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問:科學研究表明,時間和空間是相對的,在一定條件下它們可以互相改變。請問在一定的 ...

2012-1-4 17:06| 发布者: 清珠| 查看: 1410| 评论: 0

摘要: EEE973(52-213-0041)問:末學觀看了您在二00三年「關於太空物理學新發現啟示的研習報告」,其中提到美國國家航空管理局多項研究表明,時間和空間是一個相對的概念,在一定的條件下它們是可以互相改 ...

  问:下面这个问题说,末学观看了您在二00三年「关於太空物理学新发现启示的研习报告」,其中提到美国国家航空管理局多项研究表明,时间和空间是一个相对的概念,在一定的条件下它们是可以互相改变,而不是固定不变的。那么说在一定的条件下,我在家中念佛,也等於是在实际禅寺念佛,而您在实际禅寺讲经,也等於是在我家中讲经吗?请您赐教其中的道理。还有,能不能请您以后讲些关於宇宙探索、天体运动以及人类生产生活、灾难产生之间的联系这方面的内容?

  答:你刚才提到的这个,你在家中念佛,也等於在实际禅寺念佛,实际上是这样子的。我们用科学的原理来解释,就是时间和空间它是不固定的。爱因斯坦那时候就证明了,用狭义相对论就可以证明。但是虽然证明了,这些科学家们没有证得这个境界,在理论上是能够明了,时间、空间都是假相,不是真实的,它可以改变、可以突破,但是怎么证得?我们首先要找出原因,时间、空间怎么来的,为什么会有时间和空间?这原因就是我们有妄想分别执著。有妄想分别执著,自然就有空间和时间,实在讲最粗重的就是执著,一有执著,它这里面自然就产生时间、空间。

  时间在佛法里面讲叫寿者相,空间就包括我、人、众生。所以我相、人相、众生相、寿者相,你看这四相就有执著,它实际上就是我们这念头里产生的。当我们的念头里面把执著放下,没有时间和空间的执著,这个境界也就没有妨碍,进入无障碍的境界了,那么你在家里念佛,真的跟实际禅寺念佛是一样的。为什么会有障碍?因为有执著,唯一的障碍就是分别执著,当然更细的就是妄想。这个属於远近空间的执著,我们就会觉得在这里和在那里不一样,实际上这里和那里不都是这一念当中产生的吗?

  过去我也讲过这个例子,我记得是在讲中峰国师《三时系念法事全集》里面讲到的,中峰大师有句话说,「十万亿程,东西不隔」。这句话是说空间没有了,十万亿程是我们娑婆世界跟极乐世界距离有十万亿佛国土,这是非常遥远的距离,一个在东边,一个在西方,但是东西之间实在讲不隔毫端,不隔微尘,都在一起的。好比一个人晚上作梦,你在梦中从中国坐飞机飞到美国,最快的你也得飞上个十二、三小时,跨越太平洋。在地球上讲,中国属於在东方,美国属於在西方。那我问你,东西之间有隔开吗?它都在你梦中,哪有隔开?都是你在作梦的那个心念里面生出来的。所以你看,中国跟美国相隔两万公里,两万公里东西不隔,你真的没有离开你的床。统统都是你这个作梦的心产生的境界,哪有远近之分?所以实在讲是没有远近之分。但是你明明看到有远近,那是你在梦中看到的,因为梦中所显现的那个境界是假的。虽然是假,它真有,有这么个假相,你要一执著,那就变成障碍了;不执著它,你就超越了。是这么个道理,道理很深。

  我们现在每天听师父讲《华严经》,慢慢的去体会这个道理,体会得,对於我们放下执著会有很大帮助。末学在师父上人的慈令下也讲过一个专题,叫「华严科学宇宙观浅探」,讲了十个小时,对这些宇宙的、太空的物理学跟我们佛法之间的联系加以阐明,给大家做个参考,不妨也可以听一听。末学准备还要再讲这个专题,师父上人希望末学讲十遍,然后出一个小册子。 


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