,真的是因果報應,絲毫不爽。不爽是沒有分別,沒有差別,不會差錯的。所以哪怕是一點點財利,只要是來路不正,我不應該去這麼做的,不應該這樣去獲得的,絕對不要!不要了,你不會因此而貧窮,不會餓死,相信「天不生無福祿之人」。如果真正你這個人留在世間,還有這個命的,你就有你的福祿,就餓不死,不用怕!有因果的!

  所以真正相信因果的,他活在世上一定很泰然,為什麼?他不會害怕,他不會有那些憂慮,真正知道一飲一啄,莫非前定,我這一生該有多少福祿,就該有多少,「命裡有時終須有,命裡無時莫強求」。所以,有這樣的認識,他活出一種豪氣來,所以我們講,「君子樂得做君子,小人冤枉做小人」。那君子是什麼?明理的人,知道因果事實真相,他不害怕,絕對不會去為那不義之財而去打算盤,人活得真的是剛正廉明,這是君子之為。那小人?不明白因果道理的,整天就是在動腦筋去謀財,沒想到能謀到的財,都是你命中該有的,不用那麼樣算盡機關,一樣能得到,那你何必去這樣自己糟蹋自己?所以叫冤枉,冤枉做了小人。你看像這些CEO,這些高級的公司人員,在學校裡面,那都是高材生,可能都是名牌大學得到的工商管理碩士、博士的學位,但是沒接受過真正的聖賢教育,沒接受過「教育」。像我自己也常常自嘲,自己嘲笑自己,雖然得了個博士學位,但是受到的教育有多少?真的差太遠了。博士學位不代表你真正受過良好教育,為什麼?受過良好教育的人,他就懂得做人,他這一生活得光明磊落,他是君子,不是小人。這是講,偷盜的果報非常的明顯,全都是我們面前發生的事情,只要冷眼觀察,確實比比皆是,你怎麼能不相信因果?哪裡說沒有報應?

  第三個惡行是「淫」、邪淫。邪淫就是不正常的男女關係,哪怕是起邪念,都會有果報。現在這個社會裡頭,可以說淫風太盛了,一定要有人大聲疾呼,敲醒報應的警鐘,才能夠煞住這一股淫風。古人講,「百善孝為先,萬惡淫為首」,邪淫是惡之首,它是一切惡的最重的惡業,那它的果報,當然也就是最悽慘的,常常就看到報紙裡面,有登載的這些因為邪淫遭到的惡報。像前不久,有一位香港的公司副總裁,這都是有相當的知識水平的人,他到了內陸,就是在中國大陸裡面,到一間酒店裡面遇到了女色的勾引,自己本來恐怕內心裡面已經充滿了這種邪念,一遇到緣,就搭上了,所以被兩名長得很漂亮的少女騙,一起在房間裡面喝酒,結果酒裡面放了蒙漢藥,他就暈倒了。這個副總裁醒來以後,竟然發現自己被剝光了衣服,五花大綁起來,然後前面站著一個青年的男子,拿著刀對著他,問他要銀行的密碼,把他的信用卡都拿走,要問他拿這些密碼,去把銀行帳戶的錢都拿出來。結果這個副總裁一看,這些都是孩子,十幾歲不到二十歲的孩子做案,就仗著自己有點威風,大聲的喊,想要嚇嚇他們,沒想到這個年輕的男子,竟然在他身上捅了十幾刀,他當場斃命。後來這個案件被查出來了,這些人,做案的團體,也都被判刑,受到法律的嚴厲制裁。我們且不說做案的人,他報應也現前,就說這個貪戀女色的副總裁,他自己也是死得不明不白。他自己有很高的薪水,還有家庭,就是因為起這個邪念,《太上感應篇》所講的「見她色美,起心私之」,有這些邪念,再加上有這種邪緣勾引,結果就命喪黃泉,留下自己的家人,也是非常的悲哀。

  還有一個令人髮指的案件,在美國New Orleans,新奧爾良,有一個青年男子,他在一個酒吧裡面,跟著兩個年輕的女性聊起來,大家愈聊愈火熱,沒想到這兩個女性,其實是一個犯罪團夥的成員。結果這男子後來,可能這個酒裡放了藥,他也就不省人事了。不知道過了多久,當他醒來以後,發現自己也是全身被剝光,躺在酒店房間的浴缸裡面,浴缸上面放著冰塊,把他的身體冷藏一樣的冷凍著。他自己覺得全身無力,撥了手機去呼救,結果送到醫院以後才發現,原來他的兩個腎都已經被切除了。一個腎在美國能夠賣十萬美金,這個人已經成為了犧牲品。所以你想想,邪淫,那個念頭不正,就容易招惹惡報,怎麼能夠不小心!那不僅是這一世得到惡報,而且是來生也會有果報的。

  在美國,剛才提到的一位著名的催眠心理醫生,就是吉姆森醫生,Bryan Jameison。他曾經對一個女病人進行催眠,這個女病人叫做芭芭拉,她常常對鳥有一種恐懼的心理。這個恐懼心理是在她二十七歲那年,有一次跟朋友在海灘上散步,她就拿著一些爆米花去餵海鷗,有一隻海鷗就飛下來,想要吃她手上的爆米花的時候,結果她自己忽然之間內心裡產生極度的恐慌,就從那一天開始,她對鳥就非常的害怕,害怕得都不敢出門,出門就怕遇到鳥,一定要出門的時候,她總是全副武裝,戴上帽子,撐起傘,防止那些鳥在空中會襲擊她,有這麼個怪的心理。結果這種心理的障礙,通過催眠去治療。一催眠就發現,原來這個病是有前因的,那是她在催眠當中看到,在十九世紀的時候,她的一個前世,這人曾經在美國西部做一個白人的男子,他當時也是二十七歲,跟她這一生遇到海鷗,產生恐懼心理的年齡是一樣的。這個白人男子一天到晚遊手好閒,有一天喝醉了酒,竟然強暴了一個印第安的少女。結果受害人家裡知道了,非常的憤恨,請了幾個壯士,有一天就把這白人男子給綁架了。拖到沙漠裡頭,把他的上衣剝光,把他五花大綁起來,臨走之前,用刀在他的胸膛深深的划了一道口,鮮血就往外流。那沙漠很乾旱,太陽又很猛,他的血一下子流出來,很快就虛脫了。最後他一個人就孤獨的在這荒漠上面,忽然發現在空中有些老鷹,老鷹是愛吃血肉的,可能聞到血腥的味道,牠就下來了,發現這個人已經沒有反抗能力了,就一起衝下來,啄他的眼睛,啄死他,結果就這樣子,他在極度的恐慌當中死去。而這種恐懼的心理,對鳥的恐懼,一直到這一生,你看,真的是心有餘悸,為什麼會這樣?還不是因為他造作邪淫的惡業。所以淫報的慘烈,確實是,看到,我們心裡都會髮指。所以古人講,造這種惡業的,天地難容,人神共怒。有一念不正,這已經有果報了,更何況去造作這些惡業?造作這些惡業,不僅現世有報,像這個男子,當時就這樣痛苦的死去,來生還有餘報,還接受這種心理恐慌的折磨。

  我最近看到報紙上有登,在墨西哥有一個著名的女歌星,因為三角戀愛問題被人槍殺了。這是什麼?都是邪淫的問題。還有,就是幾天前,報紙有登一個十一歲的女孩,在香港跳樓,她在跳樓之前給她父母留下了遺書。為什麼她會跳樓?是因為男女之間感情問題,承受不了這種所謂異性感情之間的折磨。你看十一歲!跳樓了,她的父母非常的悲痛,嘆息說,自己沒有很好的引導自己的孩子,忽略了對孩子的教育,讓孩子在異性問題上失控,自己光顧著賺錢,沒有照顧到孩子,所以父母很傷心的說,賺這麼多錢有什麼用?

  現在你看電視裡的、報章雜誌裡的、網路上的,那些邪淫的畫面、邪淫的鏡頭,那些邪淫的故事片,色情暴力的內容,真的是太多了。我們現在的孩子,正在遭受著空前的水與火的考驗。受這麼樣極度的污染,稍有不慎,那就墮落了。所以據統計,很多因為婚前性行為,墮胎的少女很多都是十五、六歲,甚至之前,甚至還要早。有一個海南省的診所,一個十六歲的少女,還在唸中學,已經光顧這個診所三次了,做了三次人流手術,這都是邪淫的問題。所以,有識、有愛心的父母,對這個問題千萬不能忽略,要懂得用聖賢的教育,用正理來引導孩子,才能讓他不至於墮落,才能讓他這一生安安全全。

  想到這裡,我自己也是很慶幸,我有一個很好的母親,從小到大對我的教育都非常重視。舉一個例子來講,我上了大學以後,成績都不錯,而且是做一個學生會的負責人,在學校裡面也很活躍,所以難免會引起一些女同學的注意,這一種情況在我們那個時代,其實我也不是很老,那個時代,其實大家都比較不太好意思說。那現在來看,這樣的一種戀愛的風氣,已經是好像你沒有男朋友女朋友,你就覺得很羞恥。

  曾經聽一位老師很憂心忡忡的說,現在小學的孩子,如果沒有異性朋友,他覺得很丟臉。那我自己還好,上了大學以後,大學之前還平平安安。上了大學以後,結果跟一個女同學就有點好感,她也很優秀,長得也不錯,互相之間也產生了好感。當時我媽媽就及時發現這個問題,知道我的感情有一些波動,就跟我做了多次的交談,真的是促膝交談,跟我曉以大義,勸導我說:人,特別是年輕人,要立志高遠,剛上大學才是你的花樣年華的開始,正是要在這時間認真讀書,不可以在男女感情上面受到羈絆、受到障礙。所以我媽媽當時跟我談話,給了我三條意見,她把它寫下來,我把它念出來跟大家分享。她給我三條,第一,讀書期間就是讀書,不談戀愛,這是學生的宗旨,供你上大學時,我們母子的意見是完全一致的,不管出現什麼情況,包括女方條件優越,但是這個宗旨絕不動搖。男孩子要先立業後成家,完成道德,完成學業,這是大道理,這是硬道理,其他都放在腳下,這是第一條。第二條,如果現在談戀愛,一定會分心,會影響學業、影響功課,談戀愛是一場消耗戰,它消耗人的時間、精力和金錢,這場消耗戰,你現在不適宜參加。你把這些時間、精力、金錢用在學業上,讓學業優秀,你還要出國留學深造,往後的路長著呢!這是第二條。第三條,讀聖賢書,要學以致用。「格物致知」,是格除物欲,追求真理,而不是紙上談兵,正是在誘惑當頭把握好自己,怎麼能遇到一個女同學就動搖了?要把理智放在感情之上,格除欲望,不為男女之情所纏縛,專心致志完成學業,這是母親三條意見。

  大概是祖宗有德,我還算聽話,因為從小也養成一個聽話的習慣。我自己其實資質並不是高,很平凡,也沒有什麼聰明能力。我的舅父很了解我,他在我三十歲生日的時候,給我寫一個賀卡告訴我,他說:你這三十年之所以能夠走得很順利,主要就是這一條優點,沒有什麼其他優點。什麼優點?聽話。所以當時我就聽從了我母親的意見,就把這位女同學的書信也退還給她,從此立志專心致志的學習,不要在男女問題上分心。這是我們說孝順父母,孝心要順,在父母正確的意見提出來以後,我們要懂得隨順,這種孝,是一種理性的孝,不可以因為自己的私欲、情感而讓父母傷心。所以,在理智和感情,天理和人欲的這種選擇中,我們要選擇天理,要選擇理智,這是《大學》裡面講的「格物」的道理,格除的是物欲。我們能夠把錢拿來供養母親,奉養父母,這是財物上的供養,「養父之身」,這個其實不難做到;能夠捨掉自己的情欲,我們說「聽話」,要如教修行,這是真供養。

  所以孝,要孝養父母之心,孝養父母之志。其實,父母都是為兒女好,當我們真正聽話的時候,放下了,真的像我們師父上人所說的,得到的更多。當時由於自己學習很專心,成績也算不錯,出國留學也很順利,四年裡面留學,這生活都是非常的清心寡欲,心智也很集中,所以學業完成得很快,四年完成了碩士和博士的學位,二十六歲走上了美國大學的講堂,帶研究生。當時在我的學生裡面,年紀比我大的人很多。那也把母親接到美國去奉養。後來因為跟隨師父,在師父的鼓勵下,從美國到澳洲,在昆士蘭大學教書;昆士蘭大學是澳洲八大名校之一,很慶幸在三十三歲就成為這所學校最年輕的終身教授。很多人都很讚歎說,你現在叫青年才俊,這麼年輕就能夠在學術界小有名氣。其實不是我們真正有能力或者智慧,真正如果算是有點成就的話,這一點成就因在哪裡?可能在格除物欲,孝順父母方面還算積了點德。

  所以《太上感應篇》說,真的「所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之」。人都很敬重你,天都能夠保佑你,你的福祿還算很不錯,為什麼有這樣的成就?因為你自己真正能夠捨得,所以師父教我們,捨得、捨得,捨了以後肯定得,得了以後你還得捨。所以說得到的東西不能夠執著,福祿現前,還得捨。聽我們師父上人講經也有十幾年了,對於捨得的道理也能夠算明白一點。

  所以,(我)去年年底也發願,要一生效法我們師父上人,續佛慧命,弘法利生。因此在徵得父母的同意之後(父母也非常開明,很支持),我就辭掉了昆士蘭大學的終身教職,在母親的帶領下,到香港去拜師求道。當時我母親寫了一篇《送子拜師文》,在這篇文裡面,她非常懇切請求師父收留我做他的學生。她說,我今後的前程,全部付託給師父,師父來決定,全權決定我今後的人生道路。在師父那裡,我母親就帶著我,先向佛像頂禮三拜,再向師父上人頂禮三拜,正式拜師。從教授的工作上辭退下來,重新做一個學生,來學習講經弘法。沒想到,真的捨得、捨得,你這樣一捨,得到的東西就更殊勝。

  這一年來,在香港師父上人身邊,在攝影棚裡面學習講經,把儒、釋、道的基礎的經典,倫理、道德、因果的典籍來練講,來複講,得到師父上人細緻的照顧,感受到,師父上人在我母親面前真正同意收留我,不嫌棄我做他的一個學生,確實對我負責任。他老人家常常會叮嚀我,要續佛慧命,要弘法利生,所以當我們真正能夠放下一點,確實就能夠對今後的人生方向,今後的使命更清楚。所以師父講,修學的道路,就是看破放下而已,看破一分,放下一分;放下一分,你能看破一分。所以我今後還是堅持那兩個字,聽話。所以希望我們大家真正生起這分對上人感恩之心。

  古人談到孝道,都講到「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」。我們的師父上人今年馬上要八十二高齡,人能夠留在世間有多久,因緣誰也不能料到。所以我們真的要珍惜這樣一種緣分,努力的修學,用自己真實的成就報答父母,報答老師,謝謝大家。

  末學今天有講得不妥當的地方,請各位法師、各位大德多多批評指正,我們明天見,謝謝大家。

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